社會主義核心價值觀生活化的家風路徑

趙子林　陳麗瑩

摘 要：社會主義核心價值觀生活化是以先進思想掌握群眾的內(nèi)在要求，也是以核心價值觀凝聚共識、構(gòu)建認同的現(xiàn)實需要。優(yōu)良家風的傳承與社會主義核心價值觀生活化具有內(nèi)在的契合性，在此基礎(chǔ)上傳承優(yōu)良家風對社會主義核心價值觀生活化具有獨特作用。落實在實踐中，就要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)家風，助力社會主義核心價值觀的涵育與生活化;塑造新時代好家風，融匯社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵;借鑒家風的代際傳承方式，全方位推進社會主義核心價值觀生活化。

關(guān)鍵詞：家風;社會主義核心價值觀;生活化

作者簡介：趙子林，湖南師范大學公共管理學院副教授，法學博士，主要研究方向：馬克思主義理論（E-mail：zhaozilin2001@sina.com;湖南 長沙 410081）;陳麗瑩，北京師范大學哲學學院研究生（北京 100875）。

基金項目：國家社會科學基金青年項目“非意識形態(tài)化思潮對我國大學生理論自信的影響與對策研究”（14CKS019）。

中圖分類號：D64;B823文獻標識碼：A

文章編號：1006-1398（2019）05-0015-07

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，也是當代中國精神的集中體現(xiàn)?！耙环N價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”（《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第165頁。）社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思想文化發(fā)展，一項基礎(chǔ)性工作就是要將核心價值觀所倡導的理念與人們的日常生活有效銜接起來，使其融入并引領(lǐng)人們的生活，做到內(nèi)化于心外化于行。家庭作為每個人成長的初始環(huán)境，是最基本的日常生活場域，因此要實現(xiàn)社會主義核心價值觀的生活化，首先要借助并結(jié)合家庭文化，使之融入家風之中。家風是家庭文化、家庭精神風貌的集中表達，是家族或家庭世代相傳的價值彰顯，一般通過家規(guī)、家訓等形式表現(xiàn)出來。家風作為一種影響力持久、潤物無聲的力量，發(fā)揮著滋養(yǎng)心靈，鑄魂育德的作用。正是千千萬萬家庭的優(yōu)良家風，才涵養(yǎng)和支撐起了整個社會的良好風氣。因此，社會主義核心價值觀生活化要高度重視家庭、家教、家風的基礎(chǔ)性作用，以家風建設(shè)來促進社會主義核心價值觀生活化。

一 傳承優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀生活化的雙重契合

（一）優(yōu)良家風的精神要旨與社會主義核心價值觀的價值取向相呼應

傳統(tǒng)優(yōu)良家風倡導家國一體、愛國愛家，倡導恪盡職守、廉潔奉公，倡導誠以待人、信以立身，倡導扶危濟困、樂善好施，這與核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”存在內(nèi)在契合;傳統(tǒng)優(yōu)良家風倡導懲惡揚善、舍生取義，倡導尊德守法、隆禮重法，這與核心價值觀“公正、法治”的價值追求遙相呼應;傳統(tǒng)優(yōu)良家風倡導恭儉持家、兼濟天下，倡導以德傳家、謙和禮讓，倡導和衷共濟、和而不同，這與核心價值觀“富強、文明、和諧”有內(nèi)在精神的共通之處。優(yōu)良家風在千百年的歲月傳承中，以其深厚的文化底蘊、積極的精神樣貌，成為中華兒女世代承襲的價值操守與道德圭臬。當然，以唯物主義的態(tài)度客觀審視傳統(tǒng)家風，我們必須承認，傳統(tǒng)家風“不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部，但它是人們的價值觀形成和精神成長的重要起點，是我們國家和社會能夠形成核心價值觀依托的文化土壤”（陳晉：《從家風看社會主義核心價值觀的培育》，《思想政治工作研究》2014年第4期，第6頁。）。社會主義核心價值觀作為當代中國精神的凝結(jié)精華，要使其生活化，需要深入挖掘家風的優(yōu)秀價值，找準優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合，借助與之呼應的現(xiàn)時代優(yōu)良家風精神，從對家庭理想發(fā)展狀態(tài)的追求到實現(xiàn)對中國現(xiàn)代化社會理想狀態(tài)的追求，將核心價值觀融入國民自覺奮斗的行動之中，使之生活化。

（二）家風傳承的基本方式與社會主義核心價值觀的生活化手段相契合

家風是生活化的典范，作為家庭文化的生活化表達，它落細、落小、落實于家庭成員的日常生活中，潛移默化地影響著家人們的待人接物、明理處事之道。社會主義核心價值觀融入日常生活，亦須在落細、落小、落實中方能實現(xiàn)，兩者存有契合。

在《顏氏家訓》和朱子的《治家格言》中，家風精神在日常生活細微之處盡顯，其中既明確要求待人接物的行為禮節(jié)又提及灑水掃地等生活細節(jié)。而核心價值觀要生活化，就需要在落細上下功夫，要將宏大的“理論說法”轉(zhuǎn)化為細致的“生活做法”，將抽象的理論原則細化為具體的生活準則，將之融入家風的行為準則中，化巨為細，讓核心價值觀在形象化、具體化的日常行為上得以顯現(xiàn)。

[JP2]“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”是傳統(tǒng)家風文化中對晚輩著眼小事、積微、慎微的提醒，家風對人品性的培育著手于一件件生活小事。社會核心價值觀生活化要落小，家庭是其理想的承接載體之一，作為社會的組織細胞和個人成長的第一場所，孔融讓梨、黃香溫席等家風孝悌觀凸顯了優(yōu)良價值觀在生活小處的養(yǎng)成，同時又體現(xiàn)了幼小時期培育良好美德的重要性?！靶　笔恰按蟆敝?，塑造“小我”是以成就“大我”。小微之處暴露的問題要在初始階段加以重視，及時處理解決，否則就可能成為重大的隱患。因此，社會主義核心價值觀生活化要落到小處，要關(guān)注家庭這一微小且基礎(chǔ)的初始場域，以發(fā)揮關(guān)注個體的優(yōu)勢特征來強固核心價值觀的發(fā)展根基。

落細、落小都是落實的基本手段和內(nèi)在要求，落實既需要依托外在載體，又要堅固內(nèi)在信念。福泉史志中記載，道光年間時任嘉興知縣的楊裕深，雖屢處膏腴，不以自潤，只因其以祖上“清白家風”家訓律已。優(yōu)良家風精神在個人的嘉言懿行中盡顯，知行合一正是價值精神“落實”的關(guān)鍵一著。家風精神以家規(guī)、家訓等外在形式為價值依托，為家庭成員明確了共同的價值觀，并以此對其自身的操守和行為形成內(nèi)在指引和約束。因此，核心價值觀要落實，需以規(guī)則、規(guī)約的建立加強群眾對社會主義核心價值觀的理解并正確踐行。面對國內(nèi)外紛繁復雜的社會思潮對主流價值觀造成的沖擊以及提升國民道德水平的要求，要在以社會主義核心價值觀為精神指引的社會制度的落實中凝聚社會共識，形成社會大眾所能共同接受的價值“公約數(shù)”。當代家庭的精神風貌要彰顯社會主義的核心價值精神，就要使家庭的行為守則契合現(xiàn)代社會的精神要求，在核心價值觀的精神意識強有力的指導下使核心價值觀真正武裝群眾頭腦、扎根于群眾的實際行動，讓核心價值觀生活化落到實處。

批判性繼承，是我們對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。為此，要積極保留傳統(tǒng)家風中的優(yōu)秀成分，深度發(fā)掘優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀相契合的有益資源。孝親敬長、尊老愛幼、睦鄰友好、自強不息……這些傳統(tǒng)家風中的積極元素，歷經(jīng)歲月淬煉卻世代傳承，經(jīng)歷時光沖刷依然熠熠生輝，一代代中華兒女在優(yōu)良家風的沐浴下獲取文化滋養(yǎng)，培育道德情感，磨礪進取精神。優(yōu)良家風作為中國人精神成長的源頭，“家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會”（習近平：《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》，《人民日報》2016年12月16日，第2版。）。傳承優(yōu)良家風，是社會主義核心價值觀培育和踐行的重要養(yǎng)分和重要依托。要積極挖掘優(yōu)良家風的精神價值，打通其與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系，不僅要廣泛宣傳那些代表中華美德的膾炙人口的家風家訓，而且要進行舊物翻新，從中挖掘、提煉出新的家風特質(zhì)。全社會要齊心協(xié)力加強家風建設(shè)，明確家風建設(shè)應提倡什么，反對什么，引導人們在家庭生活中感受優(yōu)良傳統(tǒng)，體悟社會主義核心價值觀的歷史和文化積淀。應在各地區(qū)深入開展文明家庭評選、培育活動，選取符合社會主義核心價值觀精神要義的典型家風予以宣傳推廣，以此促進社會主義核心價值觀的培育和弘揚。還可開展征集家訓家風的活動，收集各地鄉(xiāng)賢名士的家書家訓，提取有益的精神養(yǎng)分，以豐富家風資源，涵養(yǎng)社會主義價值觀，并以其特有的本土化優(yōu)勢促進社會主義核心價值觀生活化。

2.發(fā)揮紅色家風的價值優(yōu)勢，塑造社會主義核心價值觀的實踐載體。

紅色家風承載著社會主義先進文化，是共產(chǎn)黨人精神追求的彰顯和展示。無論是在革命、建設(shè)還是改革，共產(chǎn)黨人始終不渝地扎根人民、代表人民，初心篤定，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，在此過程中形成的紅色家風蘊含著大量與社會主義核心價值觀高度耦合的價值準則和道德規(guī)范，紅色家風與社會主義核心價值觀在精神實質(zhì)和核心內(nèi)容上高度契合，二者同根同質(zhì)，是社會主義核心價值觀融入群眾生活的重要載體和依托。

為此，要加大對紅色家風資源的挖掘整理力度，講好老一輩無產(chǎn)階級革命家和當代中國共產(chǎn)黨人的紅色家風故事，如毛澤東的家風，習近平的家風等等，充分發(fā)揮紅色家風對社會主義核心價值觀建設(shè)的引領(lǐng)和涵育作用;要踐行全媒體理念，在媒體融合中加強和改進紅色家風的宣傳工作，打造全媒體、全方位、全覆蓋的紅色家風宣傳體系，讓紅色家風處處可知、人人可為;要利用紅色家風與人民群眾革命實踐歷史的關(guān)聯(lián)優(yōu)勢來凝聚社會共識，抵御錯誤思潮，將紅色家風精神融入到城市、社區(qū)、鄉(xiāng)村的文化建設(shè)之中，讓核心價值觀引領(lǐng)人們的精神生活;要實現(xiàn)紅色家風與社會主義核心價值觀教育體系的融合，充分開發(fā)利用紅色家風資源，發(fā)揮紅色家風的立德育人功能，助力社會主義核心價值觀的涵育與生活化。

（二）塑造新時代好家風，融匯社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵

當今中國正處在中國特色社會主義建設(shè)新時代，各項工作都要為實現(xiàn)民族偉大復興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國這一偉大使命服務。家風建設(shè)作為社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也要與此相適應。傳統(tǒng)的家風精神延續(xù)發(fā)展到今天，勢必會與現(xiàn)代主流精神產(chǎn)生碰撞，出現(xiàn)一定的價值矛盾。解決此矛盾的方式正是以新的時代精神對其進行塑造，使其順應時代發(fā)展要求。家風的內(nèi)核是價值觀，塑造新時代好家風，實質(zhì)上是以新的價值觀改造舊的價值觀，以社會主義核心價值觀的精神理念為價值指引，對其進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

1.在現(xiàn)代性詮釋中融匯社會主義核心價值觀的精神。

所謂現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，就是賦予傳統(tǒng)家風以新的時代內(nèi)涵，融匯新的價值追求。有學者將“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”概括為“現(xiàn)代性詮釋和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”（歐陽康：《民族精神》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2010年，第192頁。）?，F(xiàn)代性詮釋即是用現(xiàn)代價值理念、現(xiàn)當代話語表達賦予傳統(tǒng)家風以新的內(nèi)涵，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化則是針對傳統(tǒng)家風中已經(jīng)過時的成分進行改造。盡管傳統(tǒng)優(yōu)良家風中保有其合理的道德價值，但溯其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，傳統(tǒng)社會的家風大都浸染了宗法等級觀念。因此，推進傳統(tǒng)家風的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，需要梳理和萃取其思想精華，“作出通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內(nèi)涵，使之與中國特色社會主義相適應”（《中共中央辦公廳印發(fā)<關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見>》，《人民日報》2013年12月24日，第1版。）。要充分認識到，新時代人們思想行為的獨立性、選擇性日益突出，人民群眾的主體意識、民主意識、平等意識、權(quán)利意識等日益增強。與此相適應，家風應注重培育健全的公民人格和公民精神，既享受法治社會下的自由、平等權(quán)利，同時也要積極承擔社會責任和履行公民義務。

2.在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中彰顯社會主義核心價值觀的精神。

一些被傳統(tǒng)社會所容納認可但卻具有鮮明專制性、等級性的家風內(nèi)容已不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，如傳統(tǒng)家風下男尊女卑的等級觀念和家長制等有違個性自由發(fā)展的陳腐觀念要予以清理，但對于那些良莠并存，卻又對現(xiàn)實社會尚能發(fā)揮一定積極影響的傳統(tǒng)家風則要合理進行轉(zhuǎn)化，剔除其糟粕成分，保留其合理內(nèi)核，并賦予新的時代內(nèi)涵。以孝道為例，中國人認為，百善孝為先，孝為家風之本。孝道幾乎是傳統(tǒng)家訓家風始終一貫的基本內(nèi)容，父慈子孝、孝親敬長已然成為中華文明禮儀的一張名片，影響極其深遠。但傳統(tǒng)的孝道乃是生長于專制統(tǒng)治的土壤上，其內(nèi)涵著名分等級觀念，與現(xiàn)代社會的平等精神存在背離。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)孝道觀念的改造，就要使其回歸子女、晚輩感恩和關(guān)愛父母、長輩的倫理本質(zhì)，去除其封建性糟粕。而且，“現(xiàn)代孝文化應該是強調(diào)‘孝與‘慈相輔相成，義務對稱;強調(diào)兩代人平等、自由、民主相處”（肖波：《傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代孝道》，《光明日報》2015年2月9日，第16版。）。

在這一轉(zhuǎn)化中，社會主義核心價值觀充分融入到家風中，借助優(yōu)良家風的深層文化積淀和像空氣一樣無所不在的影響力，以潤物無聲、春風化雨的生活化形態(tài)，培育良善道德，塑造健全人格，引領(lǐng)良好社會風尚。因此，社會主義核心價值觀引領(lǐng)家風轉(zhuǎn)化的過程，也就是社會主義核心價值觀生活化的過程。

（三）借鑒家風代際傳承方式，全方位推進社會主義核心價值觀生活化

家風對社會核心價值觀生活化的促進作用，不僅體現(xiàn)在優(yōu)良家風的挖掘與傳承，以及傳統(tǒng)家風的改造與創(chuàng)新上，而且體現(xiàn)在家風代際傳承的方式上。換言之，家風之所以一代代傳承下來生生不息，其代際傳承有賴于一整套切實有效、可行性強的熏染方式。社會主義核心價值觀在有機融入群眾生活的過程中，也需要借鑒這套“情、身、易、重”的表達方式。

1.注重情感溝通，營造生活化氛圍。

優(yōu)良家風得以傳承的一個重要原因是家庭成員之間存在著血緣親情這一情感紐帶，使得家庭成員之間存在信任感與親密感。優(yōu)良家風體現(xiàn)了家庭乃至家族中家長與子女之間的關(guān)懷與愛護，家風家教指向家庭成員的成長，使整個家庭散發(fā)積極向上的氣息，也讓優(yōu)良家風容易被家庭成員認同并得以代際傳承。借鑒這一思路，社會主義核心價值觀要植根于群眾中，實現(xiàn)生活化，應以良好的社會氛圍的創(chuàng)設(shè)為前提，拉近社會成員之間關(guān)系、建立起彼此的信任感。社會轉(zhuǎn)型所逐漸形成的“半陌生人社會”，使得鄰里鄉(xiāng)親的信任感、家庭成員的親密感逐漸淡化，而維系陌生人社會的法治與契約精神仍未充分形成。此時，社會主義核心價值觀要在與人民群眾生活的緊密結(jié)合中發(fā)揮情感疏導與道德熏陶的作用，以非強制性的手段來塑造群眾認知，搭建起人與人之間情感互動的橋梁。推進社會主義核心價值觀生活化，可以借助傳統(tǒng)媒體與新媒體等多種媒體合力廣泛弘揚好人好事等正能量，在全社會創(chuàng)造友愛和諧的氛圍。注重公益行動開展和公益組織的建設(shè)，深度進行采訪調(diào)查，及時幫扶困難弱勢群體，使其感受到友善與平等的溫暖力量。

2.注重言傳身教，潛移默化。

父母的言傳身教是家風傳承的重要途徑。尤其對普通勞動人民家庭來說，許多家庭并沒有名門望族那樣成文的家書家訓，而主要以言傳身教潛移默化地影響后人。生活化的目的是要將社會主義核心價值觀落到實處，因此可借鑒優(yōu)良家風的言傳身教方式，通過在工作和生活中樹立小范圍內(nèi)的行業(yè)模范和群體榜樣，感染其他成員踐行符合社會主義核心價值觀的行為規(guī)范，讓價值觀念外化于行。典范的樹立不僅是告訴群眾“我們要去做”，而且是“我們應該怎么做”。樹立的典范不能僅停留在道德模范的宣導層面，而要更加注重方法指導，要以核心價值觀精神為行動準則，根據(jù)群眾行動出現(xiàn)的問題給予具體指導。優(yōu)良家風利用父母與孩子親密關(guān)系這一天然紐帶，借助父母的權(quán)威引導這一優(yōu)勢發(fā)揮出家風獨特的功能。那么社會主義核心價值觀的生活化，也可實施榜樣力量的“就近原則”。例如挖掘宣傳個體所在的社區(qū)、學校、單位的模范，以身邊人的行動督促個人行動;發(fā)揮重點人群的示范作用，黨員干部、公眾人物、教師群體等要以身作則，積極塑造良好的個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德，為廣大人民群眾樹立榜樣;“由大變小”，拋開榜樣行動被賦予的過于“高大上”的外表，將其轉(zhuǎn)變成群眾力所能及的普通行為，在榜樣行動中樹立自信、形成行為自覺，讓群眾主動行公平正義，講誠信友愛，潛移默化地增強對核心價值觀精神的認同。

3.注重生活化的話語表達，拉近溝通距離。

優(yōu)良教訓家風的話語表達一般都平易近人、通俗易懂。人們還常以戲曲說唱、故事演繹等方式進行家庭美德的弘揚，采用了具有大眾性、趣味性的傳播方式來吸引民眾的注意力，借助表達語言的平實性潛移默化地傳導家庭價值觀念。社會主義核心價值觀作為一種具有抽象性的價值理念，言簡意豐。但群眾的認知往往還只是停留在詞匯識記層面，不少人都是只知價值理論之言，未解理論之意。因此，社會主義核心價值觀生活化首先應創(chuàng)新語言表達、注重宣傳的生活化，采用群眾喜聞樂見的形式并給以深入淺出的解讀。要側(cè)重情境創(chuàng)設(shè)而不是傳統(tǒng)的理論說教，理論的生活化要用生活化的理論達成，生活化的理論必然產(chǎn)生于生活之中。例如，以創(chuàng)作“綠水青山就是金山銀山”“擼起袖子加油干”等生動形象、貼切生活的群眾語言激發(fā)群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，再借以微博、微信等媒體力量合力宣導形成正確的社會價值導向;要多創(chuàng)作及時反應群眾生活題材的作品，抓住當下群眾關(guān)注的熱點話題、利用公益廣告、主旋律影視劇的演繹進行價值觀引導，以價值語言的魅力營造價值觀生活化的氛圍。

4.注重實際需求，關(guān)切利益以達成共識。

家庭之中，父母對子女的愛是最坦蕩無私的?！案改钢異圩?，則為之計深遠”（王志剛：《戰(zhàn)國策譯注》，北京：商務印書館，2015年，第319頁。）。正是這種對子女無私的關(guān)愛和為其前途殫精竭慮的情感為家庭教育及家風傳承奠定了情感基礎(chǔ)，也鑄就了堅實的利益根基。好的家風家教要做到關(guān)心家庭成員成長的實際需求，家長期盼孩子未來要成為怎樣的人進而關(guān)注到孩子當下應是怎樣的人，家長幫助子女解決成長難題，引導其向上、向善，使得子女逐漸認可父母的教育，這種有效的互動使得家庭達成一致的共識，優(yōu)良家風也可有效傳承。社會主義核心價值觀生活化是凝聚共識的需要，而凝聚社會共識需要著眼于群眾的現(xiàn)實訴求，契合他們的實際利益?！啊枷胍坏╇x開‘利益，就一定會使自己出丑?！保ā恶R克思恩格斯文集》，第1卷，北京：人民出版社，2009年，第286頁。）社會主義核心價值觀要引領(lǐng)社會思潮發(fā)展，凝聚和培育社會共識，就必須充分發(fā)揮社會主義制度的內(nèi)在優(yōu)勢，在察民情、解民憂、惠民生等方面全力以赴，積極作為，切實為群眾排憂解難，滿足群眾不斷增長的對美好生活的需求。讓群眾感受到社會主義核心價值觀確實能為他們生活創(chuàng)造利益與幸福，以增強對社會主義核心價值觀的認同感并自覺踐行。

The Way of Family Style of the Socialist Core ValuesIntegrated into Daily Life

ZHAO Zi-lin， CHEN Li-ying

Abstract： The socialist core values integrated into daily life is an inherent requirement of arming the masses with advanced thought， and it is also a realistic need to gather consensus and construct identity with core values. The inheritance of good family style has an intrinsic fit with the socialization of socialist core values. On this basis， the inheritance of good family style has a special effect on the socialization of socialist core values. In practice， we should carry forward the fine traditional family style， promote the the cultivation and activation of socialist core values， shape a good family style in the new era， integrate the spiritual connotation of socialist core values into daily life， and promote the socialization of socialist core values in all aspects by learning from the intergenerational inheritance of family style.

Keywords： family style; socialist core values; daily life

【責任編輯 龔桂明】