奧爾夫音樂(lè)治療在福利院孤殘兒童中的應(yīng)用

李莉?王琳?陳愚

摘 要：隨著奧爾夫音樂(lè)治療法的不斷豐富與發(fā)展，它被逐漸應(yīng)用到許多領(lǐng)域，特別是在孤殘兒童的心理行為治療方面的應(yīng)用。它在恢復(fù)孤殘兒童心理、生理功能，補(bǔ)償其心理、適應(yīng)性行為和社會(huì)交往的缺陷等方面，是一種獨(dú)特而先進(jìn)的治療方法。

關(guān)鍵詞：福利院;孤殘兒童;奧爾夫音樂(lè)治療

1 奧爾夫音樂(lè)治療概述

1.1 奧爾夫音樂(lè)治療的含義

20世紀(jì)60年代，德國(guó)的耶加德、卡羅爾、格特魯?shù)潞兔绹?guó)的坦普爾等多位奧爾夫教育法的研究者在奧爾夫音樂(lè)教育思想的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，將音樂(lè)治療與奧爾夫教學(xué)法融合起來(lái)，最終形成并發(fā)展了系統(tǒng)化的奧爾夫音樂(lè)治療方法。奧爾夫音樂(lè)治療法強(qiáng)調(diào)參與性、綜合性、即興性等教育理念，借助說(shuō)、唱、奏等發(fā)聲形式，使兒童參與到音樂(lè)治療中，自主抒發(fā)其內(nèi)心情感，拓展其個(gè)性發(fā)展空間。奧爾夫音樂(lè)治療方法簡(jiǎn)單易行，活動(dòng)形式豐富，打破了傳統(tǒng)枯燥學(xué)習(xí)的桎梏，能夠讓兒童積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)治療活動(dòng)中。

1.2 奧爾夫音樂(lè)治療的原則

（1）參與性原則?！霸拘砸魳?lè)”是奧爾夫所追求的，他提倡人們通過(guò)親自參與到音樂(lè)活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)自身的積極性與活力，回歸人本。原本的音樂(lè)是語(yǔ)言、動(dòng)作和舞蹈緊密結(jié)合的，是一種人們親自感受、參與其中的音樂(lè)。它不僅僅是單純的音樂(lè)形式，也不僅僅是表演或者舞臺(tái)藝術(shù)，而是必要的生活元素，是自我表達(dá)和溝通互動(dòng)的需要。奧爾夫音樂(lè)治療的優(yōu)勢(shì)在于關(guān)注兒童內(nèi)心世界的開(kāi)發(fā)，通過(guò)讓兒童親身參與到形式多樣的、類型豐富的音樂(lè)游戲和音樂(lè)戲劇活動(dòng)中，極大程度地激發(fā)其內(nèi)心活力，調(diào)動(dòng)其情緒，使得學(xué)習(xí)藝術(shù)與愉悅身心二者相得益彰。

（2）整體性原則。整體性原則，是將人們自出生即獲得的語(yǔ)言習(xí)得經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言能力，比如有節(jié)奏的朗讀、代代相傳的童謠和諺語(yǔ)以及小品、謎語(yǔ)等，作為音樂(lè)治療的一個(gè)重要的方法手段和技術(shù)要素，放到治療的過(guò)程中去。這也是奧爾夫音樂(lè)療法的一個(gè)特色和創(chuàng)新。在音樂(lè)治療期間，能夠充分地刺激個(gè)體的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等器官，使器官能夠接收到多重音樂(lè)信號(hào)，能夠讓個(gè)體有機(jī)會(huì)去感受和分析這些信號(hào)，以便更好地想象、創(chuàng)造和表達(dá)，激發(fā)參與者的音樂(lè)潛能，從而體驗(yàn)到音樂(lè)帶來(lái)的不同感受和情感。

2 福利院孤殘兒童的特性與問(wèn)題

2.1 福利院孤殘兒童心理問(wèn)題

第一，缺乏家庭歸屬感。家庭歸屬感意味著孩子對(duì)“家庭”的概念要有清晰的理解。福利院孤殘兒童沒(méi)有體會(huì)過(guò)父母對(duì)孩子的無(wú)條件接納與包容，他們很少能夠感受到家庭的溫暖，所以他們?cè)S多問(wèn)題的產(chǎn)生都是源自家庭感的缺失。第二，信任感的弱化。管理員對(duì)于自己喜歡的兒童和不喜歡的兒童態(tài)度差異大，所以兒童會(huì)擔(dān)心因?yàn)樽约翰槐幌矚g，自己的利益受損，他們對(duì)管理員也同樣秉持著不予以信任的態(tài)度。第三，強(qiáng)烈的自卑感會(huì)造成自信缺乏。福利院的兒童在經(jīng)歷了被父母拋棄后，會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生嚴(yán)重的認(rèn)知偏差，并對(duì)自己進(jìn)行消極評(píng)價(jià)，認(rèn)為自己一無(wú)是處，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和希望。

2.2 福利院孤殘兒童行為問(wèn)題

首先是品行道德問(wèn)題。在福利院中，最常見(jiàn)的不良品行就是偷東西、撒謊和說(shuō)臟話等。福利院孤殘兒童數(shù)量多且年齡水平參差不齊，很難進(jìn)行統(tǒng)一的品行道德教育，兒童在潛移默化中習(xí)得不好的品行和道德規(guī)范。其次是情緒易變問(wèn)題。在兒童時(shí)期，他們能夠感知各種事物的發(fā)展與變化，尤其在情感上更為深刻和豐富，但是對(duì)于自己的情緒仍然不能進(jìn)行合理的控制。若是受到一點(diǎn)刺激，則會(huì)引起自己的情緒變動(dòng)，并通過(guò)不恰當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)出來(lái)，從而造成不正確的發(fā)泄方式與行為表現(xiàn)。最后是日常行為規(guī)范的問(wèn)題。在福利院中，兒童由于缺少老師全面細(xì)心的關(guān)懷，以及受到管理員不平等管理，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)者欺負(fù)弱者、不講禮貌、不顧他人感受、不懂得如何團(tuán)結(jié)友愛(ài)等現(xiàn)象。

2.3 福利院孤殘兒童社會(huì)交往問(wèn)題

第一，在福利院護(hù)理人員少、孤殘兒童多的現(xiàn)實(shí)情況下，孤殘兒童長(zhǎng)期缺乏深度交流，他們的情緒波動(dòng)或心理狀況很難被及時(shí)發(fā)現(xiàn)。無(wú)法及時(shí)地進(jìn)行心理疏導(dǎo)和情緒宣泄，使他們逐步走進(jìn)對(duì)社會(huì)交往產(chǎn)生的困境。第二，在福利院生活的過(guò)程中，孤殘兒童因?yàn)闊o(wú)法受到絕對(duì)的公平和公正待遇，也容易形成對(duì)他人產(chǎn)生偏見(jiàn)的心理，使他們?cè)谌穗H交往中始終處于被動(dòng)的狀態(tài)。這種被動(dòng)接受社會(huì)交往的狀態(tài)，往往使他們更容易陷入社會(huì)交往的困境。第三，調(diào)節(jié)能力較差，他人對(duì)其評(píng)價(jià)消極。對(duì)于福利院的孤殘兒童來(lái)說(shuō)，他們的心思敏感度極高，情緒波動(dòng)大，又缺少適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)方法和宣泄方式;所以在社會(huì)交往的過(guò)程中，他們難以合理調(diào)節(jié)自己的情緒，控制自己的行為，也難以獲得來(lái)自他人對(duì)其積極的評(píng)價(jià)，使他人遠(yuǎn)離自己，始終無(wú)法構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

3 奧爾夫音樂(lè)治療在福利院孤殘兒童的應(yīng)用

3.1 通過(guò)節(jié)奏訓(xùn)練，增強(qiáng)紀(jì)律規(guī)則意識(shí)

節(jié)奏訓(xùn)練是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，正因?yàn)楣?jié)奏訓(xùn)練的嚴(yán)謹(jǐn)，在福利院進(jìn)行奧爾夫音樂(lè)治療時(shí)，可以從簡(jiǎn)單的節(jié)奏練習(xí)開(kāi)始，逐步提升難度;通過(guò)不同的節(jié)奏形式讓孤殘兒童感受到不同的情感表達(dá)，以此來(lái)找尋更適合自己的正確表達(dá)方式。這不僅能夠讓他們?cè)诠?jié)奏訓(xùn)練中找到樂(lè)趣，還能夠啟發(fā)他們自主創(chuàng)造不同的節(jié)奏方式來(lái)表達(dá)自己的情感，同時(shí)能夠讓他們認(rèn)識(shí)到人生并不是隨意的生活方式。只有嚴(yán)格遵守規(guī)定，才能夠更好地完成自己的人生任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

3.2 通過(guò)童謠演唱，提高自我調(diào)節(jié)能力

童謠演唱的方式主要是通過(guò)教授經(jīng)典的童謠歌曲，在他們熟悉歌曲之后，可以自由將歌詞進(jìn)行改編，由個(gè)人自主發(fā)揮。在使用這種方式時(shí)，可以鼓勵(lì)孤殘兒童將自己壓抑已久的心事通過(guò)歌唱的方式展現(xiàn)出來(lái)，也可以與同伴對(duì)音樂(lè)感受進(jìn)行深度交流。這樣一方面能夠提高其語(yǔ)言表達(dá)能力和與同伴交流的能力，另一方面能夠幫助他們緩解消極負(fù)面的情緒，學(xué)會(huì)更好地控制自己的行為表達(dá)，提高自我調(diào)節(jié)情緒的能力，以此收獲更多他人對(duì)自己的積極評(píng)價(jià)，建立良好的同伴關(guān)系和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

3.3 通過(guò)樂(lè)器演奏，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力

奧爾夫樂(lè)器演奏分為兩種：一種是通過(guò)原始的樂(lè)器或自制的樂(lè)器進(jìn)行演奏;另一種是通過(guò)聲勢(shì)，即通過(guò)身體動(dòng)作發(fā)出聲響進(jìn)行演奏，比如像捻指、拍手、剁腳等。在樂(lè)器演奏的過(guò)程中，不要求發(fā)出精準(zhǔn)的音調(diào)和旋律，更加注重的是孤殘兒童的參與性。在參與的過(guò)程當(dāng)中，參與者通過(guò)使用原有的樂(lè)器或者發(fā)現(xiàn)身邊可發(fā)出聲響的物件以及利用自身發(fā)出的聲響，與其進(jìn)行協(xié)作配合，來(lái)順利完成演奏。這不僅能夠提高孤殘兒童的觀察能力和即興表演的能力，還有利于促進(jìn)他們之間的交流，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作能力。

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作者簡(jiǎn)介：李莉（1974—），女，湖北荊州人，博士，武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，副院長(zhǎng)，研究方向：公共管理。