活在成語里的動(dòng)物

含羞草

茂密的森林、清澈的河流、遼闊的草原……中國(guó)這片廣袤又神秘的土地曾是眾多哺乳動(dòng)物的天堂。然而，誰能料到在古代愉快地生活在神州大地上的很多動(dòng)物，在現(xiàn)在看來卻猶如“外星來客”，我們除了去動(dòng)物園，就只能在成語里見到它們的身影了！

”心有靈犀“之中國(guó)犀牛

中國(guó)也有犀牛？那不是奔跑在狂野的非洲大草原上的神奇物種嗎？

別大驚小怪啦！在古代，中國(guó)不但有犀牛，而且還不少。不信？請(qǐng)看中國(guó)先秦動(dòng)物百科全書《山海經(jīng)》里的《海內(nèi)南經(jīng)》中的這句話：“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角?！碧崛￡P(guān)鍵詞一看，這寫的不就是犀牛嗎？

中國(guó)犀牛是生長(zhǎng)在中國(guó)的三種犀牛（印度犀、蘇門犀、爪哇犀）的種群統(tǒng)稱，曾廣泛分布在中國(guó)南方各省，生活在接近水源的林緣山地地區(qū)。后來那么多的犀牛都到哪里去了呢？據(jù)說犀牛角是一種珍貴的中藥材，其皮和血均可以入藥，在中國(guó)宋朝就有用犀牛角治病的記載。另外，古代人還看中它皮厚肉硬的特點(diǎn)，把犀牛廣泛用在戰(zhàn)爭(zhēng)中。想想看，吳王夫差的十萬大軍全部身穿水犀牛甲胄，算下來該有多少犀?！俺鰩熚唇萆硐人馈卑?！

由于人類的活動(dòng)和過度開發(fā)，導(dǎo)致犀牛的數(shù)量急劇下降，它們于1922年在中國(guó)徹底滅絕，真是讓人追悔莫及呀！

”暴虎馮河“之華南虎

“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！鼻魄瓶鬃永舷壬@立場(chǎng)，再明確不過了：赤手空拳打老虎，徒步涉水過河這種人，在老夫看來都是典型的有勇無謀、冒險(xiǎn)魯莽，我才不跟他們玩呢。

較真兒的同學(xué)會(huì)問：“古時(shí)候有那么多老虎讓人打嗎？”恭喜你猜對(duì)了！古代的華南虎長(zhǎng)得可是相當(dāng)威武，《格物論》里這樣形容它：“壯如貓而大如牛，黃質(zhì)黑章，鋸牙鉤爪，須健而尖，舌大如掌（生倒刺），項(xiàng)短鼻，夜視，一目放光，一目看物。聲吼如雷，風(fēng)從而生，百獸震恐?！?/p>

不過，老虎在古人的印象里也不完全是令人崇拜的，更多時(shí)候是一種兇猛惡毒的形象。《山海經(jīng)》記敘的山海經(jīng)四兇之一“窮奇”長(zhǎng)得很像老虎，是至邪的化身。人們對(duì)老虎非?？謶?，《太平廣記》中還稱人被老虎吃掉之后，死后也不得安寧，會(huì)變成幫老虎害人的“倀鬼”，這也是“為虎作倀”的由來。

一言不合打老虎變成了一件特別正義的事情，加上華南虎渾身上下都是寶，虎肉虎膽虎睛虎牙都可入藥，所以打老虎看起來真是有百利而無一害呀！因此，到了21世紀(jì)，在中國(guó)已經(jīng)找不到華南虎的蹤影了。

”汗血鹽車“之汗血馬

這個(gè)成語中的“汗血”是指駿馬，意思是用駿馬拉運(yùn)鹽的車子，比喻人才埋沒受屈。

在古代，馬是戰(zhàn)爭(zhēng)的利器。傳說汗血寶馬日行千里，奔跑時(shí)汗水會(huì)從肩部流出，呈血紅色，血性十足，在戰(zhàn)場(chǎng)上十分驍勇。在成吉思汗時(shí)代，汗血寶馬成為蒙古大軍發(fā)動(dòng)“閃電戰(zhàn)”橫掃歐亞大陸的重要工具。

“汗血馬”在我國(guó)又稱天馬、大宛馬，漢武帝是中原第一個(gè)得到汗血寶馬的人。唐朝時(shí)，中原與西域諸國(guó)交往更加密切，唐玄宗把義和公主嫁給了寧遠(yuǎn)（大宛）國(guó)王，換回了兩匹汗血馬，玄宗高興地為兩匹馬親自取名為“玉花驄”和“照夜白”，它們還被畫進(jìn)了名畫《照夜白圖》里。

汗血寶馬從漢朝進(jìn)入我國(guó)一直到元朝，繁衍生息上千年，立下赫赫戰(zhàn)功，但其體形纖細(xì)，負(fù)重能力差，還不能駕轅，加上古代作戰(zhàn)用的馬匹很多失去了繁殖后代的能力，所以，漸漸地，從中亞、西亞引入的汗血馬種馬都?xì)w于消亡，汗血馬在中國(guó)也就消失了。

”指鹿為馬“之麋鹿

“指鹿為馬”說的是指著鹿，說是馬，比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

秦二世時(shí)，宰相趙高掌握了朝政大權(quán)。他為了測(cè)試群臣，牽著一頭鹿當(dāng)作馬送給秦二世胡亥，耿直的胡亥說，這明明是鹿嘛，接著便問群臣。說了實(shí)話的大臣就被趙高殺掉了。

鹿在中國(guó)文化中也是很重要的一個(gè)象征，早在上古時(shí)期，各個(gè)部落在戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前都要去追逐群鹿，因?yàn)槁菇蔷褪俏淦鳎梦淦髡叩锰煜?。于是，鹿就等同于帝位、政?quán)，因此也有了“秦失其鹿，天下共逐之”的說法，這也是“逐鹿中原”的由來。

《墨子·公叔》里說：“荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之。”這說明如今湖北的云夢(mèng)澤很久很久以前生活著許許多多的麋鹿。麋鹿有著樹杈狀的鹿角，而這樣的鹿角在楚文化中具有避邪的功能。從周朝開始，麋鹿就失去了自由，它們被捕進(jìn)皇家獵苑，由人工馴養(yǎng)一代代地繁衍著。漢朝末年，麋鹿的棲息地喪失，再加上捕獵增加，本來就很稀少脆弱的麋鹿幾乎絕種，如今連山林里也難覓麋鹿的身影。

“狗尾續(xù)貂”之貂鼠

“狗尾續(xù)貂”這個(gè)成語諷刺封官太濫。

《晉書·趙王倫傳》記載：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會(huì)，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續(xù)。”說的就是西晉時(shí)，官員用貂尾修飾官帽，后來因?yàn)榉夤偬珵E，貂尾不夠用，就用狗尾代替。

而“狗尾續(xù)貂”中的“貂”指的就是貂鼠。在古人眼中，貂都長(zhǎng)這樣：“其鼠大如獺而尾粗。其毛深寸許，紫黑色，蔚而不耀。用皮為裘、帽、風(fēng)領(lǐng)，寒月服之，得風(fēng)更暖，著水不濡，得雪即消，拂面如焰，拭瞇即出，亦奇物也?！?/p>

到三國(guó)時(shí)期，貂皮貂尾已是宮廷皇室的平常物品了，大批大批的水貂遭到扒皮的厄運(yùn)。如今水貂已被列為國(guó)家瀕危物種。

“窮猿奔林”之猩猩

“窮猿奔林”出自劉義慶的《世說新語》：“窮猿奔林，豈暇擇木。”比喻在窮困中急于找一個(gè)棲身的地方。在古人眼中，“猿”就是“猩猩”?！靶尚伞币话闾刂傅募t毛猩猩中國(guó)是沒有的，但猩猩科的物種卻能在古代找到蛛絲馬跡。

李白著名的詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”“向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。”

據(jù)《山海經(jīng)》記載：“有青獸，人面，名曰猩猩。”古人還有個(gè)特殊愛好，喜歡吃猩猩的唇，并設(shè)計(jì)了個(gè)專門的菜名叫“猿唇”。

《呂氏春秋》里說：“云肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，是矣?！?/p>

猩猩不僅唇好吃，肉也好吃，古人視為珍味：“言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。”

唉，沒想到古人如此重口味，導(dǎo)致我們只能到動(dòng)物園里去看猩猩了……

用成語回顧了這么多曾在中華大地上生活過的動(dòng)物后，你做何感想呢？我認(rèn)為，保護(hù)跟我們共存在同一星球上的動(dòng)物朋友已變得刻不容緩，如果你有什么好點(diǎn)子，就趕緊寫信告訴我們吧！

（編輯 文 墨）