淺談上黨梆子戲曲藝術中音樂作曲的創(chuàng)作源泉

丁穆蘭

（晉城市太行民間音樂舞蹈研究所，山西 晉城 048000）

山西四大梆子的組成中包括了山西梆子，主要流行于山西省的東南部，且具有悠久的文化歷史。上黨梆子最早出現(xiàn)于道光年間，它也被稱之為本地土戲。在1934年的時候，其被稱之為上黨宮調(diào)，1954年的時候被定位了上黨梆子。上黨梆子通過梆子腔的演唱，結(jié)合昆曲、皮黃、卷戲等。被共同稱之為“昆梆羅卷黃”。2008年，上黨梆子作為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的拓展部分，其歷史價值與文化價值是值得認可的。

一、上黨梆子的發(fā)展淵源

上黨梆子作為山西省漢族戲曲的種類之一，也是山西梆子的主要組成部分。因為其產(chǎn)生與流傳于秦漢時期的上黨郡而得名。2008年，上黨梆子經(jīng)國務院批準，正式成為來我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的組成部分。早在十七、十八世紀，上黨梆子就形成了。上黨地區(qū)的戲曲演唱歷史也十分悠久，在金元舞臺和古老的戲劇中都能發(fā)現(xiàn)昆曲與弋陽腔的表現(xiàn)。在晉豫陜?nèi)堑貛纬闪嗽鹱又?，晉城人開始學習梆子戲，然后將其與本地戲等民間藝術進行融合，繼而也就產(chǎn)生了上黨梆子。到了十八世紀，戲劇班子繁多，演戲活動也是頻繁組織。到了十八世紀的八十年代，鳳臺縣的戲曲班子鳴鳳班子得以被建立，它通過對昆邦、羅卷等五種劇種來進行藝術表演。同時，而形成的流派包括了：州底、潞府這兩個流派。到了嘉慶、道光期間所形成的劇目，已經(jīng)流傳了200年。

二、歷史對上黨梆子形成的影響

長治分水嶺區(qū)域于1960年發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國目墓群中，就出土來諸多的編鐘。1972年，同一地區(qū)的墓葬區(qū)中又發(fā)現(xiàn)來青銅俑、青銅鼎等出土物。1983年，在潞城縣西流鄉(xiāng)潞河村的戰(zhàn)國古墓群中發(fā)現(xiàn)了編鐘、傭鐘、編磬等樂器。這些文物的出土，證明了早在戰(zhàn)國時期，上黨地區(qū)的歌舞就已經(jīng)出現(xiàn)了。漢朝時期，有著能做“盤上舞”的趙飛燕通過歌舞一步步地成為了皇后。三國時期，大詩人曹植也曾寫過“陽阿奏奇舞”的詞句。陽阿轄境在今晉城市澤州縣大陽境內(nèi)。創(chuàng)造諸宮調(diào)的孔三澤就是澤州人，孔三澤在曲藝界有著重大影響。

三、藝術特色

上黨梆子的唱腔是以板腔體為主要組成部分，它通過對曲牌體的運用來進行展示。其中，最為常見的是[大板]和[四六]，另外還有[中匹六]與[垛板]等。在這些腔牌之中，男女同一強調(diào)與度子，選擇以微調(diào)的形式來對作品進行展示。其中，這些板式的選擇有的過門是宮調(diào)式的，伴奏的樂器選擇的是打擊樂常用大鼓與鑼。弦樂選擇的是二胡、二把與巨琴?！叭选弊鳛樯宵h梆子戲的基本功，上黨梆子的演員在運用“三把”的時候，需要做到穩(wěn)健大方，雄壯有力。當然，上黨梆子本身的不足也表現(xiàn)在于人物造型本身不夠美觀。整個上黨梆子戲中，追求的藝術風格與藝術手法是粗線條、大輪廓，單刀直入，強烈且明快。在整個上黨梆子中，須生是最引人注目的；其次，武生與青衣等角色也在整部劇作中有著極強的感染力。當然，上黨梆子本身的粗獷藝術特色，使得上黨梆子本身的淳樸特點更為顯著。上黨梆子戲的唱腔高亢，且?guī)в兄鴿饬业纳顨庀?。當然，上黨梆子戲本身的角色各不相同，因此，在不同的行當之中，將那基本的表演形式被稱之為“三把”。在運用“三把”的時候，演員需要挺胸抬頭，沉穩(wěn)有力地表現(xiàn)劇目，后來上黨梆子受到京劇影響而產(chǎn)生了極大的變化。

在上黨梆子的舞臺中有著“設大朝”的講究，它的臉譜圖案也極具特色。旦角會選擇“破面”進行裝扮，要么是將行為不端者的右眼部分添上一筆，要么是在角色的顴骨處帶上蘭花或者菊花。

四、名家名角

上黨梆子藝術名家名角有：張愛珍、吳國華、張保平、陳素琴、齊素珍、侯慧琴、鄭發(fā)根、蘆愛琴、王愛果等。近些年，上黨梆子又誕生了五朵“梅花”、40多朵“杏花”、數(shù)朵“小梅花”，正所謂戲曲之花常開不??！

五、代表作品

據(jù)統(tǒng)計，上黨梆子的傳統(tǒng)劇目有七百多個，其中梆子戲近六百個，皮黃戲九十多個，昆曲十多個，羅羅腔戲和卷戲各數(shù)個，代表性劇目有《三關排宴》、《天波樓》、《雁門關》、《闖幽州》、《董家?guī)X》、《巧緣案》、《奪秋魁》、《甘泉宮》、《東門會》、《徐公案》等，其中一些劇目完全為上黨梆子所獨有。近年來，由晉城市上黨梆子劇團排演的新劇目有《白蛇傳》《陳圓圓》《太行娘親》等。

六、創(chuàng)作源泉：民間藝術的傳承

上黨梆子戲曲藝術的來源是民間文化。在晉城的民間文化之中，有著許多關于驅(qū)除邪魅、祈求福祉的文化活動。在鼓樂的引導下，人們會選擇放鞭炮等形式進行驅(qū)除不詳?shù)氖挛铩?/p>

長治民間有好多驅(qū)疫禳災迎福的活動，長子一帶有的“鞭打癀癆鬼”，會有鐘馗在街道上追打扮演的“癀癆鬼”；在壺關區(qū)域的“猿猴脫殼”，會選擇在喪禮的時候，讓人扮演猿猴；亦或者選擇求雨時候的“旱魃”表演等等。這些都是通過簡單的情節(jié)重現(xiàn)來體現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術。在鬧元宵的時候，上黨的有些地方，會進行簡單的故事情節(jié)展示，例如：《瞎媽媽送閨女》等等，這些民間音樂與街頭表演都是上黨梆子的展示。

現(xiàn)代社會的文化傳統(tǒng)中所帶有的上黨梆子的影子，使得上黨梆子得以在新的歷史時期，從小到大，從無到有。因此，上黨梆子中帶有的戲曲藝術中音樂作曲、音樂創(chuàng)作、戲曲靈魂的創(chuàng)作源泉來自于民間哺育。

七、發(fā)展方向

作為一個古老的地方劇種，上黨梆子在三百多年的發(fā)展歷史中，歷經(jīng)了一條艱難而曲折的成長道路。在劇種不斷完善與進步的過程中，也成就了一批優(yōu)秀的上黨梆子藝人。乘著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的春風，我們的戲曲會越走越遠，戲如人生，人生如戲，不斷演繹著上黨文化的傳說！

[參考文獻]

[1]山西戲曲研究室.山西地方戲曲匯編三(上黨梆子專輯一)[M].山西人民出版社,1983,10.