鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的現(xiàn)狀與對(duì)策

郭曉鳴

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化主要包括以鄉(xiāng)村不同區(qū)域獨(dú)特的生產(chǎn)方式和生活方式構(gòu)成的物質(zhì)文化，以獨(dú)有的組織管理形式構(gòu)成的制度文化，以差異化的審美觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、情感興趣等構(gòu)成的精神文化。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是根植于我國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)村社會(huì)中，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，圍繞農(nóng)村熟人社會(huì)構(gòu)建的一種有積極意義的文化類型，對(duì)于穩(wěn)固我國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、維系農(nóng)村社會(huì)發(fā)展和全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)具有重要價(jià)值。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的困境

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化既包括物質(zhì)形式的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居、服飾、飲食等，也包括非物質(zhì)形式的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)文化重建和振興中具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

總體而言，由于外來(lái)文化的沖擊和自身傳承保護(hù)的不力，我國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了相當(dāng)程度的衰落趨勢(shì)，甚至有很多頗具特色的鄉(xiāng)村文化類型和形式已經(jīng)消失或正在消失，這已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同度降低，積極的影響作用正在減弱;二是一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化遺跡、建筑保護(hù)嚴(yán)重不足，處于被遺棄或者被損毀的困境之中;三是一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝、加工技法因過(guò)度商品化開(kāi)發(fā)而發(fā)生異化，失去具有重要價(jià)值的傳統(tǒng)本色;四是一些鄉(xiāng)村民間戲曲、民間傳說(shuō)、民間歌曲、民間舞蹈等傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)在遺忘中逐漸消失。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)面臨

嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

目前，在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村文化振興的重要性日益凸顯，各級(jí)政府對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承保護(hù)給予了前所未有的重視。但由于多種因素的復(fù)雜制約，我國(guó)鄉(xiāng)村文化的傳承保護(hù)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，仍然面臨著內(nèi)外部矛盾的挑戰(zhàn)。

從外部看，一是不合理的開(kāi)發(fā)方式導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化消失。在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，一些地方政府為追求農(nóng)村居民點(diǎn)整體效果而簡(jiǎn)單移植城市建筑元素，嚴(yán)重缺乏鄉(xiāng)村本土的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格;在特色小城鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程中，一些歷史建筑、文化遺跡受到破壞或拆損;重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)現(xiàn)象十分突出。

二是城市力量沖擊導(dǎo)致原有文化基因消失。在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，城市代表的現(xiàn)代文化被認(rèn)為是先進(jìn)文化，鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化則被認(rèn)為是落后的文化形式，城市文化在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中被塑造成一種用來(lái)改造農(nóng)村文化的形式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與其根基出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)嗔选?/p>

三是過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化本底遭受破壞。一些地區(qū)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的建設(shè)排斥社區(qū)居民參與，短期性的過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)直接造成大量鄉(xiāng)村文化本底難以幸存。更有甚者，一些鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)追求高端效果，原住村民被整體遷岀，不僅產(chǎn)生大量矛盾沖突，而且致使鄉(xiāng)村文化的承載“活體”不復(fù)存在，破壞性開(kāi)發(fā)行為直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的傳承保護(hù)面臨危機(jī)。

從內(nèi)部看，一是農(nóng)村“空心化”問(wèn)題不斷加劇造成鄉(xiāng)村文化傳承后繼無(wú)人。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承主體是農(nóng)民。而當(dāng)前伴隨著大量青壯年進(jìn)城，由鄉(xiāng)到城的非均衡人口流動(dòng)趨勢(shì)仍在發(fā)展，由此造成農(nóng)村“空心化”問(wèn)題不斷加劇，導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承的人才“斷層”矛盾日益突出。

二是村莊數(shù)量大規(guī)模減少導(dǎo)致文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)削弱。由于鄉(xiāng)村人口減少和拆村并村，村落數(shù)量大量減少，現(xiàn)全國(guó)每年減少約7000多個(gè)行政村，村莊數(shù)量的急劇減少導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承的空間載體處于持續(xù)萎縮狀態(tài)。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的對(duì)策

雖然鄉(xiāng)村文化的傳承保護(hù)仍然任務(wù)艱巨、挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，但是有三個(gè)方面的重要機(jī)遇值得高度關(guān)注。一是政策支持。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國(guó)家戰(zhàn)略，文化振興是其中的重要組成部分，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)正在受到前所未有的更大力度的政策支持。二是開(kāi)放度擴(kuò)大。在城鄉(xiāng)融合不斷深化的背景下，利益共享的新型城鄉(xiāng)關(guān)系正在全面重構(gòu)，新的理念、資金和技術(shù)將成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承保護(hù)和利用不可或缺的新的重要要素支撐。三是消費(fèi)升級(jí)。當(dāng)前結(jié)構(gòu)性消費(fèi)升級(jí)正在全面提速，回歸鄉(xiāng)村已經(jīng)成為城鄉(xiāng)居民不斷增長(zhǎng)的新的消費(fèi)需求，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化資源價(jià)值被重新認(rèn)識(shí)和全面重估，以豐富多元的農(nóng)耕文化為魂的鄉(xiāng)村文化復(fù)興正在成為一個(gè)新的價(jià)值取向。

因此，在新的歷史條件下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的重大任務(wù)，需要全社會(huì)共同關(guān)注并持續(xù)努力。

第一，進(jìn)一步強(qiáng)化政府責(zé)任。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)在一定意義上具有公共產(chǎn)品的特征，事關(guān)城鄉(xiāng)居民共享精神文化產(chǎn)品的公共利益，地方政府在加強(qiáng)規(guī)劃導(dǎo)向和約束的基礎(chǔ)上，必須有效抑制鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中日益普遍的過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)現(xiàn)象。要特別強(qiáng)調(diào)不能破壞鄉(xiāng)村文化肌理和建筑風(fēng)貌，高度重視保護(hù)與城市不同的鄉(xiāng)村異質(zhì)性文化特征，保有鄉(xiāng)村對(duì)城市的差異化特質(zhì)和吸引力。

第二，構(gòu)建多元化投資體系。要確保政府在鄉(xiāng)村文化建設(shè)投資逐年遞增的基礎(chǔ)上，通過(guò)深化金融創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)更多新的金融產(chǎn)品，搭建吸引金融資本進(jìn)入鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的制度平臺(tái)。與此同時(shí)，還應(yīng)以深化農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革為前提，大力激活農(nóng)村土地、農(nóng)房等要素，有序引入社會(huì)資本，構(gòu)成財(cái)政資金、金融資金、社會(huì)資本三位一體的多元化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的投資體系。

第三，持續(xù)引入專業(yè)人才。鄉(xiāng)村文化傳承保護(hù)具有較強(qiáng)的專業(yè)性，需要開(kāi)拓性培育和引進(jìn)人才，及時(shí)彌補(bǔ)這方面的人才“斷層”。除了創(chuàng)造更好的工作條件和提供更有效的保障之外，更重要的是必須建立相應(yīng)的合作機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，讓多個(gè)層次從事鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的專業(yè)人才真正能夠做到進(jìn)得來(lái)、穩(wěn)得住、有作為。

第四，創(chuàng)新發(fā)展型傳承保護(hù)模式。農(nóng)民和農(nóng)村社區(qū)是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的承載主體和利益主體，發(fā)展型傳承保護(hù)的核心就是對(duì)農(nóng)民和社區(qū)賦權(quán)賦能，使其能夠在政府、社會(huì)組織、外部專家的幫助下成長(zhǎng)為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的利益主體和發(fā)展主體。一方面強(qiáng)化能力建設(shè)，包括對(duì)村民自身的參與能力和社區(qū)內(nèi)部的合作能力進(jìn)行培訓(xùn)提升;另一方面要發(fā)展基于資源稟賦優(yōu)勢(shì)的綠色產(chǎn)業(yè)，通過(guò)一三互動(dòng)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展有機(jī)結(jié)合。依托綠色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游雙向突破，讓農(nóng)民和農(nóng)村社區(qū)在發(fā)展中參與保護(hù)，進(jìn)而使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力日益增強(qiáng)，穩(wěn)定性和持續(xù)性不斷提升。（作者系四川省鄉(xiāng)村振興智庫(kù)首席專家、四川省社會(huì)科學(xué)院研究員）（責(zé)編/范吳瑕）