京華茫父 舊時(shí)清香

文 /丘 石

姚茫父（姚華，1876～1930）手札，1916年為考證禊帖之偽，專門提及廣武將軍碑。廣武將軍碑刻于符秦建元四年（369年），立于陜西宜君縣。碑為隸楷，書(shū)法疏朗，交渾飄逸，譽(yù)為“絕品”。和王羲之的《蘭亭序》屬同時(shí)代書(shū)法，南北輝映。明代末期發(fā)現(xiàn)后流失。故姚華考證晉刻諸家所錄，無(wú)此碑拓本。所幸1920年重新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存于西安碑林。姚茫父先生當(dāng)可慶幸。

時(shí)在1916年，我岳丈的父親劉國(guó)良（輯五：1880～1948）在貴州教育廳任職，率貴州學(xué)子赴日本留學(xué)并考察農(nóng)事（蠶桑）。先到北京，再赴日本。其間，和姚茫父先生交往甚密。

◎姚茫父手札

姚茫父長(zhǎng)劉國(guó)良先生4歲，戊戍變法時(shí)東渡日本，1907年學(xué)成歸國(guó)。二人交往，亦或是老鄉(xiāng)情誼，亦或是志同道合，我無(wú)法知曉，但據(jù)劉國(guó)良回貴陽(yáng)后造福鄉(xiāng)里之舉，二人成為摯友，當(dāng)屬后者。

于是，就有手札相贈(zèng)，書(shū)畫(huà)相贈(zèng)，銅墨盒相贈(zèng)。有一方銅墨盒鐫刻的是孫中山遺囑，可見(jiàn)志向相投。

劉國(guó)良在日本考察期間，結(jié)識(shí)了臺(tái)灣籍學(xué)子黃國(guó)華（1894～1985），也因志向相同，成為摯友。黃國(guó)華想回大陸報(bào)效祖國(guó)，于是劉國(guó)良假稱黃國(guó)華先生是貴州派遣的學(xué)子，并一同回北京。時(shí)逢黃齊生（王若飛舅舅）正在辦理留法勤工儉學(xué)之事，劉國(guó)良把黃國(guó)華托付給黃齊生，使之赴法求學(xué)。

志向相投，在于教書(shū)育人，以此報(bào)效祖國(guó)。

那時(shí)的中國(guó)，戰(zhàn)火紛飛，社會(huì)動(dòng)蕩，民眾愚昧，國(guó)家懦弱。有志之士，多想以己之學(xué)，傾其所有，教書(shū)育人，喚醒大眾。

姚茫父先生創(chuàng)穎拓，詩(shī)、詞、曲、書(shū)、畫(huà)名重京華，與之交往的梁?jiǎn)⒊?、魯迅、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、齊白石、印度的泰戈?duì)柦酝瞥鐐渲痢?913年，任北京女子師范學(xué)校校長(zhǎng)；1924年，北京京華藝專（中央美院前身）首創(chuàng)，為創(chuàng)始人之一，并任教務(wù)長(zhǎng)。其后多位中國(guó)書(shū)畫(huà)大家，是先生的弟子。

劉國(guó)良先生1919年回貴陽(yáng)，懷著實(shí)業(yè)救國(guó)之夢(mèng)，作為農(nóng)事試驗(yàn)，推廣蠶桑，先后在六廣門附近（現(xiàn)體育館、貴烏路鐵橋）建二個(gè)桑園，又到盤江八屬一帶推廣。更主要的是創(chuàng)辦了貴陽(yáng)蘊(yùn)貞女校，并連同摯友蕭家、陳家，共同捐資創(chuàng)辦了私立正誼學(xué)校，捐出房產(chǎn)和田地，但求育人，不圖回報(bào)。劉國(guó)良先生逝世時(shí)，時(shí)任正誼學(xué)校董事長(zhǎng)。

黃國(guó)華先生赴法國(guó)留學(xué)，獲博士學(xué)位?；貒?guó)后，成為近代最早到貴州工作的臺(tái)灣籍人士。先到劉國(guó)良先生的農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)主持工作，后全身心投入教育，共同實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人大德。

三位先生，志同道合，懷揣教書(shū)育人治國(guó)夢(mèng)想，與其才、其力、其資，實(shí)現(xiàn)了人生的大善。

其間也有憾事，是1968年，特定的年代，迫使劉國(guó)良先生后人把姚茫父先生的字畫(huà)（仕女四條屏，花鳥(niǎo)，山水），于夜間偷偷棄于南明河中。所幸這手札夾藏在紅寶書(shū)中，躲過(guò)一難，并與我這個(gè)只窺見(jiàn)書(shū)畫(huà)丁點(diǎn)皮毛的后學(xué)結(jié)緣。

百余年了，一幀手札，紙已泛黃，些許殘破，見(jiàn)證了姚茫父先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)證了三位先生教書(shū)育人無(wú)量功德；也見(jiàn)證了僅管時(shí)代坎坷，但其精神和文化不會(huì)被忘卻！“人間萬(wàn)事消磨盡，唯有清香似舊時(shí)”。故人慶幸，舊時(shí)清香。