地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

施東升

作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為當(dāng)前發(fā)展的熱點(diǎn)，通過(guò)將某種地域文化元素融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，引起消費(fèi)者的共鳴，使得消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中逐漸了解其文化內(nèi)涵，進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的精神屬性和實(shí)際價(jià)值。作為文化軟實(shí)力發(fā)展的重要標(biāo)志，文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上象征了地域文化，在提升人們審美和促進(jìn)文明發(fā)展中占據(jù)重要地位?；诖?，研究地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是十分必要的。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要產(chǎn)物，文創(chuàng)產(chǎn)品主要由文化創(chuàng)意內(nèi)容和所需要的載體兩個(gè)方面組成。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要從多方面進(jìn)行考慮，如民族、地域、文化、宗教等，文創(chuàng)產(chǎn)品具有鮮明的文化特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)人員精心思考和加工的基礎(chǔ)上完成[1]。與普通的產(chǎn)品相比，文創(chuàng)產(chǎn)品更加突出文化特點(diǎn)，旨在追求精神層面的滿足。文創(chuàng)產(chǎn)品具有較強(qiáng)的創(chuàng)意性和設(shè)計(jì)感，在滿足消費(fèi)者使用需求的同時(shí)給予他們精神上的滿足。比如：當(dāng)人們經(jīng)常在外工作時(shí)，看到具備家鄉(xiāng)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情，這是一種精神寄托，有助于緩解人們對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。在某個(gè)景區(qū)購(gòu)買的紀(jì)念品，無(wú)意中看到也會(huì)勾起人們對(duì)往事的回憶。這就是文創(chuàng)產(chǎn)品的作用和意義。文創(chuàng)產(chǎn)品在很大程度上是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)區(qū)域文化的特點(diǎn)進(jìn)行。這并不是要一味照搬和復(fù)制，而是要基于傳統(tǒng)文化在精神層面進(jìn)行深加工。文創(chuàng)產(chǎn)品與普通產(chǎn)品存在較大的區(qū)別，設(shè)計(jì)者需要在對(duì)文化深入理解的基礎(chǔ)上提升產(chǎn)品的趣味性，以滿足現(xiàn)代人對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的基本需求[2]。比如：南通博物館根據(jù)方圓原理設(shè)計(jì)了文創(chuàng)產(chǎn)品(見(jiàn)圖1)，蘊(yùn)含外圓內(nèi)方的思想，很受人們的歡迎。

圖1 方圓物語(yǔ)系列

二、基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)

(一)設(shè)計(jì)理念

作為文創(chuàng)產(chǎn)品的核心和理論基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)理念的重要性十分關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)地域性文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)突出地域文化的優(yōu)勢(shì)，綜合考慮各地文創(chuàng)產(chǎn)品的相同點(diǎn)和差異性，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，借鑒和參考有價(jià)值的資料，注重對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全面分析，深入挖掘地域文化內(nèi)涵，在文創(chuàng)產(chǎn)品中融入更多的文化信息，以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力和綜合價(jià)值，滿足人們審美、視覺(jué)、使用的基本要求，同時(shí)迎合人們的心理需求。

(二)設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，創(chuàng)新是基本要求，地域性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)在藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，注重產(chǎn)品的實(shí)用性、文化性、藝術(shù)性和情感性相結(jié)合，從而達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果。實(shí)用性作為文創(chuàng)產(chǎn)品重要的影響因素，是消費(fèi)者選擇該產(chǎn)品的重要考慮依據(jù)。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要根據(jù)消費(fèi)者的實(shí)際特點(diǎn)，從年齡、文化水平、性別等多個(gè)層面綜合考慮。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要體現(xiàn)其文化性的特點(diǎn)，注重地域文化的創(chuàng)新和融合，將多個(gè)文化符號(hào)元素融入其中，這樣才能產(chǎn)生較高的市場(chǎng)價(jià)值。藝術(shù)性的目的是吸引消費(fèi)者的眼球，這樣可以有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過(guò)提升審美層次吸引更多的客戶[3]。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)消費(fèi)者的情感需求進(jìn)行深入了解，挖掘地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的人文屬性，這樣消費(fèi)者很容易達(dá)到思想和情感上的共鳴，提升消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同感，進(jìn)而激發(fā)其購(gòu)買欲望。

(三)轉(zhuǎn)化思路

思路轉(zhuǎn)化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是具象轉(zhuǎn)化和抽象轉(zhuǎn)化。在進(jìn)行具象轉(zhuǎn)化時(shí)，通過(guò)直接在文創(chuàng)產(chǎn)品中融入地域文化，可以達(dá)到良好的效果；在進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化時(shí)，要突出文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在意蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要注重綜合應(yīng)用這兩種轉(zhuǎn)化方式。一方面，要做好具象轉(zhuǎn)化。中國(guó)每個(gè)地區(qū)的地域文化都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而成的，可以從當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、文化背景等多個(gè)層面進(jìn)行分析，進(jìn)而找出可以直接應(yīng)用的元素。通過(guò)對(duì)這些元素的有效利用，體現(xiàn)出較強(qiáng)的地域文化風(fēng)格。另一方面，在進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化時(shí)，通過(guò)分析民族的思想和價(jià)值觀念，體現(xiàn)區(qū)域人們的生活方式和習(xí)慣。比如：南通博物館設(shè)計(jì)的琺瑯彩吊墜(見(jiàn)圖2)，便是融合了博物館和當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)，引起了人們的廣泛關(guān)注。

圖2 奉天牧羊系列之琺瑯彩吊墜

三、地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“傳神”與“達(dá)意”效果

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要注重地區(qū)文化的有效應(yīng)用，從而表達(dá)出文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)有的效果。利用文創(chuàng)產(chǎn)品，可以充分展現(xiàn)地域文化的元素。基于此，人們可以更好地理解地域文化，同時(shí)加深對(duì)地域文化的情感[4]。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分利用地域文化的優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確把握產(chǎn)品的情感基調(diào)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際效果。不僅如此，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，要抓住區(qū)域文化的內(nèi)涵，挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品深層次的內(nèi)容和意義，并通過(guò)特定的符號(hào)向人們展現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行地域性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要把握好其核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵和視覺(jué)的有效結(jié)合，發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際作用。

(二)文化元素的語(yǔ)意轉(zhuǎn)換

在轉(zhuǎn)換文化元素語(yǔ)意時(shí)，要從“形”與“意”兩個(gè)方面來(lái)開(kāi)展。在語(yǔ)意轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，要根據(jù)地域文化元素的基本特點(diǎn)，確保色彩搭配的科學(xué)性、合理性，進(jìn)而塑造出美好的外觀。在這個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要緊扣地域文化的特點(diǎn)，以充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕奶厣?。設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的符號(hào)有深刻的認(rèn)識(shí)，避免直接選用這些符號(hào)[5]。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要層次分明、邏輯清晰，確保文創(chuàng)產(chǎn)品表達(dá)的科學(xué)性、合理性。從實(shí)際設(shè)計(jì)情況來(lái)看，很多文創(chuàng)產(chǎn)品都是以地域文化符號(hào)來(lái)展現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員要采用適當(dāng)?shù)慕M合方式，達(dá)到良好的轉(zhuǎn)化效果，實(shí)現(xiàn)兩種事物的完美融合，達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

地域性文化作為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，傳承著我國(guó)的文化積淀和思想內(nèi)涵。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想的進(jìn)步，部分地域文化被人們遺忘，而通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品，可以將地域文化很好地融入其中，達(dá)到創(chuàng)新傳承的目的。對(duì)于設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，傳承地域文化不僅僅是責(zé)任，也是應(yīng)盡的義務(wù)。魯迅先生說(shuō)：越是民族的，越是世界的。在中西方文化交融日益頻繁的當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的文化，并積極傳承、發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)區(qū)域文化發(fā)揚(yáng)光大。