還原平凡世界里真實的路遙

摘? 要：近年來出版的三本路遙傳記是：厚夫的《路遙傳——重新開啟平凡的世界》、張艷茜的《路遙傳》和王剛的《路遙年譜》。三本傳記完整、清晰、客觀地記錄了作家生平，回應(yīng)了路遙一生中重大的歷史事件和有爭議的說法，引用資料豐富而翔實。比較而言，厚夫版?zhèn)戎赜趯W(xué)術(shù)性，以學(xué)術(shù)理性見長，敘述基調(diào)冷靜客觀;張艷茜版?zhèn)戎赜谖膶W(xué)性，情感細膩而真切，較好地處理了“史”和“傳”的關(guān)系;王剛版?zhèn)戎赜谑妨闲?，以編年體方式詳細記述作家生平以及與傳主同期發(fā)生的國家和地方的背景性歷史事件，使用了大量圖片。三本傳記各有側(cè)重、各有所長、相互補充，在作家的本體研究方面具有里程碑的意義，也使得路遙生平研究有了歷史性的分水嶺。

關(guān)鍵詞：路遙;《路遙傳》;《路遙年譜》;作家傳記

2018年12月18日，中共中央、國務(wù)院召開慶祝改革開放40周年大會。會上，100名為改革開放做出杰出貢獻的個人被授予“改革先鋒”稱號，著名作家路遙入選，這是祖國和人民對路遙的肯定。2019年6月22日，“慶祝新中國成立70周年暨紀(jì)念路遙誕辰70周年全國學(xué)術(shù)研討會”在陜西省榆林市榆林學(xué)院舉辦，關(guān)于路遙的研討會、朗誦會、紀(jì)念會陸續(xù)舉辦。近年來，不斷有調(diào)查數(shù)據(jù)和研究文章證實，路遙作品一直呈現(xiàn)出閱讀和接受的熱潮，路遙及其作品已經(jīng)成為20世紀(jì)中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作家作品之一。

筆者在2019年6月27日檢索中國知網(wǎng)所有文獻、篇名或關(guān)鍵詞中包含“路遙”的文獻達2195篇。出版的研究專著和回憶文集也有20部左右。在路遙身后，能夠涌現(xiàn)出如此眾多的研究論文和論著，這確實令人欣慰，路遙艱難而奮斗的一生，也因此有了更為長遠的意義。這說明，路遙的文學(xué)精神一直在激勵著后人，他們在不斷地學(xué)習(xí)路遙、接受路遙、懷念路遙，思索著如何傳承路遙的文學(xué)精神;也從另外一個側(cè)面印證了路遙及其作品接受的廣泛、影響的深遠和傳播的持久。

路遙的生平研究，即作家的本體研究，明顯是滯后于路遙小說的出版、閱讀和研究。在路遙離世后的20多年里，始終沒有一本全面的、翔實的路遙傳記問世。當(dāng)下的研究現(xiàn)狀和形勢，也急切地需要一本路遙傳記，來清晰、完整、詳細、客觀地記錄作家的生活和創(chuàng)作軌跡。直到三本傳記先后問世，關(guān)于路遙生平的研究才有了歷史性的分水嶺。此后，路遙的一生有了完整而系統(tǒng)的記述，關(guān)于作家生平和創(chuàng)作的研究也暫時不需要在零散的回憶文章中找尋材料，讀者只需要研讀三本傳記就可以了解作家奮斗的一生。

一、三本路遙傳記的創(chuàng)作成就

第一本是《路遙傳——重新開啟平凡的世界》，厚夫著，人民文學(xué)出版社2015年1月出版（下稱“厚夫版”）。厚夫現(xiàn)為陜西省作協(xié)副主席、延安市作協(xié)主席、延安大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長、延安大學(xué)路遙文學(xué)館館長，他與路遙同是延川人，也同是延大和延川中學(xué)校友。著有《走過陜北》《行走的風(fēng)景》《心靈的邊際》《當(dāng)代散文流變研究》《邊緣的批評》，曾獲中國當(dāng)代文學(xué)研究優(yōu)秀成果表彰獎、柳青文學(xué)獎、冰心散文獎等多項獎勵，《漫步秦直道》入選人教版中學(xué)語文教材。早在1969年冬，路遙在延川縣城關(guān)公社“貧下中農(nóng)毛澤東思想宣傳隊”工作時就開始了和厚夫外公呂文彬的“忘年交”。厚夫在求學(xué)期間曾邀請路遙到所在的陜西教育學(xué)院作報告，他到延大工作也得到了路遙的推薦。之后，厚夫曾主持延安大學(xué)“路遙文學(xué)館”的創(chuàng)辦工作，也是數(shù)本路遙研究論集、路遙研究會的重點參與人、幾次重大路遙研究學(xué)術(shù)會議的主持人，擔(dān)任北京版《路遙全集》特邀編輯。近年來，厚夫先生在繁忙的教學(xué)研究工作之余，持續(xù)不斷地撰文研究路遙生平和創(chuàng)作，組織、參加各種關(guān)于路遙的學(xué)術(shù)活動和紀(jì)念活動，成為路遙文學(xué)精神的繼承者和宣傳者，也是“路遙研究界的權(quán)威之一”{1}，是傳承路遙文學(xué)精神最堅定、最有學(xué)術(shù)高度、用力最勤的專家之一。

第二本是《路遙傳》，張艷茜著，陜西人民出版社2017年5月出版（下稱“張艷茜版”）。此前張艷茜已經(jīng)出版了《平凡世界里的路遙》（陜西人民出版社2013年3月出版），《路遙傳》是該書修訂后的新版本。張艷茜現(xiàn)為陜西省社會科學(xué)院文學(xué)所研究員、編審。曾任《延河》常務(wù)副主編，從事文學(xué)編輯工作28年。1985年開始文學(xué)創(chuàng)作，出版散文集《遠去的時光》《城墻根下》《從左岸到右岸》，2008年至2010年在陜西省米脂縣人民政府掛職，擔(dān)任副縣長，其間創(chuàng)作并出版了長篇小說《貂蟬》。張艷茜是陜西省政府優(yōu)秀編輯獎獲得者，陜西省“四個一批人才”。她曾和路遙同事7年，同在陜西作協(xié)大院工作和生活過。她和厚夫都直接和傳主有過交往，對于路遙的生平、為人有著最直接最鮮活的接觸和體驗，在人生和文學(xué)道路上也得到過路遙的鼓勵和指點，當(dāng)然對路遙也有著深厚的感情。

第三本是《路遙年譜》，王剛著，北京時代華文書局2016年12月出版（下稱“王剛版”）。此前，王剛已經(jīng)出版了《路遙紀(jì)事》（2014年3月出版），《路遙年譜》也是該書修訂后的新版本。王剛筆名“秦客”，是清澗籍80后青年作家，“陜西百優(yōu)青年文學(xué)藝術(shù)家扶持計劃”入選者，陜西文學(xué)院簽約作家，西北大學(xué)作家班高級研修班學(xué)員，清澗縣路遙紀(jì)念館研究員，自媒體“書房記”創(chuàng)辦人，曾任出版社的編輯。小說作品發(fā)表于《青年文學(xué)》《西湖》《黃河文學(xué)》《延河》《佛山文藝》《北方文學(xué)》等刊物;入選《小說新勢力》（旗·80后精品文叢）、《魚吻》（《上海文學(xué)·獲獎短篇小說集》）等，獲2009年度《上海文學(xué)》短篇小說新人獎。王剛在路遙居住過的榆林市文聯(lián)辦公樓的同一房間居住過三年，稱創(chuàng)作《路遙年譜》是“以自己特別的方式向這位同鄉(xiāng)前輩致敬”。

路遙的生平傳記另有航宇著《路遙在最后的日子》（陜西師范大學(xué)出版社1993年出版），王西平、李星、李國平著《路遙評傳》（太白文藝出版社，1997年出版），王擁軍著《路遙新傳》（中國商業(yè)出版社2015年出版）以及海波的《我所認識的路遙》（長江文藝出版社2014年出版）。限于能力和水平，本文只比較閱讀厚夫、張艷茜、王剛?cè)蛔骷业陌姹尽?/p>

自1973年路遙的《優(yōu)勝紅旗》在《陜西文藝》創(chuàng)刊號發(fā)表，至今已經(jīng)40余年，路遙離世也有20多年，但對路遙生平的研究是最近10余年才開始的。之前是因為作者還在世或離世不久，公眾的注意力在他的作品上，他的生平，特別是“文革”經(jīng)歷，一直是模糊不清的。新世紀(jì)以來，在作家去世10多年以后，與路遙早期生活密切相關(guān)的王天樂、曹谷溪、海波、曉雷、申沛昌、高歌等人發(fā)表文章，才使得路遙早期的生活經(jīng)歷逐漸被公眾了解。所謂的早期，筆者認為應(yīng)該劃分到1976年路遙大學(xué)畢業(yè)之前。另外，《當(dāng)代》編輯周昌義、出版《人生》的中國青年出版社的編輯王維玲、對路遙和谷溪書信往來展開研究的厚夫等人，他們的回憶和研究文章使得路遙作品發(fā)表前后不為人知的細節(jié)被公眾知曉，也是研究路遙生平不可多得的珍貴文獻。在這3本傳記之前，已經(jīng)出版了大約20本版本不同、編者不同且收錄文章互有重復(fù)的回憶集、紀(jì)念集或研究專著，但因回憶者身份不同、和路遙交往的時間段不同，大家記述的都是作家不同時期的不同側(cè)面，缺少整體而系統(tǒng)的記錄。要么是截取路遙一個時期的傳記，如航宇（本名張世曄）的《路遙在最后的日子》;要么只有圖片而沒有全面的文字記錄，如鄭文華的《作家路遙》;要么是側(cè)重路遙文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)成就研究的，如趙學(xué)勇的《生命從中午消失——路遙的小說世界》、賀智利的《黃土地的兒子——路遙論》、楊曉帆的《路遙論》;要么是記述個人和路遙交往的，如海波的《我所認識的路遙》。

司馬遷為了創(chuàng)作《史記》“二十而南游江淮”，除了皇室藏書的經(jīng)典文獻，還廣泛地收集民間傳說，考察各地民風(fēng)民俗，訪問各種人物?！读?xí)仲勛傳》的執(zhí)筆人賈巨川先生，一直主張“還原傳主真實的歷史地位”，曾經(jīng)數(shù)次考察習(xí)仲勛同志當(dāng)年生活革命過的照金等地，不拔高，不隱諱，正所謂司馬遷主張的“不虛美，不隱惡”。歷史不能編造、發(fā)揮和想象，想要還原歷史的真實，是一件浩大而困難的工程。傳記最大的困難就在于，無論多么用功、多么費力，只能無限地接近真實，而不能百分之百地還原真實。這些創(chuàng)作的困難正如張艷茜形容路遙在創(chuàng)作中的感受一樣，“陷入茫茫沼澤地而長時間不能自拔”{1}。

三本傳記的作者經(jīng)過艱苦的努力，呈現(xiàn)給讀者的路遙生平的脈絡(luò)總體上比較清晰，路遙生平基本沒有大的疑點和空白：路遙1949年12月2日出生（一說為12月3日），1957年因家庭困難過繼給延川的大伯家（海波認為其中有路遙為了上學(xué)而主動爭取的動機），1960年至1966年在延川上高小和初中，1966年“文革”開始后擔(dān)任學(xué)生造反派領(lǐng)袖并擔(dān)任過延川縣革委會副主任，上大學(xué)之前身份是農(nóng)民，但主要在延川縣從事文藝創(chuàng)作和宣傳工作。1973年上延安大學(xué)，1976年分配到《延河》（當(dāng)時是《陜西文藝》）編輯部工作，1982年轉(zhuǎn)為專業(yè)作家。1980年至1982年發(fā)表文學(xué)作品《驚心動魄的一幕》《人生》《在困難的日子里》等作品之后成為國內(nèi)知名作家，之后創(chuàng)作《平凡的世界》，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，1992年發(fā)表創(chuàng)作隨筆《早晨從中午開始》。1992年11月17日病逝。

當(dāng)然，關(guān)于路遙生平還存在模糊之處，一些細節(jié)和時間節(jié)點三本傳記的表述還有差異，筆者將另文論述。

二、三本路遙傳記的不同特點

三本路遙傳記在風(fēng)格上、細節(jié)上側(cè)重不同、優(yōu)點不同，呈現(xiàn)出互相補充、互相印證、互相襯托的局面，有力地推動了路遙的生平研究。

（一）厚夫版?zhèn)戎赜趯W(xué)術(shù)性

延安大學(xué)是路遙研究的重鎮(zhèn)，厚夫是延安大學(xué)路遙研究團隊的領(lǐng)導(dǎo)成員。厚夫自述，早在2002年延安舉行的紀(jì)念路遙去世十周年紀(jì)念大會之際，他就決定要寫一本“兼顧文學(xué)與學(xué)術(shù)的《路遙傳》”。在筆者看來，厚夫創(chuàng)作《路遙傳》是一種必然。厚夫與路遙的種種淵源關(guān)系，厚夫?qū)β愤b文學(xué)精神的繼承，厚夫這些年來研究路遙宣傳路遙所做的一切工作，懷著“報恩之心”完成了路遙文學(xué)館的籌建，使厚夫成為了國內(nèi)路遙研究的“第一人”。厚夫也自稱他是“路遙文學(xué)精神的忠實捍衛(wèi)者與宣傳者”（厚夫致王志強的信），把創(chuàng)作《路遙傳》當(dāng)成了“心頭的一份責(zé)任”。路遙的人生經(jīng)歷和文學(xué)精神早已內(nèi)化為厚夫創(chuàng)作的自覺與沖動，如果不是由他和張艷茜這樣熟悉路遙、了解路遙精氣神的作家來創(chuàng)作《路遙傳》，誰還能夠擔(dān)當(dāng)這樣的重任呢？如果不是三位作家克服困難勇于承擔(dān)創(chuàng)作重任，那么《路遙傳》問世的時間將會推遲。還有一種可能就是，幾十年后當(dāng)事者一一離開人世，后來者也許再也不會承擔(dān)此重任，即便有勇者和能者愿意擔(dān)當(dāng)，恐怕也會因為時間流逝、材料難集、任務(wù)艱巨，無法達到目前的創(chuàng)作成就。因此，對作家的生平事跡做搶救性的發(fā)掘和整理工作，這樣的工作不是做得多而是太少。

厚夫版最大的特點是學(xué)術(shù)性。所謂的學(xué)術(shù)性，筆者的理解是要在冷靜、客觀、理性的基礎(chǔ)上有選擇有判斷地甄別材料，要用歷史的眼光而不是作者自身的情感態(tài)度對待傳主的是非功過。著眼于當(dāng)下更要超越當(dāng)下，既能洞察過去更要著眼世界和未來，處于歷史旁觀者的角度，將傳主置身于文學(xué)發(fā)展的時代背景中，不有意拔高、不虛意贊美。正如厚夫所言：

這本傳記倘若還有一些鮮明的優(yōu)點的話，我以為就是我在歷史理性與文學(xué)表達之間找到了平衡。所謂的“歷史理性”，就是必須把傳主放置在歷史時空的環(huán)境中，不虛美、不隱惡，客觀真實地呈現(xiàn)傳主人生;所謂的“文學(xué)表達”，就是在敘述時巧妙地使用一些文學(xué)技巧，使整體傳記的可讀性更強。我因為長期使用兩支筆表達情感與思考——左手搞文學(xué)創(chuàng)作，右手搞學(xué)術(shù)研究，這樣在這本《路遙傳》中找到了發(fā)力點。（厚夫2016年2月14日致王志強的書信）

這是厚夫創(chuàng)作《路遙傳》的態(tài)度，他也是在冷靜客觀地評價自己，筆者完全同意厚夫先生的自我評價，這也是讀者和社會的評價。他在后記中寫道：“這本關(guān)于路遙的傳記終于完成了，它會獲得怎樣的讀者認可度，擁有怎樣的生命長度，一切還需要時間的檢驗?！睆?002年產(chǎn)生創(chuàng)作的想法，2007年建成路遙文學(xué)館并籌辦路遙逝世十五周年全國學(xué)術(shù)研討會，到2010年寒假動筆，直至2015年1月作品出版，厚夫版《路遙傳》孕育、創(chuàng)作、出版的全過程可謂是苦心孤詣。因為作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和扎實的前期準(zhǔn)備，厚夫版已經(jīng)榮登了多家出版單位或圖書館推薦給讀者的好書榜，甚至和《平凡的世界》一起名列其中。厚夫版的《路遙傳》將是后人難以超越的、長期流傳的路遙傳記，相信任何研究路遙、了解路遙的人都無法避開這本傳記的資料性、工具性、可讀性。

厚夫版的第二個特點是史實詳盡豐富，對于前人的記述有更為深入和豐富的拓展。在創(chuàng)作本書前，因為種種與路遙的交往、籌建路遙文學(xué)館、開展路遙研究等原因，厚夫先生已經(jīng)接觸到了大量豐富的第一手材料，有些材料是路遙文學(xué)館獨有的。例如路遙致白燁和葉詠梅的書信、路遙的部分手稿、路遙各個時期的圖片和實物，等等。厚夫所在的陜西、延安、延川有地緣之便，得以有更多機會結(jié)識與路遙有過交往的同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)，加上厚夫本人有意識地查閱資料、走訪回憶者，因而厚夫版對路遙的記述更為詳細、生動，且有根有據(jù)，特別是1980年以后的史實敘述，厚夫版要明顯詳細于其他兩個版本。筆者印象較深的有以下兩處：第一，關(guān)于史實的敘述，作者毫不含糊，人名、地名、會議名稱有名有實全部作了考證。比如路遙參加的重要會議，如1985年陜西長篇小說促進會的全部參加者、1987年1月7日舉辦的“《平凡的世界》第一部座談會”的全部參會者及其他詳細信息，厚夫先生都詳細地一一列出。第二，厚夫版對一些史實的前后深度拓展，使得讀者對一些史實的了解更加深入和全面。在各家的分歧之處，厚夫都會表達自己的觀點和看法。例如，路遙與葉詠梅的交往。以往我們只了解路遙是在去西德訪問前，在公交車上與中央人民廣播電臺編輯葉詠梅邂逅，葉了解到路遙正在創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙順便給葉贈送了《平凡的世界》第一部，這次邂逅促成了小說在廣播中的傳播，直接受眾達到3億，創(chuàng)造了小說在接受層面的奇跡。這樣的故事讀來具有傳奇性。但是，實際上“邂逅”只是史實的一個點，在此前后還有更多的前因后果，厚夫版對此有完整的交代。早在1973年10月，路遙剛剛被延安大學(xué)錄取，就參加了《陜西文藝》編輯部召開的創(chuàng)作座談會。在這次會議上，路遙就認識了“曾在黃陵插隊后參軍入伍的北京知青葉詠梅”。葉其實非常了解路遙的文學(xué)才華和創(chuàng)作實力，才會決定在廣播中連播路遙的作品。在這次邂逅之后，在作品開播前，因節(jié)目需要，葉詠梅專程到西安對路遙進行錄音采訪，留下了難得的一段路遙音頻，路遙在第三部完稿后曾專門赴京送稿。前后聯(lián)貫起來，一段編輯與作者的亦師亦友互相指點互相促進的編創(chuàng)故事就清晰可見，而不是一次邂逅的傳奇故事所能講清的。路遙和王維玲交往最終促成《人生》的創(chuàng)作與發(fā)表的故事，厚夫版也是這樣記述的，使得事件發(fā)生的前因后果清晰可見。還有厚夫?qū)β愤b病情的詳細解讀，厚夫?qū)堸i舉老中醫(yī)的深入介紹（張鵬舉曾給王震看過病），厚夫?qū)β愤b多次去柳青墓朝拜的記述，以及谷溪為了路遙作品的發(fā)行墊錢征訂與外甥發(fā)生爭執(zhí)，等等。這種對史實的拓展和延伸，作者沒有發(fā)揮和想象，說明了厚夫版所用史實的詳盡與豐富。

厚夫版的第三個特點是敘述基調(diào)冷靜客觀。厚夫是一位作家，更是一位學(xué)者，長期在高校從事科研和教學(xué)以及行政管理工作，更多地浸染了學(xué)術(shù)氛圍中嚴(yán)謹(jǐn)和理性的態(tài)度，而學(xué)術(shù)性傳記的特質(zhì)也決定了講述者冷靜而客觀的基調(diào)。在創(chuàng)作前厚夫已經(jīng)注意到之前的“許多撰寫者按照自身的立場敘述事件，既存在著‘為尊者諱，為亡者諱的情況，也存在著記憶不準(zhǔn)與夸大事實等情況”{1}。盡管厚夫曾“許多次因為陷入無限悲傷而停筆不語”，但是他筆下的情感是理性而節(jié)制的，甚至為了適合更多的人閱讀而刪除了其中學(xué)理性的討論。在冷靜客觀的敘述中，也有一些有趣的故事提高了文本的生動性和感染力。例如厚夫版對路遙打呼嚕故事的講述，還有路遙和朋友們關(guān)于“小老婆”的暢想，路遙學(xué)跳舞，路遙講述自己為什么肚子大等等情節(jié)，令讀者忍俊不禁。路遙沉重一生中令人輕松的“段子”，使得學(xué)術(shù)性見長的人物傳記顯示出了輕松活潑的一面。

（二）張艷茜版?zhèn)戎赜谖膶W(xué)性

張艷茜版的第一個特點是情感細膩而真切。作為文學(xué)性見長的人物傳記，其間的情感溫度必不可少。張艷茜創(chuàng)作這本傳記時具有多重身份。她是一位女性作家，也是一位文學(xué)編輯，還是路遙的同事，是得到過路遙指點和幫助的晚輩，也是路遙的追隨者和文學(xué)同人，她和傳主曾經(jīng)在一起工作、生活過，在一起談過文學(xué)也合伙做飯。用作者本人的表述是“同事、前輩、領(lǐng)導(dǎo)”。作家身份使得她對路遙的創(chuàng)作過程和創(chuàng)作艱辛更加熟悉更有同感，女性的身份使得她對傳主內(nèi)心世界的體察和了悟更有溫度更為細膩，文學(xué)編輯身份使得她能從讀者角度客觀審視路遙作品的優(yōu)點和缺點并客觀記錄和評價，同事和晚輩的身份使我們能感受到通篇對路遙的懷念、敬重之情，這種感情又是理性而克制的，也正因這樣的理性和克制，又使得她溫婉、親和的表達下更飽含著深沉熾熱的情感，這種尊敬而懷念之情對于“路遙族群”和讀者來說又是相通的、熟悉的。

張艷茜曾撰寫過回憶路遙的文章《我要重新和你交往》，《路遙傳》的寫作過程就是作者用心用情和路遙完成的一次心與心的交往過程——厚夫與王剛也是如此，這種精神上的交流與溝通，更勝過了在慵懶瑣屑中日常生活的交往。令人遺憾的是傳主已經(jīng)離去，后人只能憑借文字資料揣測傳主“深沉”“宏大”的精神世界。幾十年之后，與路遙曾經(jīng)交往過的人們一一離去，留給世人的只有沉睡在圖書館、資料室和私人藏書柜里的各種文獻資料了。三種版本的《路遙傳》將作家的一生系統(tǒng)地梳理，也是當(dāng)代“路遙族群”給后世一個最好的交代，是對路遙文學(xué)精神最好的傳承！

張艷茜版的第二個特點是較好地處理了“史”和“傳”之間的辯證關(guān)系。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，被譽為中華民族的“根柢書”，太史公在史實基礎(chǔ)上的文學(xué)筆法，使得《史記》不僅是史學(xué)經(jīng)典，更是文學(xué)名著。司馬遷在描寫項羽“烏江自刎、身死東城”一節(jié)時，把一個雖敗猶榮、豪氣沖天的末路英雄刻畫得千古傳神，引得兩千年來無數(shù)仁人志士真切的喟嘆和深深的同情，真可謂是“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。這說明在重大節(jié)點和重大事件的記述中，心理闡釋和情感描述反而比記錄史實更為重要。但是，人物傳記和文學(xué)創(chuàng)作畢竟有很大不同，傳記的前提是“史”和“實”，不能離開這個基點任意發(fā)揮和想象。張艷茜在創(chuàng)作過程中很好地把握了“史”與“傳”的關(guān)系，從而創(chuàng)作了一部歷史性和文學(xué)性俱佳的路遙傳記。她長期從事文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)編輯工作，在閱讀了多部人物傳記、成功創(chuàng)作了《貂蟬》的文學(xué)積淀之上，自覺地選擇了用文學(xué)筆法來創(chuàng)作路遙傳記，又以女性作家特有的細膩和委婉的筆法，“恰當(dāng)?shù)鼐C合使用了渲染鋪墊、倒敘插敘、細節(jié)描寫、前后呼應(yīng)、切分材料、騰挪跳躍等多種文學(xué)表現(xiàn)手法”{2}，生動地還原了傳主當(dāng)時的心理體驗和主觀情感，使得傳記更具有可讀性。比如，《人生》發(fā)表之后好評如潮，路遙迎來創(chuàng)作的收獲期，也達到了人生的巔峰時刻。他的情緒卻陷入低谷。這低迷的情緒源自作家不滿足現(xiàn)有成績想要再次躍過“人生橫桿”的愿望。之后路遙進行了“沙漠誓師”，告別溫柔之鄉(xiāng)和廣場式的生活，回歸到故鄉(xiāng)的毛烏素沙漠完成一次內(nèi)心的梳理和調(diào)節(jié)，開始了《平凡的世界》的創(chuàng)作。如果是簡單地記錄史實，對路遙了解不夠深入的讀者則無法體味這次“沙漠誓師”對于路遙開啟艱難創(chuàng)作之旅的意義。

張艷茜版的第三個特點是在正常的敘述文字之間，穿插引用了大量文獻原文。這些文獻幾乎覆蓋了全部有關(guān)路遙生平與創(chuàng)作的回憶文章和研究論文，包括原始碑刻文字、縣志、人事檔案和書信，還有與傳主同時期的文件、領(lǐng)袖批示和報紙原文，也包括路遙本人的小說、詩歌、隨筆、散文和書信，且注重從不同的作者中引用，甚至路遙好友海波文學(xué)作品中與傳記有關(guān)的文字也在引用之列。據(jù)筆者統(tǒng)計，不包括路遙去世后的挽聯(lián)，全書引用原文達240處，路遙本人、谷溪、曉雷、海波、聞頻等人的文章引用較多。這說明作者占有的原始材料在數(shù)量和范圍上的廣度和深度，也增加了文字材料的生動性，區(qū)別于正文的引文式排版方式，使讀者既可以深入閱讀，也可以跳過引文繼續(xù)閱讀，一個是作者的敘述，一個是第三者的旁白式評論，還有傳主的自我講述，在這三種視角間的不斷轉(zhuǎn)換和不斷補充下，完成了一本成功的人物傳記。

（三）王剛版?zhèn)戎赜谑妨闲?/p>

王剛版最大的特點是用編年史的方式記錄了路遙一生的大事件。程光煒先生也在序言中指出了“年譜對繼續(xù)研究一個作家的重要性”。前兩本傳記是以主題為單元敘述，同一主題單元下必然因此而產(chǎn)生一個時間段，因敘述的需要必然會產(chǎn)生時間點的交叉重復(fù)。如果把這些材料按時間順序，具體到年月日的發(fā)生順序肢解、排列、組合，會給深入研究帶來極大的便利。特別是有重大影響的事件，一定要考證其發(fā)生的時間?？甲C的過程本身就是對作家深入研究的過程，有時這種考證往往更為困難，需要花費更多的心血。

王剛版的第二個特點是，不僅排列出事件發(fā)生的詳細時間，也用同樣的編年體方式，按時間先后排列出了同時期發(fā)生的背景性的歷史事件。這些史實主要有以下幾個方面：第一，國家層面發(fā)生的重大歷史事件，重點敘述同時期的文學(xué)歷史;第二，陜西地方，特別是陜西文學(xué)界發(fā)生的歷史事件;第三，與路遙產(chǎn)生交往的文學(xué)界同人、路遙家人和重要朋友，他們在同時期的經(jīng)歷。將傳主一生的經(jīng)歷置于更為豐富和翔實的時代背景之下，使得讀者對路遙的研究和了解不是只看見“樹木”，而更看到了更為廣闊和深遠的“森林”。

第三個特點是使用了大量圖片。根據(jù)筆者的統(tǒng)計，厚夫版使用圖片29張，張艷茜版使用圖片32張，而王剛版使用圖片101張（包括扉頁和封舌），王剛版與厚夫版重復(fù)的圖片，或與張艷茜版重復(fù)的圖片有19張（有些是三個版本同時重復(fù)）。就是把這些圖片單獨成冊，配以詳細的文字說明，即可成為《路遙畫傳》一書的主體內(nèi)容。據(jù)筆者了解，“習(xí)仲勛研究第一人”賈巨川，除了執(zhí)筆完成以文字為主的《習(xí)仲勛傳》上下冊之外，還創(chuàng)作了《習(xí)仲勛年譜》《習(xí)仲勛畫傳》（賈巨川為文字稿撰寫人）等著作。這說明，在當(dāng)今的研究條件下，從事文史史料研究，不僅要注重“文”，也要注重“圖”，有時圖片的效果往往比文字的效果更形象、更真實、更客觀。當(dāng)大家習(xí)慣在有重大意義的合影圖片上以文字形式注明圖片的內(nèi)容和時間，這對考證一些模糊的事件帶來極大的幫助。

第四個特點是將記述時間段擴展到該書出版前的2016年。張艷茜版只記述到路遙離世，厚夫版在尾聲部分簡要記述了路遙身后的研究情況和紀(jì)念活動。王剛版仍然以編年體的方式，全面整理和搜集了路遙離世之后學(xué)界對他的研究的進展、紀(jì)念活動以及路遙作品的出版情況。這些資料對路遙研究仍然有著重要意義，也讓我們感覺到，一位作家的身體離開了現(xiàn)實世界，他的精神遺產(chǎn)仍然留存在世人心中，而這也就是路遙生命最有意義和價值之處。

三、三本路遙傳記的不足之處

（一）路遙文學(xué)創(chuàng)作中的不足和局限沒有過多展開

三位作家都是路遙的晚輩，厚夫和張艷茜都曾得到過路遙的幫助和指教，王剛更是路遙下一輩的作家，他們對路遙都是懷著崇拜和仰慕的心情創(chuàng)作傳記的。路遙性格和為人處世的缺點、路遙文學(xué)創(chuàng)作中的不足和局限，三位作家有所涉及，但都沒有展開過多。比如，有評論者認為路遙文學(xué)創(chuàng)作有模式化傾向，路遙的文學(xué)創(chuàng)作完全來源于自身經(jīng)歷，如果路遙的生命延續(xù)至今，他是否能創(chuàng)作出超越之作？這些當(dāng)然是文學(xué)評論的范疇了，對于這些問題三位作家沒有專門提及。另外，對于路遙的小說，特別是有影響的作品發(fā)表后的影響、文學(xué)史地位、作品的意義，因為是作家的傳記，三位作家對此也沒有過多的闡釋。對于普通讀者特別是對路遙研究不多的讀者而言，除了了解作家生平之外，他們更需要對路遙的文學(xué)史地位和意義、作品產(chǎn)生的影響有粗淺的了解。厚夫也曾提及，他曾刪節(jié)遲滯閱讀的學(xué)術(shù)性評述，使作品更加凝練，更加適合一般讀者閱讀。{1}

（二）各自存在的不足

筆者依據(jù)個人的喜好，對厚夫版有以下建議：第一，開本偏小。近年來，書籍出版有大開本趨勢，頁碼較多、內(nèi)容厚重的書籍適宜采用大開本。厚夫版采用的是880mm×1230mm的32開開本，王剛采用的是710mm×1000mm的16開開本，張艷茜采用的是787mm×1092mm的16開開本。相比較其他兩本傳記的開本，厚夫所使用的32開本偏小。依照厚夫版的內(nèi)容，完全可以支撐得起一個16開開本的尺寸而不會顯得單薄。第二，圖片使用過少。厚夫版體例統(tǒng)一，每個章節(jié)前面使用兩張圖片，之后整章不再配圖。依照厚夫主持創(chuàng)建的路遙文學(xué)館的館藏，厚夫版完全有條件刊載更多的有代表性的圖片。第三，建議使用當(dāng)頁腳注的形式。厚夫統(tǒng)一在每章后集中注釋文獻出處，對于一本學(xué)術(shù)性見長的人物傳記，參考文獻或注釋的標(biāo)注是必需的，但是文后注最大的不足就是，讀者想要了解這段引文的出處時，要中斷眼前的閱讀翻到本章最后才能看到，有時還要努力辨別注釋序號和注釋文字是否對應(yīng)才不致看錯。

張艷茜版整體篇幅的安排，路遙前期所占比例明顯多于后期。1980年是路遙的“成名年”，這一年路遙在《當(dāng)代》發(fā)表《驚心動魄的一幕》，并獲得全國第一屆優(yōu)秀中篇小說獎。我們以1980年為界線，分別考量了三本傳記對路遙各個時期的記述比例：厚夫版1980年以前占全書比例是31.48%（119頁/378頁），張艷茜版是62.5%（200頁/320頁），王剛版是37.5%（123頁/328頁）?？梢钥闯觯瑥埰G茜版的記述明顯是前期多于后期。盡管這后十年僅占路遙生命時間的四分之一，但是，這十年卻是路遙創(chuàng)作的最為重要的十年，也是路遙從初登全國文學(xué)創(chuàng)作平臺到問鼎國內(nèi)文學(xué)最高峰的十年。比如，厚夫?qū)β愤b花錢活動茅獎的澄清、對路遙出訪西德行程的詳細記述、對于《平凡的世界》發(fā)表和出版的前后各種史實的敘述，都明顯詳細于張艷茜版。

張艷茜版144頁和175頁兩次提及路遙“1973年9月5日，參加全省文藝創(chuàng)作座談會”，王剛版92頁記述為“10月下”，厚夫版104頁則記述為10月。厚夫外公應(yīng)為“呂文彬”，而非張艷茜版表述的“呂文斌”。關(guān)于路遙的初戀女友，厚夫和王剛表述為“林虹”，張艷茜表述為“林瓊”，這也許是出于對當(dāng)事者的尊重而起的化名，才造成了他們之間的不一致。

王剛版有以下不足之處：第一，背景性的材料有時多于正文的記述。第二，前后表述有不一致之處。王剛版159頁稱《在困難的日子里》1982年5月刊載于《當(dāng)代》，166頁稱“中篇小說《在困難的日子里》刊于《當(dāng)代》1982年第5期”。筆者在中國知網(wǎng)上考證，《當(dāng)代》1982年出刊6期，應(yīng)是雙月刊，《在困難的日子里》刊發(fā)在第5期而不是5月。王剛版159頁稱《在困難的日子里》獲“《當(dāng)代》優(yōu)秀作品獎”，168頁稱該作品獲“1982年度《當(dāng)代》文學(xué)中長篇小說獎”;第183頁記述“同月（指1984年4月——筆者注），《你怎么也想不到》刊于陜西人民出版社主編的雙月刊《文學(xué)家》創(chuàng)刊號”，第184頁卻說“本月（指1984年9月——筆者注），中篇小說《你怎么也想不到》發(fā)表于《文學(xué)家》創(chuàng)刊號”，兩處記述相差半年。第三，有的記述前后重復(fù)。第四，有個別的校對錯誤，如159頁錯把“閻綱”（正）寫為“閻剛”（誤），130頁、139頁兩次把張虹懷念路遙的文章《微笑的遺失》錯寫為《微信的遺失》，262頁三次把漢字“一”寫成了連接號“—”。

總體而言，三本傳記各有側(cè)重、各有所長、相互補充，在作家的本體研究方面具有里程碑的意義，也使得路遙生平研究有了歷史性的分水嶺。

作者簡介：孫萍萍，渭南師范學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要研究方向為文學(xué)、影視批評。