■楊子江/河北師大音樂學(xué)院
全球范圍內(nèi)的音樂多元化是實現(xiàn)民族音樂欣賞,教學(xué)水平進一步提升的前提條件和基礎(chǔ)。文化的內(nèi)容非常廣泛,包括語言、風俗以及音樂等諸多內(nèi)容,具有一定的地域性和時代性。不僅如此,音樂的多元化也會受到哲學(xué)和宗教等諸多因素的影響。深入的了解音樂文化,我們不難發(fā)現(xiàn)每一個國家和每一個地區(qū)的音樂文化都存在著較大的差別,通過了解音樂的多元化,我們可以深入的了解文化遺產(chǎn)與多樣的民族音樂內(nèi)容,進一步提高音樂教學(xué)水平。
現(xiàn)如今的高中音樂有關(guān)的鑒賞教材多種多樣,在眾多的音樂教材中中國民族音樂教學(xué)內(nèi)容的占比非常大,但值得注意的是,音樂鑒賞教材教學(xué)方面存在以下幾方面的問題:第一點、教師照本宣科的講授書本上的知識。目前絕大多數(shù)教師在教學(xué)活動中,從導(dǎo)入到總結(jié)階段都是在機械的重復(fù)課本教學(xué)內(nèi)容。這種教學(xué)方式對于以流行音樂作為主流音樂的廣大高中學(xué)生來說,難以引起他們的興趣。長此以往,勢必會導(dǎo)致他們出現(xiàn)認識偏差,認為民族音樂不入流、不好聽,進而導(dǎo)致缺乏學(xué)習的興趣,甚至還會出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象,不利于民族音樂鑒賞課程教學(xué)水平的提升;第二點、課堂內(nèi)容雜亂無章,教師在進行課堂教學(xué)活動中,往往運用多媒體技術(shù)科普各種文化內(nèi)容,例如服飾和飲食等等,這些雖然看起來豐富多彩,但由于內(nèi)容過于繁多,導(dǎo)致教師忽略了音樂知識的傳授,沒有達到預(yù)期的教學(xué)效果;第三點、教師的整體素質(zhì)片體,缺乏必要的音樂素養(yǎng),難以在課堂教學(xué)活動中進行相應(yīng)的示范講解,使學(xué)生不能夠充分的感受到民族音樂的魅力。為了改變這一現(xiàn)狀,筆者通過研究與實踐認為,民族音樂教學(xué)活動中可以適當?shù)囊胍恍┙虒W(xué)方法,例如導(dǎo)入法等等,以流行音樂為主導(dǎo)并融入民族音樂元素,實現(xiàn)二者的有機機結(jié)合,由點到面的開展民族音樂教學(xué)活動,使學(xué)生能夠?qū)γ褡逡魳樊a(chǎn)生濃厚的興趣。除此之外,還可以采用中西音樂比較法等等,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性。
上文已經(jīng)提到為了進一步提高高中民族音樂教學(xué)水平,廣大教師可以將相應(yīng)的教學(xué)方法應(yīng)用到民族音樂教學(xué)活動中,具體來說可以通過以下幾方面進行:
(1)導(dǎo)入式教學(xué)法。導(dǎo)入式教學(xué)法是指民族音樂的教師在進行教學(xué)活動中,以學(xué)生熟悉的流行音樂作為課堂教學(xué)活動的開始,并在此基礎(chǔ)上循序漸進的引入一些民族音樂元素,引導(dǎo)廣大學(xué)生全面認識民族音樂的價值。這種做法可以使學(xué)生循序漸進的了解民族音樂的內(nèi)在,摒棄排斥的心理活動,全面客觀的了解民族音樂,為開展民族音樂鑒賞活動奠定基礎(chǔ)。導(dǎo)入式教學(xué)法在民族音樂教學(xué)活動中的具體應(yīng)用方法如下:教師在導(dǎo)入階段可以促使學(xué)生帶著問題去聽流行歌曲,促使學(xué)生了解流行歌曲中蘊含了哪些音樂元素,并使學(xué)生樹立問題意識,積極主動地思考和聆聽,進而找到答案。學(xué)生在分析流行歌曲中的音樂元素后,教師還應(yīng)當積極引導(dǎo)學(xué)生探索相應(yīng)的文化背景,使學(xué)生一方面能夠聊解樂理知識,另一方面還可以對音樂所涉及的文化內(nèi)容有所了解,進而能夠更加理性的認識音樂,促使其形成正確的音樂評價標準。當然,我們也應(yīng)當充分意識到這種教學(xué)方式的應(yīng)用對教師的要求較高,它需要教師一方面對流行歌曲有全面的認識,明確流行音樂的內(nèi)涵,另一方面要清楚的認識到在民族音樂鑒賞課程當中流行歌曲僅僅起到拋磚引玉的作用,在教學(xué)活動中教師應(yīng)當做到避免將大量的時間和精力放在流行音樂的教學(xué)上,應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進入到民族音樂的鑒賞上,使學(xué)生順利地走進民族音樂。
(2)中西音樂比較法。所謂中西音樂比較法,是指教師在教學(xué)活動中將學(xué)生所熟悉的中國音樂與西方音樂放在一起進行對比,使學(xué)生能夠在對比中了解不同的音樂之間的差別,進而深入的認識中國民族音樂的歷史文化和風格。例如在曲藝教學(xué)活動中,教師可以率先的引用黑人說唱引起學(xué)生的的注意,并將黑人說唱與不同的曲藝品種,包括京韻大鼓和蘇州彈詞等曲目進行比較,使學(xué)生能夠深入了解不同音樂存在的文化背景和表演形式,并將二者的差別進行總結(jié)。中西音樂比較法在民族音樂課堂教學(xué)活動中的應(yīng)用看似比較簡單,但具體應(yīng)用卻非常復(fù)雜。眾所周知,自改革開放以來,西方文化涌入我國對我國傳統(tǒng)文化帶來了巨大的影響,特別是音樂教育領(lǐng)域。受西方音樂教育的影響,一直以來我國沿用的都是西方音樂教育體制,這也是高中學(xué)生較為容易接觸西方音樂文化的主要原因。在廣大高中學(xué)生日常的生活和學(xué)習中,較為先進的嘻哈音樂文化和普羅大眾的鋼琴音樂文化都受到了較大程度的關(guān)注和認可??梢哉f與西方音樂相比,廣大高中學(xué)生對于中國民族音樂的了解,相對較少。正因如此,筆者通過長期的研究與實踐認為,將中西音樂放在一起進行比較,可以使廣大學(xué)生充分了解中國民族音樂的特點,并在此基礎(chǔ)上充分意識到學(xué)習中國民族音樂的重要性,竟然有效避免崇洋媚外現(xiàn)象的的發(fā)生。高中音樂教師在具體的教學(xué)活動中應(yīng)當側(cè)重中國民族音樂風格特點方面的教學(xué),進一步推動學(xué)生學(xué)習民族音樂興趣,靈活的運用多種教學(xué)方式,提高學(xué)生的鑒賞水平。
(3)充分發(fā)揮藝術(shù)實踐對于民族音樂鑒賞課程的積極意義。所謂藝術(shù)實踐展示主要是指教師在帶領(lǐng)學(xué)生進行采風的過程中,通過向藝人學(xué)習等方式了解民族音樂的演唱和演奏方面的技巧,并將這種原生態(tài)的民族音樂展示給學(xué)生的一種全新的教學(xué)方法。將藝術(shù)實踐展示應(yīng)用到民族音樂課堂教學(xué)活動中,對于提高民族音樂鑒賞課程教學(xué)水平具有非常重要的意義,這是因為民族音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)當告別以往的照本宣科的教學(xué)模式,要做到走出課本走向民間,只有通過直接向民間藝人學(xué)習的方式才能夠真正的體會民族音樂的特點,深刻的意識到民族音樂對發(fā)揚中國傳統(tǒng)民族文化來說的積極意義。例如教師在進行民族音樂鑒賞課堂教學(xué)活動中,可以在課內(nèi)拓展部分加入《對花》的導(dǎo)聽、導(dǎo)析,并在此基礎(chǔ)上在課堂中引入粵西北懷集橋頭山歌采風民歌,并將這兩類歌曲放置在一起,引導(dǎo)學(xué)生進行辨析。通過這種方式可以調(diào)動學(xué)生的注意力,使學(xué)生能夠積極主動地融入到教學(xué)活動中,有利于幫助教師活躍課堂氛圍。教師在進行該種教學(xué)模式時,應(yīng)當充分調(diào)查學(xué)生的實際情況,了解學(xué)生已有的音樂學(xué)習水平,根據(jù)不同的班級學(xué)生制定不同的教學(xué)方案,通過這種方式實現(xiàn)對學(xué)生的針對性教學(xué),進一步加深學(xué)生對于民歌歌曲與地理環(huán)境和地方方言之間關(guān)系的認識,使學(xué)生的音樂風格辨析能力得到進一步增強。上述三種教學(xué)方法需要教師在日常的教學(xué)活動中做到靈活的應(yīng)用,以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習氛圍,為廣大學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生能夠從民族音樂的具體作品中深刻的理解人類文化對于民族音樂形成的重要性。從文化角度關(guān)注音樂作品,了解音樂現(xiàn)象,體會作品產(chǎn)生的歷史文化背景,探究其獨特的文化內(nèi)涵。
總而言之,我國的民族音樂具有非常悠久的歷史傳統(tǒng),是建立在中華民族數(shù)千年精神氣質(zhì)與文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上的。在近千年來的歷史長河中,各民族之間不斷的交流,不斷的融合,并在交流的過程中,不斷吸收外來思想想文化,形成了璀璨的民族音樂瑰寶。這對于我國來說是一項巨大的寶藏。因此,必須采取有效措施,加強對民族音樂的探究。通過導(dǎo)入式教學(xué)法和國內(nèi)外對比教學(xué)法以及實踐展示等方法可以提高我國高中民族音樂鑒賞教學(xué)水平,使學(xué)生能夠深入的了解中國傳統(tǒng)文化以及民族音樂的發(fā)展歷程為今后的音樂學(xué)習奠定基礎(chǔ)。