導(dǎo)入教學(xué)之我見(jiàn)

黃紅艷

俗話說(shuō)得好，良好的開(kāi)端是成功的一半。精彩的導(dǎo)入教學(xué)既能使學(xué)生加深對(duì)新舊知識(shí)的聯(lián)系和理解，又能創(chuàng)造愉悅和諧的教學(xué)環(huán)境，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。由此可見(jiàn)，教學(xué)導(dǎo)入如同發(fā)動(dòng)機(jī)，可以激活學(xué)生的思維。所以，課堂導(dǎo)入的優(yōu)劣，直接關(guān)系到一堂課的教學(xué)效果。

“聯(lián)系已知，溫故知新”是最常用的導(dǎo)入方法。它是在復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的舊知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激起學(xué)生探求新知的渴望。

例如，學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“大家還記得《從百草園到三味書屋》中那個(gè)美女蛇的故事嗎？它給百草園蒙上了一層神秘的面紗。講這故事的人是誰(shuí)呢？（生：長(zhǎng)媽媽）長(zhǎng)媽媽是作者兒時(shí)的保姆，長(zhǎng)媽媽知道許多事情，懂得許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體，對(duì)于童年時(shí)的魯迅來(lái)說(shuō)，她可是一個(gè)有影響力的人物。今天，就讓我們一起走進(jìn)課文，去感受作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的回憶……”此外，分析題目、提出問(wèn)題也是最能吸引學(xué)生的導(dǎo)入方法，還有補(bǔ)充材料、講故事、借用詩(shī)歌等諸多方式，也能收到“未成沉醉意先融”的效果。

畫家作畫，總要留點(diǎn)“天地”，讓欣賞者自己去遐想，這在表現(xiàn)手法上叫“布白”。同樣道理，在我們的課堂上，也要講究一點(diǎn)“布白”藝術(shù)，適時(shí)留出一些時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己去理解、去補(bǔ)充、去想象，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。同時(shí)，還可以活躍課堂氛圍，培養(yǎng)其思維能力，提高課堂教學(xué)效率。當(dāng)然，運(yùn)用“布白”藝術(shù)，也要適度，不宜過(guò)濫，要有明確的目的性和針對(duì)性，以免學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。

“自然的導(dǎo)入”應(yīng)該說(shuō)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中很有必要，教師在設(shè)計(jì)過(guò)渡語(yǔ)時(shí)切忌生搬硬套，不能為過(guò)渡而過(guò)渡。

例如，在教授《小石潭記》這篇優(yōu)美的游記時(shí)，由欣賞美景向感受作者心情過(guò)渡時(shí)，教師可以這樣設(shè)計(jì)：“這里的小石潭可觀、可聞、可聽(tīng)、可觸，這里的小石潭石異、水清、魚樂(lè)、樹青、蔓翠，這真是一個(gè)旅游休閑的世外桃源，而柳宗元為何卻說(shuō)‘不可久居，乃記之而去，他為什么這么說(shuō)呢？”一石激起千層浪，這一過(guò)渡語(yǔ)會(huì)把學(xué)生的思維引向深入。

評(píng)書藝術(shù)家說(shuō)書時(shí)，每當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到緊張激烈的高潮或矛盾沖突到劍拔弩張的關(guān)鍵時(shí)刻，總愛(ài)來(lái)一句“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”，使聽(tīng)眾迫切想知道下面的故事。這種方法在中國(guó)古典章回小說(shuō)里很常見(jiàn)，被稱之為“懸念”。同樣，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中適時(shí)設(shè)置懸念，能使學(xué)生的注意力集中，激發(fā)起探求知識(shí)的欲望，對(duì)導(dǎo)入教學(xué)大有裨益，同樣會(huì)收到良好的教學(xué)效果。

（責(zé) 編 行 之）