偽滿時期日本的奴化教育及其影響
——以四平市為例

王志彥，倪 晶

日本為全面侵略中國東北地區(qū)，于1931年發(fā)動了“九·一八”事變。此后，中國東北地區(qū)徹底淪為日本的殖民地。日本侵略者通過推行奴化教育，摧殘中國東北地區(qū)的文化教育事業(yè)，妄圖借此摧毀中國人民的民族意識。奴化教育就是日本在利用武力侵略的同時，還利用精神手段對中國東北地區(qū)的人民進行精神上的虐殺和摧殘。研究者們從不同視角、不同層次對日本侵略中國期間的奴化教育進行了研究，以豐富史料說明當(dāng)時日本給中國造成的傷害。本文通過對四平市在偽滿期間執(zhí)行奴化教育的研究，以地方教育史的形式進行史料發(fā)掘和分析，揭示偽滿時期教育的奴化性質(zhì)，以確鑿的歷史事實駁斥日本右翼勢力的翻案活動。

一、偽滿洲國教育的本質(zhì)——奴化教育

為實施在東北地區(qū)的殖民統(tǒng)治，日本操縱著偽滿洲國（下文簡稱偽滿）政府，制定并頒布實施具有殖民性質(zhì)的教育方針，在東北推行奴化教育。東北地區(qū)淪陷期間，偽滿政府的教育方針雖然前后表述有所變化，但是其殖民性、奴化教育的本質(zhì)沒有變。

1932年，《本莊關(guān)東軍司令官和內(nèi)田滿鐵總裁談話紀(jì)要》中提出建立傀儡政權(quán)的三條原則：“使?jié)M蒙完全脫離中國本土”“一手統(tǒng)一滿蒙”“表面上由中國人統(tǒng)治，但實質(zhì)上要掌握在我方手里”。［1］418因此，1932年5月21日，日本關(guān)東軍在公布的《對滿蒙方策（第四次方案）》中，就確立了偽滿洲國奴化教育的基本方針：“必須徹底普及王道主義、民族協(xié)和的建國精神和日滿融合之觀念，傾注日本文化，排擠三民主義和共產(chǎn)主義，彈壓赤化的侵略，教育應(yīng)首先完成普通教育，高等教育要遵循實科主義，宣揚宗教自由，但必須肅清邪教”。［2］91至1933年7月9日，日偽統(tǒng)治者在新京召開的教育廳長會議上進一步闡發(fā)了這一方針：“滿洲國教育，以重仁愛，講禮讓，發(fā)揚王道精神，及于人民生活方面圖獨立的安全，于友誼方面尚節(jié)義自重，對世界民族講親仁善鄰，共存共榮，達到大同方針?！保?］70

由上可見，偽滿初期（1932—1936）的教育方針可以概括為“王道主義”教育方針，它指明了教育必須為日本向中國東北傾銷日本文化服務(wù)，努力使中國東北人民認同日本對中國的侵略，并且消除中國人民的抗日情緒。到偽滿洲國中期（1937—1942），“王道主義”教育方針演變?yōu)椤盎实乐髁x”教育方針。這一方針露骨地指出，要通過教育泯滅中國東北人民的民族意識，而甘心被日偽統(tǒng)治和利用。

1937年5月公布的《學(xué)制綱要》與《學(xué)制起草之要點》中提出：“遵照建國精神及訪日宣詔之趣旨，以咸使體會日滿一德一心不可分之關(guān)系及民族協(xié)和之精神，闡明東方道德，尤致意于忠孝之大義，涵養(yǎng)旺盛之國民精神，陶冶德性，并置重于國民生活安定上所必需之實學(xué)，授予知識技能，更圖保護身體之健康，養(yǎng)成忠良之國民為教育方針?！保?］333偽滿政府文教部大臣阮振鐸在闡釋教育方針時說：“一言以蔽之，曰以養(yǎng)成忠良之國民為目標(biāo)，即鑒于我建國之理想與國體之特征，以養(yǎng)成深明善體國家觀念及國民精神而忠誠奉公竭力事上之國民，為我國教育之主眼。”［5］558

偽滿后期（1943—1945），“皇道主義”教育方針進一步演變?yōu)椤吧竦乐髁x”教育方針。這是溥儀第二次訪日歸來頒發(fā)《國本奠定詔書》以后提出的。所謂“神”即指“天照大神”，據(jù)偽滿文部省的解釋，這個教育方針的基本點是“我國之教育本旨，奉體國本奠定詔書之趣旨，徹底于詔書所示之惟神之道，涵養(yǎng)振作忠孝仁愛、協(xié)和奉公之精神，訓(xùn)育忠良之國民，更使練成之?！保?］558“神道主義”教育方針與前兩個時期的教育方針相比較，更加露骨地強調(diào)，通過教育，使中國東北人民完全俯首于日本的殖民統(tǒng)治，借以為日本當(dāng)時發(fā)動的太平洋戰(zhàn)爭服務(wù)。

通過偽滿洲國的教育方針，我們可以清晰地看到日本控制下的偽滿洲國執(zhí)行奴化教育的顯著特征是高度集中性和壟斷性。在此情況下，四平市的教育和偽滿其他地方的教育都是在偽滿中央的控制下進行布局和安排活動的。

二、偽滿時期體現(xiàn)奴化教育性質(zhì)的學(xué)校教育制度

“九·一八”事變以后，日本通令所有學(xué)校一律停辦。直到1933年才開始恢復(fù)小學(xué)教育，并著手建立殖民教育體系。1937年以前，偽滿洲國在學(xué)校制度方面暫時沿襲1922年學(xué)制，即“六三三”學(xué)制。這個時期，四平市的學(xué)校教育有小學(xué)教育和初中教育。

1937年5月2日，日本操縱偽滿政府頒布“新學(xué)制”。它規(guī)定學(xué)校體系分初等教育、中等教育、高等教育三個階段和師道教育、實業(yè)教育兩個部門。

根據(jù)“新學(xué)制”，四平市改組了當(dāng)時現(xiàn)有的學(xué)校教育體系，但是各級教育沒有銜接、各個獨立［6］456，建立徹頭徹尾的殖民主義教育體系。（見圖1）

圖1 1938年1月起推行的四平街市教育體系圖

（一）初等教育

偽滿洲國建立后，四平市先后恢復(fù)和新建小學(xué)13所，其中南滿鐵路株式會社辦的1所，公立的6所，教會辦的4所，私立的2所。根據(jù)1937年3月份的統(tǒng)計，13所小學(xué)學(xué)生數(shù)共計3441人，教職員113人（各小學(xué)情況詳見表1）。這一時期初等教育實行的是1922年學(xué)制，初級小學(xué)課程設(shè)置有修身、國語、日本語、算術(shù)、自然、作業(yè)、體育、音樂、圖畫等8門；高級小學(xué)課程設(shè)置有修身、國語、日語、算術(shù)、歷史、地理、圖畫、作業(yè)、體操等。

表1 1937年3月份統(tǒng)計四平街市各小學(xué)情況一覽表［7］24

表2 1940年12月份統(tǒng)計四平街市各小學(xué)情況一覽表［7］25

1937年“新學(xué)制”頒布后，日本在中國東北推行奴化教育的意圖更加明朗。“新學(xué)制”將初級小學(xué)改名為國民學(xué)校，高級小學(xué)改名為國民優(yōu)級學(xué)校。

四平市共有國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校10所，其中4所是單一的國民學(xué)校，6所是國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校合校。根據(jù)1940年12月份的統(tǒng)計，這10所學(xué)校共有學(xué)生3446人，教職員127人（各學(xué)校情況詳見表2）。

對于初等教育的辦學(xué)目的，偽滿洲國頒發(fā)的“新學(xué)制”作了明確規(guī)定，初等學(xué)校的目的是“實行一般國民之基礎(chǔ)教育及其實務(wù)教育，以涵養(yǎng)忠良國民之性格?！逼渲袊駥W(xué)校的目的是“留意學(xué)生心身之發(fā)達，培植國民道德之基礎(chǔ)，授予國民日常生活所必需之普通知識、技能，培養(yǎng)勞作習(xí)慣，育成其為忠良國民之性格?！保?］85國民優(yōu)級學(xué)校的目的是“留意學(xué)生心身之發(fā)達，涵養(yǎng)國民道德，注重關(guān)于實務(wù)之普通知識，技能之授予，培養(yǎng)勞作習(xí)慣，提高其忠良國民之資質(zhì)?！保?］92

為了確保奴化性質(zhì)的初等教育辦學(xué)目的實現(xiàn)，“新學(xué)制”對國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校的課程設(shè)置作了明確規(guī)定（見表3）。

表3 1938年四平街市國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校課程設(shè)置

在課程設(shè)置上，國民優(yōu)級學(xué)校與國民學(xué)校不同是實務(wù)，作業(yè)“是涵養(yǎng)勤勞性的實務(wù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，可是實務(wù)教育是一種內(nèi)容的訓(xùn)練，是發(fā)展其實務(wù)能力付與的訓(xùn)練?！保?］36

1943年，隨著太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)，偽滿洲國把兩級小學(xué)課程科目統(tǒng)一起來，一律改成建國精神、國語（日語、滿語、蒙語）、實務(wù)、自然、數(shù)學(xué)、體煉和藝能（圖畫、“書道”、音樂），并增設(shè)實務(wù)實習(xí)，終日體煉訓(xùn)練和勤勞奉仕。

1933年至1937年12月，當(dāng)時的四平市屬梨樹縣管轄，初等教育機構(gòu)歸梨樹縣教育局管理。1937年12月1日，四平街市公署成立，內(nèi)設(shè)教育科，國民學(xué)校與國民優(yōu)級學(xué)校轉(zhuǎn)由教育科管理。1938年，國民學(xué)校和國民優(yōu)級學(xué)校均設(shè)校長，下設(shè)首席教員。校長負責(zé)管理行政事務(wù)，主持教務(wù)和禮教工作。

（二）中等教育

偽滿洲國時期，四平市的中等教育很不發(fā)達。偽滿初期，中等教育沿襲1922年學(xué)制，但是僅有初中部。1938年，“新學(xué)制”實行后，中學(xué)改稱為“國民高等學(xué)校”，其目的是以實業(yè)教育或?qū)崉?wù)教育為主，培養(yǎng)“忠堅國民”。為了達到辦學(xué)目的，偽滿洲國對國民高等學(xué)校和女子國民高等學(xué)校的課程作了統(tǒng)一規(guī)定，四平市的中等教育依照執(zhí)行。（見表4）

表4 1938年四平街市國民高等學(xué)校和女子國民高等學(xué)校課程設(shè)置

1943年，為了適應(yīng)戰(zhàn)時體制需要，國民高等學(xué)校課程再次修改，進一步壓縮了文化知識課程，合并成“建國精神”科，增設(shè)體煉、勤勞奉仕、軍事訓(xùn)練等科目。其中“學(xué)生勤勞奉公令”強迫學(xué)生每年服三個月的勞役。［6］457

男女國民高等學(xué)校由奉天省公署民生廳學(xué)務(wù)科管理。各校設(shè)校長，下設(shè)教務(wù)、訓(xùn)育、總務(wù)三部，每部均設(shè)主任。校長掌管行政事務(wù)，主持教務(wù)、訓(xùn)育工作。日本為強化殖民統(tǒng)治，使教育為其侵略戰(zhàn)爭服務(wù)。在1940年2月20日，操縱偽滿洲國的國務(wù)院作出在國民高等學(xué)校進行軍事訓(xùn)練的決定，并派遣陸軍現(xiàn)役軍官擔(dān)任教官。四平街市曉東國民高等學(xué)校被派來中校教官1人，中士助教1人。

（三）師范教育

偽滿時期，四平市只有一所師范學(xué)校，1934年4月，偽滿政府在梨樹縣成立奉天省第八師范學(xué)校，1935年4月遷至四平市，改稱奉天省立四平街市師范學(xué)校，作為奉北八縣（即梨樹、開原、昌圖、雙山、遼源、東豐、西豐、西安八縣）的師資培訓(xùn)中心。

1938年，四平街市師范學(xué)校改稱省立師道學(xué)校。師道教育的目的是“注重躬行實踐，涵養(yǎng)鞏固之國民精神，使其修知識技能，努力鍛煉其身體，陶冶人格而養(yǎng)成堪為教師者”。1941年，偽滿洲國設(shè)立了四平省，師道學(xué)校隨之改稱國立四平師道學(xué)校。由偽滿民生部教育司管理。

（四）職業(yè)教育

偽滿時期，四平市職業(yè)教育單一，發(fā)展緩慢，職業(yè)學(xué)校共有3所。1932年8月，四平街私立正誼女子打字學(xué)校成立；1941年，梨樹縣助產(chǎn)學(xué)校由梨樹鎮(zhèn)遷至四平，改稱四平省助產(chǎn)士學(xué)校；1941年，偽滿政府的四平省地方警察學(xué)校成立。

四平市各級各類學(xué)校的性質(zhì)、入學(xué)資格、辦學(xué)目的都是為日本侵略中國服務(wù)的，奴化教育色彩濃厚。

三、偽滿時期教育教學(xué)活動的奴化教育性質(zhì)

偽滿時期，學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)活動、文體活動均以實現(xiàn)奴化教育目的為出發(fā)點。偽滿洲國成立伊始，溥儀秉承日本侵略者殖民統(tǒng)治的意圖，發(fā)出通令，強令東北各學(xué)校不得懸掛中國地圖，不得使用“中華”字樣，不得使用中國教材。

此時，日本殖民統(tǒng)治者在學(xué)校教育方面，重點是廢除東北原有的教育秩序、教學(xué)內(nèi)容和教材，代之以殖民主義教育系統(tǒng)所允許的課程設(shè)置和教材。在新教材出版前，日本殖民統(tǒng)治者著令暫時用“四書孝經(jīng)”講課。到1935年，偽滿新編各類學(xué)校的教材陸續(xù)投入使用，日語被列入主科。

新學(xué)制在1938年1月實行后，小學(xué)以“國民科”作為核心課程?！皣窨啤苯滩氖前讶毡局趁裰髁x政治和語文混編在一起，其中一半內(nèi)容須用日語講述，這就占用全部課程的1/2時間。1943年，將國民科改為建國精神，其內(nèi)容為“日滿一德一心”“精神如一體”“日本親邦”“大東亞共榮圈”等一套。日語也被正式列入國語課。對此，偽滿文教部在解釋中說：“從低年級起，即選擇與親近日本之感情的材料，漸次趨向至日本之國體精神”。

國民高等學(xué)校以“國民道德”為主干課。內(nèi)容有馴服中國人的《中堅國民》《學(xué)生之本分》，也有美化日本侵略中國東北的《友邦之仗義援助》，還有宣揚民族協(xié)和的《日滿一德一心》等。之后的建國精神則集中宣揚“惟神之道”，鼓吹“八纮一宇”，強迫中國學(xué)生信仰日本的“天照大神”，擁護日本發(fā)動的對外擴張的所謂“大東亞圣戰(zhàn)”。語文課中也充滿了殖民主義教育內(nèi)容，日本歷代天皇、歷代將相武士、現(xiàn)代法西斯進行殖民侵略的軍人傳記故事，以及有關(guān)宗教迷信的故事，占據(jù)了語文課的主要地位。如《靖國神社》《仁德天皇》《乃木大將》《佐久間大佐事略》等。

日本侵略者為了加強對四平人民的奴化教育，給四平市內(nèi)各學(xué)校配置了日本教員、日本主事或日本校長。所有學(xué)校都發(fā)放了偽滿皇帝溥儀的“御影”“國本奠定詔書”“時局詔書”，還設(shè)置了供奉“天照大神”的神龕。［6］457

日本殖民統(tǒng)治者除了利用教科書對中國東北人民進行奴化教育外，還授意偽滿洲國政府組織學(xué)生參加一些活動，借以強化課堂中進行的殖民主義教育效果。

學(xué)生們被強迫熟背偽滿皇帝發(fā)布的《即位詔書》《回鑾訓(xùn)民詔書》《時事詔書》等，而且學(xué)生們每日“早禮”都必須向“皇宮遙拜”，用漢語、日語集體背誦《國民訓(xùn)》。

1933年6月18日，四平市偽政府以慶祝偽滿洲國“建國”2周年的名義召開了體育運動會，當(dāng)時有4000余名學(xué)生參加。

1941年，張景惠到四平市視察；1942年，汪精衛(wèi)途徑四平；1943年武部六藏來四平市視察。對這些人的到來，教師和學(xué)生均被強迫迎送。

當(dāng)時擔(dān)任偽四平省長的曲秉善多次到四平師道學(xué)校視察或參加學(xué)生畢業(yè)典禮。他給學(xué)生講話的內(nèi)容凸顯了奴化教育的意圖。他說：“必須實踐唯神之道，對親邦日本感恩報德”“舉國力而援盟邦之戰(zhàn)”“積極支援大東亞圣戰(zhàn)”。［6］460

四、偽滿時期日本奴化教育的影響

四平市學(xué)校教育在日本殖民統(tǒng)治下備受摧殘，發(fā)展受阻。

1.教育事業(yè)發(fā)展緩慢

在日偽統(tǒng)治下，學(xué)校的規(guī)模較小，而且中小學(xué)生人數(shù)在總?cè)丝谥械谋壤傮w上講也很低（見表5）。

表5 偽滿時期四平市1930年、1937年、1940年中小學(xué)學(xué)生總數(shù)占人口總數(shù)的比例

2.小學(xué)教育是日本推行殖民教育的重點

日本在“九·一八”事變后，最先恢復(fù)的是小學(xué)的教育工作，并且大力推進日語在小學(xué)教育的比重。小學(xué)校數(shù)量和在校生數(shù)的增長速度較快（見表6）。

表6 偽滿時期四平市1930年、1937年、1940年小學(xué)校的數(shù)量及在校學(xué)生數(shù)

3.中等教育發(fā)展極慢，高等教育處于空白狀態(tài)

偽滿期間，四平市只存在過2所中學(xué)。1933年春，天主教會成立了四平街英文商業(yè)中學(xué)；1937年改稱私立四平街曉東中學(xué)；1938年改為私立四平街市曉東國民高等學(xué)校；1945年4月又改稱四平省立四平第二國民高等學(xué)校。1943年成立四平省立四平第一國民高等學(xué)校，招收朝鮮族子弟入學(xué)。日本在推行“新學(xué)制”后，中等教育年限縮短，課程減少，學(xué)生知識面狹窄，加之以日語課為主，又增大了所謂“國民科”和勞動作業(yè)分量，這就大大限制了學(xué)生對文化科學(xué)知識的接受能力，從而降低了文化素質(zhì)。接受中等教育的在校學(xué)生數(shù)呈下降的態(tài)勢?！熬拧ひ话恕笔伦兦?，中等教育的在校生是200人，1937年降至169人。四平市的高等教育機構(gòu)處于零狀態(tài)。

多年來，日本國內(nèi)出現(xiàn)的否認侵略、否認在中國東北執(zhí)行奴化教育的事實、篡改歷史教科書等右傾現(xiàn)象屢見不鮮，如日本國內(nèi)一些持有右傾取向的著述或回憶錄，極力宣揚“皇國史觀”，對日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭不反省，而且還大肆鼓吹“侵略有理”等謬論，把侵略寫成“拯救”，把“掠奪”寫成“開發(fā)”，把民族壓迫寫成“民族協(xié)和”，以此欺騙和蒙蔽不了解歷史真相的日本人民。因此，我們需要正視歷史，深化這段歷史的研究。