譚良舉：“癡戀”民族民間音樂文化的人生軌跡

■李慶忠（云南省羅平縣作協(xié)）

■老驥伏櫪夢不休

譚良舉老師一點(diǎn)不像年過花甲之人。雖已退休，可總是忙得不可開交，每天還是一種行色匆匆的樣子。要么深入少數(shù)民族聚居的村寨進(jìn)行民族音樂研究，要么就到太液湖公園、三關(guān)樓文化廣場與同在那里演唱演奏的民間藝人交流、收集、整理民族民間音樂，要么就待在自己家中吹拉彈奏各種自己制作的羅平民族民間樂器。用他自己的話說，哪里有音樂，他就在哪里。數(shù)十余載的歲月彈指一揮間，在他的內(nèi)心深處有自己的得意之筆，但肯定也有不甘的嘆息?；厥滓宦纷邅淼乃囆g(shù)人生，收獲固然不少，但總還是有些許缺憾。

“目前，不少優(yōu)秀的羅平布依族民間音樂都面臨著失傳的險(xiǎn)境。比如姊妹簫，現(xiàn)在羅平布依族中只有兩個人還能制作、吹奏它，而且還都是60歲以上的老人所能完成的。其他年輕人別說制作了，連吹都是心有余而力不足。而在民間民歌方面，也只有部分50余歲以上的老人才能唱出民歌的靈魂?！?/p>

“在多依河、八大河、九龍河一帶，只有‘摩公’（布摩先生）還能用原汁原味的布依語來演唱、吟誦家族從古至今的歷史變遷。在摩公之后，誰又能來弘揚(yáng)并傳承布依族的優(yōu)秀文化呢？”

“布依族摩經(jīng)是布依族文化的經(jīng)典之作。我希望能盡必生所力，收集、整理、出版這些摩經(jīng)精華，至少這樣能使羅平布依族的瑰寶繼續(xù)傳承下去?！弊T良舉老師這樣說。

老驥伏櫪夢不休。如今，已經(jīng)走下工作崗位的譚良舉老師，盡管完全可以不管不問地安享晚年，但他卻還在為自己的音樂初衷努力著。

■緣遇音樂一生癡

“我清楚地記得是1971年10月下旬的一個星期天早晨，我和隔壁鄰居的兩個小伙伴拉著手推車從板橋走到羅平縣城趕街買竹子編農(nóng)具，買了竹子裝上車已是下午5點(diǎn)多鐘，為了看電影，我把買竹子剩下的錢拿去買了3張《鋼琴伴唱紅燈記》的電影票，看完后已經(jīng)是晚上10點(diǎn)鐘，我們拉著手推車回到20余公里外的家里，已經(jīng)是凌晨兩點(diǎn)多鐘。清晨6點(diǎn)鐘起床去學(xué)校上課，當(dāng)時我在羅平縣第三中學(xué)讀初二，班主任和我說：“曲靖師范學(xué)校的老師來羅平三中招藝術(shù)特長生，學(xué)校推薦你下午去學(xué)校辦公室參加考試?！碑?dāng)時有60多人參加初試，我是其中一個，我唱了京劇樣板戲《沙家浜》中郭建光的唱段“朝霞映在陽澄湖上”和“要學(xué)那泰山頂上一青松”等京劇選段，大家都選自己喜歡會唱的歌曲或者京劇選段……后來留下10多人復(fù)試。曲靖師范學(xué)校的林明珠老師叫我唱了好幾段，我就把京劇樣板戲《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》上面的幾個主要唱段都唱了一遍。林明珠老師說：“可以了，你回去上課吧，等我們商量后再說……”我到教室上課還沒有20分鐘，當(dāng)時羅平三中校長陳老師來通知我去填曲靖師范學(xué)校招生表……每次說起這段往事，我總是記憶猶新，語如彈出。1971年12月17日上午我接到曲靖師范學(xué)校藝師班的錄取通知書，第二天就去報(bào)到。在曲靖師范學(xué)校藝師班讀書3年，師從王杰嶺、林明珠、張德芳、董玉遂、李聲振、王仁惠等啟蒙老師，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂、音樂理論、手風(fēng)琴、作曲、美術(shù)、書法等課程。

這是譚良舉老師步入音樂殿堂的機(jī)遇，因?yàn)闄C(jī)遇往往是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。進(jìn)入師范后，在老師的辛勤哺育下，他開始了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識與完成相關(guān)的音樂訓(xùn)練，很快就成為一名優(yōu)秀的音樂專業(yè)師范生。

1974年7月于曲靖師范學(xué)校藝師班畢業(yè)分配到羅平縣文工團(tuán)工作，任樂隊(duì)隊(duì)長。1984年3月，因工作需要，他被調(diào)到羅平縣第一中學(xué)從事音樂教學(xué)工作。1987年9月調(diào)入羅平縣文化館從事民族民間音樂文化搜集、整理、創(chuàng)作和群文輔導(dǎo)的工作。1988年10月被借調(diào)到曲靖第三師范從事音樂教學(xué)。1989年7月重回羅平縣文化館工作。1990年6月調(diào)入羅平縣文化局業(yè)務(wù)股工作。1991年2月調(diào)入羅平縣文化館任副館長主持工作。1991年9月考入云南省文化廳職工大學(xué)音樂系讀書并任班長，師從向鈞治、趙麗芳、莊遠(yuǎn)鶯、丁源生、金鑫、宋云耀等恩師，更加全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂、鋼琴、音樂理論、視唱練耳、藝術(shù)素質(zhì)、和聲、作曲等課程。讀書期間各科成績優(yōu)秀，被學(xué)校多次評為三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部，大二時被學(xué)校聘為代課老師上音樂理論、和聲課的課程。1993年7月畢業(yè)時，他放棄留校任教的機(jī)會，回到羅平。1993年8月在羅平縣文化體育局工作，任辦公室主任兼人事秘書科科長、局黨總支委員、機(jī)關(guān)黨支部書記。2004年1月在羅平縣文化體育局藝術(shù)創(chuàng)作中心工作，副研究員。2011年4月任羅平縣文化體育廣播電視局藝術(shù)創(chuàng)作中心主任。在此期間，他先后加入曲靖市音樂家協(xié)會、任常務(wù)理事，云南省音樂家協(xié)會、云南省民間藝術(shù)家協(xié)會、云南省民族學(xué)會布依學(xué)研究會，并擔(dān)任羅平縣音樂家協(xié)會主席。2007年加入中國音樂家協(xié)會，成為會員。他說:“其實(shí)，會員只是個稱號，不是努力與追求音樂事業(yè)的最高峰?！倍嗄陙?，不管在哪個崗位上，還是在哪一級會員，他對音樂的追求從未停止過。

回顧走過的人生路，為了音樂，譚良舉老師有些“癡”。

在童年時，為了能看電影《地道戰(zhàn)》《上甘嶺》《英雄兒女》等電影，也為了能聽電影上的歌曲和音樂，晚上，他會背著大人跟小朋友們步行到幾公里以外的其他村寨看電影，看完后和幾小朋友高一腳低一腳地摸著黑回家。

羅平正月新春鬧花燈，他每天晚上會一直跟著花燈隊(duì)去看他們表演、聽他們唱花燈，直到大半夜花燈藝人們收場，他才肯回家。

外地的宣傳隊(duì)、文工團(tuán)來板橋鎮(zhèn)上演出《紅燈記》《沙家浜》等大戲時，他干脆不回家吃飯，餓著肚子早早就在學(xué)校操場的演出場地東看看演員們練嗓練功，西看看樂隊(duì)調(diào)弦試奏等戲開演。

由于家庭困難，兄妹多，他又是長子，為了減輕父母親的生活負(fù)擔(dān)，他每天放學(xué)后削竹筷子編草席，做過水煙筒，編過簸箕篩子和糞箕，在木制車床上掣過雨傘的傘頭、傘把和算盤上的珠子，割馬草或砍柴賣以此來維持生計(jì)。周末和十冬臘月就到長底、以則、小河邊、木特村等地背后的山上砍柴，有時還能聽到布依村寨建新房喬遷新居、討媳婦辦酒席時，主人家請來民間藝人吹奏布依的公母嗩吶曲牌和布依八音彈唱，在山上一個人聽著遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來的音樂旋律會小聲地哼唱幾句，以至于有時候忘了自己要做的事，該砍柴回家了。

10多年前，他與藝術(shù)創(chuàng)作中心的人員到羅平縣魯布革布依族苗族鄉(xiāng)浪灣村收集嗩吶曲牌，請了幾個精通嗩吶的民間藝人吹奏嗩吶，圍觀的群眾很多，他在旁邊錄音，被美妙的音樂之聲深深吸引以至于不小心后退時，踩到了老鄉(xiāng)家的一條大狗的尾巴，大狗驚怒之下，狠狠地在他的小腿上咬了一大口。老鄉(xiāng)慌忙找來草藥給他止血，勸他抓緊回城打針，但他卻不管不顧地堅(jiān)持將所有錄音弄完，才返回縣城醫(yī)院醫(yī)治。

20多年前，他和文化館幾個同事到彝族地區(qū)勒尼朵、阿扎米彝家山寨采風(fēng)，正好遇上彝族老鄉(xiāng)家嫁姑娘的情景，因此就收集并記錄了《出嫁歌》《嫁姑娘調(diào)》《離娘調(diào)》《猜謎調(diào)》《郎騎白馬妹騎騾》等民歌和音樂。到女方家后，受到了熱情款待，為了增強(qiáng)親身體會的感受，本來從不喝酒的他豁出去了，幾大杯酒后，他就醉倒在了場院邊。酒醒后，他又掙扎著和老鄉(xiāng)們一起繼續(xù)喝酒，聽歌記譜。中午時分，迎親隊(duì)伍離開了，他依然踉踉蹌蹌地追隨到男方家，為的是記錄獨(dú)特的彝族音樂。創(chuàng)作了彝族舞蹈《紅土情》《娶親》參加省市會（展）演并獲獎。

■在民族音樂的路上

童年時代，譚良舉是跟隨父母在貴州省黔西南布依族苗族自治州興義縣馬嶺鎮(zhèn)供銷社生活，在馬嶺河畔長大。20世紀(jì)60年代的中國農(nóng)村，缺少娛樂活動。譚良舉每天和布依族小朋友一起玩耍、做游戲、學(xué)布依語、唱布依歌。他常隨父母到布依老鄉(xiāng)家做客，聽唱布依歌曲、八音坐唱和布依嗩吶等音樂。每逢趕場天，就去馬嶺大橋橋頭、樹林河邊，聽布依男女青年對唱山歌，往往聽得如醉如癡。少年時代對音樂的接觸正好培養(yǎng)了他的音樂靈魂。也許正是這樣的耳聞目染，讓他對民族音樂充滿了愛，并一直在這條道路上無怨無悔地奔忙。

羅平是云南省著名的花燈之鄉(xiāng)。20世紀(jì)50年代末羅平傳統(tǒng)花燈歌舞《贊花扇》、《破四門》參加云南省專業(yè)文藝會演并獲獎，其中《破四門》晉京在中南海懷仁堂演出，花燈藝術(shù)廣為群眾喜聞樂見。1974年7月，從曲靖師范學(xué)校藝師班畢業(yè)分配到羅平縣文工團(tuán)工作。他虛心向張亞森、段可孝、李保才、余世民等老師學(xué)習(xí)花燈、滇劇唱腔、音樂設(shè)計(jì)和樂器演奏，拉過二胡、板胡、京胡、小提琴、手風(fēng)琴，彈過月琴、三弦、揚(yáng)琴，吹過長號、中音號等樂器，很快成為羅平花燈的行家里手，多年來為文工團(tuán)演出的花燈劇、滇劇、歌舞等做好唱腔設(shè)計(jì)和音樂創(chuàng)作。

羅平是云南省少數(shù)民族比較集中的地方，除漢族外，還有彝族、布依族、苗族等本土民族。其中，布依族的人口數(shù)量居全省第一。在做好自己本職工作的同時，他把大量精力投入到民族音樂中去。對各少數(shù)民族民間音樂文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、搜集、整理、創(chuàng)作等工作。為搜集整理彝族、布依族、苗族、漢族等民歌音樂、花燈音樂、洞經(jīng)音樂、器樂等做了大量工作，跑遍羅平的村村寨寨、山山水水。

■功夫不負(fù)有心人，一路走來一路歌

1976年11月作曲的雙人舞《急診》參加云南省首屆青少年文藝會演，獲優(yōu)秀獎。

1983年12月編曲的花燈器樂曲《八步等點(diǎn)》，云南人民廣播電臺錄音，在農(nóng)村文藝節(jié)目欄播放。

1991年1月作曲的少兒童話歌舞劇《菟絲子告狀》參加云南省少兒科普文藝會演，獲綜合一等獎。

1991年6月作曲的彝族舞蹈《紅土情》參加云南省民族民間舞蹈比賽，獲三等獎。

2001年7月作曲的歌曲《布依巧手織錦繡》參加云南省音樂家協(xié)會為羅平菜花節(jié)全國征歌比賽，獲三等獎。

2005年7月作曲的歌曲《迤東明珠人間天堂》參加廣西《歌?！贰叭A彩杯”第七屆全國征歌比賽，獲優(yōu)秀歌曲獎。

2005年10月作曲的布依族酒歌《布依米酒敬親人》參加中國社會音樂研究院全國征歌比賽，獲優(yōu)秀歌曲獎。

2006年2月作曲的花腔女高音歌曲《滇東明珠人間天堂》參加中國音樂家協(xié)會、《歌曲》編輯部全國征歌比賽獲精品銀獎，同時被收入《世界之春·中國民族歌曲選粹》 （七）暨《中國民族歌曲演創(chuàng)高端選粹》，被列入大專藝術(shù)院校演唱比賽指定歌曲。

2006年11月編曲的布依族敬酒歌《當(dāng)木拜老》參加云南省文化廳、云南省民委主辦的“云南省酒歌大賽”獲銀獎。

2007年2月作曲的歌曲《鋅電之歌》參加中國音樂家協(xié)會、《歌曲》編輯部全國征歌比賽獲精品銀獎和民歌創(chuàng)作優(yōu)秀專家獎。

2007年11月參與作曲的花燈小戲《倒插門的老南瓜》《撫貧酒》參加云南省“星耀杯”花燈小戲電視大賽分別獲銀獎及入圍獎。

2008年3月作曲的女聲獨(dú)唱《唱出布依人的心聲來》參加中國大眾音樂協(xié)會舉辦“感動中國——2008年全國首屆新創(chuàng)歌曲、歌詞大賽”獲一等獎。

2009年12月編曲的布依族敬酒歌《當(dāng)木拜老》參加“云南省少數(shù)民族酒歌大賽”上勇奪頭冠，獲得本次酒歌比賽的最高獎項(xiàng)之一“最佳歌曲獎”。

2009年5月作曲的歌曲《多依河水清又清》參加中國大眾音樂協(xié)會全國征歌比賽，獲優(yōu)秀歌曲獎。

2012年10月作詞、作曲的歌曲《我的家鄉(xiāng)天成花園黃金壩》參加中國少數(shù)民族音樂學(xué)會全國征歌“我的家鄉(xiāng)多么美”選拔活動中成功入圍，獲創(chuàng)作成就獎。

2013年6月作詞、作曲的兒童歌曲《布依小丫織布歌》參加中國兒童音樂學(xué)會“唱響未來——兒歌爺爺杯”全國首屆少兒歌曲創(chuàng)作大賽，獲優(yōu)秀歌曲獎。

2013年12月6日作曲、執(zhí)排（自己制作樂器“姊妹簫”）的布依族民族傳統(tǒng)樂器“姊妹簫”器樂曲《布依春早》參加云南省第8屆民族民間歌舞樂展演，獲銀獎。

2014年8月作曲的布依族健身操音樂《布依歡歌》（布依語“布唉膽嗦”），參加云南省“七彩云南”少數(shù)民族健身操自創(chuàng)、自編表演比賽獲一等獎，9月參加云南省第10屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會健身操表演項(xiàng)目比賽，獲金獎。

2014年10月作曲的布依族八音坐唱《布依族迎賓曲》《美麗羅平好地方》，應(yīng)貴州省黔西南州文體廣電新聞出版局特邀，羅平縣民族音樂學(xué)會參加國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“布依族八音坐唱”大賽演出，獲紀(jì)念獎。

2014年12月作詞、作曲、執(zhí)排的布依族歌曲《黨若膽》 （無伴奏女聲四重唱）參加云南省文化廳舉辦的“云南省2014年群眾文化‘彩云獎’決賽”。

2015年11月作曲、執(zhí)排的布依族八音樂曲《布依水鄉(xiāng)好地方》，參加云南省第9屆民族民間歌舞樂展演，獲銅獎。

除了參加各種級別的音樂比賽外，譚良舉老師創(chuàng)作的音樂作品包括《歡騰的水鄉(xiāng)》《娶親》《花山會》《八步等點(diǎn)》《金玉滿堂》《阿哥的琴音》《火把傳情》《彝山日子如密甜》《淘彩米》《歡迎您到水鄉(xiāng)來》《多依河竹筏情歌》《布依戀歌》《祭水》《同心鏡》《多依河水清又清》《布依情》《故里新園》《當(dāng)木拜老》《敬杯米酒表哥嘗》《布依米酒暖心窩》《唱出布依人的心聲來》《布依巧手織錦繡》《布依米酒敬親人》《相思就象灘上水》《美麗的三江口》《遙遠(yuǎn)彝山連北京》《美麗羅平人間天堂》《我們是藍(lán)色的風(fēng)景線》《布依小丫織布歌》《白狼歌》三首（《邊遠(yuǎn)山區(qū)越人歡樂歌》《邊遠(yuǎn)山區(qū)贊美歌》《邊遠(yuǎn)山區(qū)盟友歌》）等100余首膾炙人口、在當(dāng)?shù)貜V為流傳的歌曲，有些歌曲發(fā)表于國家和省級音樂?？?，其中《布依米酒暖心窩》《唱出布依人的心聲來》《布依巧手織錦繡》刊發(fā)在云南民族出版社2013年3月出版發(fā)行的《云南民族聲樂作品精選》大學(xué)聲樂教材，《布依米酒暖心窩》又刊發(fā)在云南民族出版社2013年10月出版發(fā)行的《云南百年原創(chuàng)歌曲精選》專業(yè)書籍，讓羅平歌聲傳遍四面八方。1995年6月為電視專題片《綠色的蝴蝶》作曲，2005年3月為布依族大型神話舞劇《太陽三姑娘》作曲。

這些僅僅是譚良舉老師在民族音樂路上的點(diǎn)滴收獲。獲獎固然代表一種榮譽(yù)，但彰顯的更是他在這條音樂路上執(zhí)著、專注與努力的精神品質(zhì)。不要小瞧這些音樂成果，在每一首樂曲中凝聚著的是羅平各少數(shù)民族的魂靈。這些魂靈共同構(gòu)成了中華民族的音樂魂！每一支樂曲的背后，是譚良舉老師孜孜以求和千錘百煉的實(shí)踐精神所形成的，是羅平本土民族音樂文化的記錄、是火鳥到鳳凰的涅槃！

洞經(jīng)音樂是中國很典型的具有宗教民族特色的音樂，在全國分布廣泛。在距羅平100余公路的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)富樂鎮(zhèn)，多少年來，那里的洞經(jīng)藝人們一直談演并傳承原汁原味的洞經(jīng)音樂，有獨(dú)特的地域特點(diǎn)與民族特色。但長期以來，因?yàn)槿狈^承者，缺乏專業(yè)人士的收集、整理的原因，即將面臨著失傳險(xiǎn)境。自1983年以來，譚良舉老師花了大量的精力與時間去完成這份工作。那時沒有私家車，他就坐客車去，深入到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了解，尋找洞經(jīng)談演者、尋找對富樂文化有深刻記憶的老人，聽他們談演洞經(jīng)、講洞經(jīng)，傾聽并記錄他們談演洞經(jīng)音樂、曲牌。有時在那里就是十天半月不回家，忘記了自己的家庭需要照顧、忘記了自己的身體健康和衣食住行的不易。經(jīng)過20多年的不懈努力，終于在2005年主編了《羅平洞經(jīng)音樂》專業(yè)書，并由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行，為羅平洞經(jīng)音樂的記錄與傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

除此之外，譚良舉老師還主編和參編了《羅平民族民間音樂》《云南羅平布依族民族民間音樂文化》《羅平花燈音樂》《羅平布依族論文選》《羅平戲劇選》 （上下卷）等專業(yè)工具書由中國文聯(lián)出版社、云南民族出版社出版發(fā)行。還撰寫了論文《布依族民族傳統(tǒng)樂器姊妹簫》《羅平布依族自然宗教音樂》《羅平布依族的公母嗩吶》《羅平布依族“八仙古樂”》《談羅平花燈及其音樂》《羅平布依族民間音樂》等大量有見地、有價(jià)值的民族音樂藝術(shù)論文，其中的《羅平布依族自然宗教音樂》一文被國家教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)科研基地的重大項(xiàng)目“中國少數(shù)民族宗教音樂”收錄刊發(fā)在《中國少數(shù)民族音樂研究總卷·云南卷》 （2007年5月國家宗教局出版）。這些書籍和論文，為羅平音樂藝術(shù)寶庫增加了無與倫比的厚度與深度。

這里不能不提譚良舉老師不但是民族音樂的專業(yè)人士，還是羅平音樂界的知名伯樂。為了弘揚(yáng)民族文化，他不遺余力地“傳幫帶”，把自己掌握的許多民族樂器與音樂無償?shù)貍魇诮o幾個專業(yè)演奏員，并組織樂團(tuán)（隊(duì)）參加各種級別的演出。2013年12月6日，由他作曲、執(zhí)排（自己制作樂器“姊妹簫”）的布依族民族傳統(tǒng)樂器“姊妹簫”器樂曲《布依春早》參加云南省第8屆民族民間歌舞樂展演，獲銀獎。

音樂發(fā)展需要一代又一代人的努力傳承。多年來，譚良舉老師在培養(yǎng)青少年音樂人才方面成果頗豐。他一直利用節(jié)假日輔導(dǎo)高中愛好音樂的學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂、鋼琴、音樂理論、視唱練耳、藝術(shù)素質(zhì)、作曲等課程，到目前已有110多人分別考入四川音樂學(xué)院、西南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院及曲靖、昆明、玉溪、大理、楚雄、文山、紅河、思茅、昭通、廣東、江西、湖南等省內(nèi)外師范藝術(shù)學(xué)院。近幾年，輔導(dǎo)中小學(xué)的鋼琴，參加云南省“希望杯”藝術(shù)大賽鋼琴比賽分別獲金獎、銀獎數(shù)名；2007年有兩名學(xué)生參加由文化部中國少年兒童文化藝術(shù)基金會等單位舉辦的全國青少年鋼琴比賽獲金獎1名、銀獎1名。好的藝術(shù)苗子，遇到了譚良舉老師這個知名伯樂，也就成就了他（她）人生的藝術(shù)生涯。

因?yàn)樽T良舉老師工作出色，2008年1月曲靖市人民政府授予“有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才獎”，2009年11月獲“曲靖市人民政府文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作政府獎”三等獎，2010年12月獲“曲靖市人民政府文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作政府獎”二等獎。多年來，他屢被中共曲靖市委、曲靖市人民政府、中共羅平縣委、羅平縣人民政府等表彰為“文化工作先進(jìn)個人”“先進(jìn)工作者”“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“優(yōu)秀黨務(wù)工作者”“扶貧先進(jìn)個人”“辦理提案先進(jìn)個人”“村建優(yōu)秀隊(duì)員”“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”等20余次。

■“我是榮譽(yù)布依人”

2009年，對譚良舉老師來說“不一般”。這年10月，云南省布依學(xué)研究委員會在昆明召開。會上，本來是漢族的譚良舉，被授予“榮譽(yù)布依族”光榮稱號。這個稱號，在云南省是唯一，在全國也是唯一。這是對他數(shù)十年來對布依族民間音樂所做的貢獻(xiàn)的肯定！

羅平縣是云南省布依族最集中的地方，占全省布依族數(shù)量的80%以上。也許因?yàn)樽孕【蜕钤诓家雷寰劬拥牡胤剑恢币詠?，譚良舉老師對布依族充滿了特別深厚的感情。

“布依族是水邊民族，民間音樂是他們的靈魂。他們的音樂情感溫柔抒情，且音樂表現(xiàn)形式多種多樣，我愿意永遠(yuǎn)為他們歌唱?！边@是他的真實(shí)心聲。

為了深入挖掘、整理布依族民間音樂，他每年去得最多的地方就是布依族聚集的村寨。有時候一去就是十天半月，與布依族村民們同吃、同住、同歡歌。每次到寨子里，他總是最受歡迎的人，隨便到哪家，都能受到盛情款待。布依人民已經(jīng)把他看作本民族的一員。

為了挖掘、整理、傳承布依族民間音樂，他專門拜云南省民族民間音樂藝人陳自清、貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人吳天平、廣西自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李西克3位老師為師，向他們虛心學(xué)習(xí)布依族民族民間樂器姊妹簫、牛角胡、葫蘆胡、月琴、腦、勒尤、螺絲笛等樂器的制作和演奏技藝，尤其是其中的姊妹簫。

姊妹簫是最具布依特色的民間樂器。20多年前，譚良舉老師到多依河沿岸布依村寨采風(fēng)時發(fā)現(xiàn)了姊妹簫。但經(jīng)過他的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今羅平，唯有幾位六七十歲的老人還能吹奏，這一古老民間樂器和所演奏的優(yōu)美樂聲面臨著消失的危險(xiǎn)。為了這一獨(dú)特的民間器樂能夠得到傳承，他在陳自清的指導(dǎo)下，學(xué)會了姊妹簫的吹奏，還自己制作姊妹簫。2017年3月2日，受中央電視臺15頻道《樂游天下》專欄攝制組邀請，他在羅平多依河風(fēng)景區(qū)拍攝《我在羅平等你》音樂專題片中詳細(xì)介紹布依族民族傳統(tǒng)樂器“姊妹簫”并親自演奏。通過電視媒體，把這一獨(dú)特的布依族樂器以及它的優(yōu)美樂聲展現(xiàn)在全國廣大觀眾面前。

譚良舉老師為布依族民間音樂的努力是全方位、多角度的、多層次的。回顧他所取得的音樂成就，很多與布依族民間音樂有關(guān)。在他所創(chuàng)作的音樂作品中，大部分作品是圍繞著布依族的生產(chǎn)生活展開的。他用音樂歌頌布依族人民的偉大、用音樂贊美布依族人民的勤勞、用音樂表達(dá)布依族人民的喜怒哀樂、用音樂記錄布依族人民的文化靈魂。說譚良舉老師當(dāng)選榮譽(yù)布依人真的是名至實(shí)歸、當(dāng)之無愧。

“我是真的還想再活五百年。”在深秋時節(jié)的夜晚，我和幾個“民族音樂發(fā)燒友”慕名前去他家聽他吹奏姊妹簫。坐在他的家里，品著醇醇的香茗，聽著由他吹奏的美妙樂聲，我們真是有些陶醉了。吹奏完后，他不禁突然唱出《向天再借五百年》中的這句歌詞。我先是有些愕然，但隨即有些明白過來：譚良舉老師絕不是貪生怕死之人，他不是為人生的短促而感慨，而是為了他迷戀與牽掛的民族音樂而感嘆，為了能在羅平的音樂事業(yè)中再盡自己的綿薄之力。

“對羅平當(dāng)前的民族民間音樂文化來說，還有很多迫切的工作要抓緊做?！备孓o時，譚良舉老師對我們說：“五百年太長，只爭朝夕?！边@是譚良舉老師至今忙碌不休的原因。