班主任工作要善于樹立全新德育理念

王曉杏

長期以來，我們的班主任工作都是令學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，教育的方法和手段已不能適應(yīng)新時(shí)期教育對(duì)象的個(gè)性發(fā)展了，所以，班主任工作必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立全新德育理念。

一、喚醒學(xué)生自我教育的意識(shí)，凸現(xiàn)學(xué)生主體地位

1.德育內(nèi)容要生活化，重視學(xué)生現(xiàn)代公民道德素養(yǎng)的培養(yǎng)

這些年來，學(xué)生在進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面取得了顯著成效，但缺少心理品質(zhì)教育、青春期教育和“三觀”教育，這些內(nèi)容是他們各自生存發(fā)展中急需要指導(dǎo)的，但在班主任德育工作中往往被放在次要地位，甚至被忽視。班級(jí)德育的內(nèi)容應(yīng)依據(jù)社會(huì)教育目標(biāo)和德育目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)教育，以保證實(shí)施內(nèi)容的完整性、穩(wěn)定性。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)的發(fā)展變化，人民生活水平的提高，德育的功能除促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)性功能外，還應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的生存，發(fā)展與享用上。班級(jí)德育工作應(yīng)重視學(xué)生現(xiàn)代公民道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，以提高其生存質(zhì)量，如人際交往、兒童消費(fèi)、權(quán)益保護(hù)等，使學(xué)生在學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，積極的體驗(yàn)個(gè)體的自我教育所帶來的樂趣，不斷地喚醒其內(nèi)在的自我教育意識(shí)。

2.德育途徑要多元化，重視學(xué)生在個(gè)體實(shí)踐中培養(yǎng)道德情感

據(jù)調(diào)查，教師、學(xué)生對(duì)班級(jí)德育途徑所起作用的評(píng)價(jià)存在較大的差別。學(xué)生列于首位的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教師則是班會(huì)晨會(huì)等。學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情有獨(dú)鐘，而教師對(duì)它的作用卻認(rèn)識(shí)不足，在這點(diǎn)上反映出教師和學(xué)生在認(rèn)識(shí)和感受上的差別，也反映出教師教育觀念上的一個(gè)問題，那就是學(xué)生主體性的問題。教師對(duì)班會(huì)、個(gè)別教育等這種自己主導(dǎo)下所實(shí)施的教育途徑或方法情有獨(dú)鐘，而沒有注意學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，沒考慮到多彩多樣的道德在學(xué)生道德意識(shí)、道德情感培養(yǎng)上的積極作用。學(xué)生喜歡開放式的、活潑的教育，不喜歡封閉的、死板的教育。班級(jí)德育只有真正發(fā)揮了學(xué)生的主體性，德育的實(shí)效性才會(huì)不斷增強(qiáng)。

二、建立對(duì)話互信的師生關(guān)系，講究教育藝術(shù)

德育工作的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生有各自獨(dú)立的思想和認(rèn)識(shí)，這就決定了德育工作的復(fù)雜性，因此在具體工作中要講究方法和藝術(shù)。

1.要將自己和學(xué)生擺在同等的地位

教師與學(xué)生在人格上是平等關(guān)系，學(xué)業(yè)上是師生關(guān)系，情感上是朋友關(guān)系。教師要深入學(xué)生中間，以真心的熱愛、平等的態(tài)度去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。教師還必須時(shí)時(shí)保持一顆童心，善于從學(xué)生的角度去傾聽、去理解、去欣賞，成為孩子們的引導(dǎo)者、商討者、合作者。從生理的角度看，我們站著和孩子交流，孩子就要仰起頭來和你說話，這是非常累的，所以大多數(shù)孩子并不樂意這樣交流，通常會(huì)對(duì)你說的話不予理睬。而從心理學(xué)角度來看，你蹲下來，孩子就能看到你的眼神，從中他能體會(huì)你是否跟他處在平等的地位，體會(huì)你是善意的還是惡意的，是親昵的還是敷衍的。教師若凌駕于學(xué)生之上，儼然一副師長的模樣，學(xué)生必定敬而生畏，那就談不上什么理解與對(duì)話了，德育工作便無從入手。

2.要藝術(shù)性地使用教育手段

（1）談話策略

一般情況下，教師找學(xué)生談話，往往是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，把學(xué)生叫到辦公室，先問清楚前因后果，再進(jìn)行批語教育，最后令學(xué)生做出檢查。這種老一套的教育方式效果可想而知，學(xué)生很有可能是當(dāng)面機(jī)械式地答應(yīng)，權(quán)當(dāng)敷衍，可一出辦公室就拋入腦后。如果我們能換一種方式，效果可能會(huì)大不一樣。比如在上學(xué)或放學(xué)的路上，或者故意讓學(xué)生幫著做點(diǎn)什么的時(shí)候和學(xué)生隨意聊幾句，在不經(jīng)意間縮短了與學(xué)生之間的距離，達(dá)到思想和感情上的溝通。因此我們找學(xué)生談話，要想取得好的效果，應(yīng)當(dāng)慎重考慮時(shí)間、場(chǎng)合、情景，只有放松學(xué)生的思想，走進(jìn)學(xué)生的心靈，解除他們心靈的畏懼和精神的束縛才能達(dá)到心與心的溝通。

（2）家訪策略

通過家訪，老師可了解學(xué)生在家的情況，家長也可以掌握學(xué)生在校的表現(xiàn)，從而相互配合，形成最佳合力；家訪還可以相互督促，相互勉勵(lì)，增強(qiáng)對(duì)孩子教育的信心和責(zé)任感；家訪更可以讓孩子知道老師和家長時(shí)刻關(guān)心著他們的成長，從而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。然而現(xiàn)在的家訪，可以說是老師怕、家長怕、學(xué)生更怕。老師怕，一是怕麻煩，尤其是在農(nóng)村，交通不便，路不好走，地方偏遠(yuǎn)，通訊設(shè)施不全，好不容易去一趟卻往往是竹籃打水一場(chǎng)空；二是怕家長不接待，對(duì)你不理不睬。家長怕什么呢？一怕老師上門討錢，二怕老師上門告狀，一點(diǎn)面子都沒有。至于學(xué)生怕的那就顯而易見了?，F(xiàn)在的家訪似乎成了學(xué)生在校表現(xiàn)差的象征。為什么我們非要等學(xué)生犯了錯(cuò)誤才去家訪呢？如果我們興沖沖地走到學(xué)生家里，對(duì)家長說一聲：“您的孩子最近進(jìn)步很大！”作為家長能不喜滋滋地把你迎進(jìn)門，沏茶讓座嗎？短短的一句話，既促進(jìn)了與家長的溝通，又為家訪創(chuàng)設(shè)了良好的交流氛圍，也使被家訪的學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生感激和信任……

（3）教育策略

學(xué)生避免不了要犯錯(cuò)誤，可學(xué)生一犯錯(cuò)誤，有的老師就采用抄寫課文、罰款、罰掃地甚至辱罵責(zé)打的方式，這些體罰和變相體罰帶有一定的強(qiáng)制性和傷害性，是教育法所不容的。站在客觀、公正的角度，冷靜地分析改正自己的錯(cuò)誤；不小心遲到了，忘了做作業(yè)，則讓學(xué)生唱一首歌，做一件好事，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的自尊心，自信心，將其導(dǎo)向真善美。

三、改革傳統(tǒng)的品德評(píng)價(jià)方法，重視個(gè)性評(píng)價(jià)

對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)是班級(jí)德育工作的重要組成部分，而學(xué)生品德評(píng)價(jià)的核心部分，歷來受到大家的關(guān)注，目前許多學(xué)校對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)仍然采用等級(jí)制，即優(yōu)秀、良好、合格、不合格。這種評(píng)價(jià)方式雖然有它一定的道理，但在某種程度上顯得過于籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確而全面地反映個(gè)體品德特征信息，而且評(píng)定的尺度也難以把握，甚至有些教師片面地以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞來作為品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，造成學(xué)生積極性的挫傷。因此，我們有必要探求一種更新更科學(xué)的品德評(píng)價(jià)方法。此外，品德的終結(jié)性評(píng)定也可改為形成性評(píng)定，增加學(xué)生的自評(píng)和小組互評(píng)，使評(píng)價(jià)的過程成為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程和學(xué)生自我教育過程。