提高初中生學(xué)習(xí)文言文的課堂效率

李菁菁

文言文雖然蘊(yùn)含我國文化之精髓，但是年代久遠(yuǎn)，脫離實(shí)際生活，對(duì)于初中生而言，自然難讀、難學(xué)。初中語文文言文學(xué)習(xí)，需要背誦的實(shí)詞虛詞數(shù)量加多，更為重要的是舉一反三的靈活應(yīng)用?；A(chǔ)和靈活運(yùn)用是相輔相成的，沒有深厚的文言字詞的“量變”的積累也就不會(huì)有后期“質(zhì)變”的提升。要想提高初中生學(xué)習(xí)文言文的效率，這個(gè)難題實(shí)難攻克，探討之路得確艱辛。然而，水滴石穿，繩鋸木斷，頑固之石，亦可攻玉。

一、使學(xué)生樂學(xué)

教育大家孔子也說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（《論語﹒學(xué)而》）他還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z﹒雍也》）可見，孔子是主張樂學(xué)的。

語文的學(xué)習(xí)沒有捷徑，不能走到一步一個(gè)腳印，何來“千里之行”，但是教師在課堂上只知道一味地灌、一味地填，會(huì)使課堂教學(xué)變得乏味、機(jī)械而無情感， 只有采用靈活多變的教學(xué)方法，寓教于樂，使學(xué)生樂在其中，才能產(chǎn)生渴求、探索知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力，從而獲得愉快的享受。

（一）尊其師，樂其道

常言“尊其師，重其道”，喜歡老師就會(huì)連帶喜歡他所在的學(xué)科，喜歡所在的學(xué)科，成績自然也就不會(huì)差到哪里去。

（二）巧妙導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂。

簡(jiǎn)單說就是“勾引”學(xué)生的興趣。在課堂教學(xué)中，教師如果善于巧妙地導(dǎo)入新課，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂。例如有文言文很多事關(guān)于人物傳記的，歷史課上學(xué)生長期聽聞春秋戰(zhàn)國時(shí)期蘇秦、張儀、晏嬰等人，他們大多機(jī)智過人、能言善辯，這類人也被稱為“說客”。在這個(gè)時(shí)期，得到一位足智多謀的說客，比得到一百萬人的軍隊(duì)更有價(jià)值，《燭之武退秦師》究竟是如何說服秦穆公退兵？帶著懸念進(jìn)入教學(xué)情境，引起學(xué)生好奇心，學(xué)生興趣盎然，樂趣油然而生。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生享受學(xué)習(xí)之樂

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)良好的情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)氛圍中激起思考、討論的興趣，引出要講授的知識(shí)。例如，在《出師表》一文中，“自《三國演義》問世以來，諸葛亮常被當(dāng)作智慧的化身。歷史中的諸葛亮除了他的智慧，還有哪些品質(zhì)能夠成就他的千古賢名？”除了問題的設(shè)置，我還給學(xué)生播放相關(guān)視頻文件，讓學(xué)生除了文字能更直觀的了解到諸葛亮的人格魅力。通過鋪設(shè)情境，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。

（四）以讀帶思，使學(xué)生享受朗讀之樂

不少文言詩詞以對(duì)偶形式，句尾押韻，利于朗讀，讀起朗朗上口，讓學(xué)生喜愛朗讀，在讀中激發(fā)學(xué)生對(duì)這篇文章的樂趣。如《木蘭辭》句句押韻，多讀自然會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的興趣。這究竟木蘭的人物形象是怎樣的。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)，再攻其心

英國教育家彼得斯說過：“如果你想要兒童變成服從而守教條的人，你就會(huì)采用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?！痹鯓硬捎媚軌蚣訌?qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法呢？重要的途徑之一就是在教學(xué)中運(yùn)用誘導(dǎo)。 使學(xué)生在誘導(dǎo)中學(xué)到知識(shí)，開啟智慧。

（一）在錯(cuò)誤中誘導(dǎo)學(xué)生“找茬”

每一篇新課之前，教師必定會(huì)精心備課，生怕在課堂中出錯(cuò)，然而就在我們滔滔不絕之時(shí)，幾人在聽？但是如果我們不小心出了一個(gè)錯(cuò)誤，很多學(xué)生總喜歡逮著不放，苦苦追問，刨根問底，查字典，問百度。就這點(diǎn)小心理，我們難道不能抓住嗎？在文言文的課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生"大家一起來找茬"，我讀他聽，文言文當(dāng)中肯定有些讀音與現(xiàn)代漢語不同。比如，在《燭之武退秦師》中，“秦伯說（yuè），與鄭人盟。”學(xué)生開始以為我讀錯(cuò)了，跟我爭(zhēng)論一番，查字典，聯(lián)系上下文，得出結(jié)論，服了我，又長了見識(shí)。當(dāng)然有的時(shí)候我會(huì)“難得糊涂”，讓學(xué)生有個(gè)成就感，他贏了，感覺自己挺能干，有了懷疑精神，同時(shí)也學(xué)到了知識(shí)，可謂一箭雙雕，身為老師又何樂而不為呢？

（二）在問答中誘導(dǎo)學(xué)生介入

要學(xué)生能夠樂于自主學(xué)習(xí)，對(duì)于一篇文言文，最好還是條條設(shè)問的形式，這種形式比較常見，而且能夠由淺入深，易于學(xué)生理解和接收。在《出師表》中，老師先問：“在廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三條建議中，最重要的是哪一條？理由是？”再問：“他是用什么樣的身份和口吻向劉禪提建議的？”再追問：“這種口吻體現(xiàn)了諸葛亮當(dāng)時(shí)怎樣的心情？”最后展示劉備臨終對(duì)劉禪的遺詔，以此來明確諸葛亮?xí)?duì)劉禪抱有如此殷切的期望的原因。在一條一條的問答中，讓學(xué)生從表面探究深層原因，體會(huì)諸葛亮對(duì)后漢、對(duì)后主的那份“鞠躬盡瘁死而后已”的情感。

（三）在討論中誘導(dǎo)學(xué)生自學(xué)

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如果因疑而學(xué)，則會(huì)促使其向“無疑”努力，已解決心中的疑問。因此，教師可以先設(shè)疑，讓學(xué)生展開討論，等到他們得出結(jié)論之時(shí)，再因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。在《隆中對(duì)》中，劉備在三顧茅廬之后，與諸葛亮有了一番對(duì)話，這番對(duì)話讓劉備有了如獲至寶之感，學(xué)生談?wù)摗爸T葛亮的籌劃是否有道理”的角度來自學(xué)文章，從而體會(huì)諸葛亮“未出茅廬已知天下三分”運(yùn)籌帷幄的人物形象。

三、貼近實(shí)際，多種教學(xué)方式融入語文課堂

（一）用美術(shù)畫內(nèi)容

講到《湖心亭看雪》，我突發(fā)奇想，讓學(xué)生就文章當(dāng)中描寫的湖心亭雪景的白描手法來畫畫這雪景，孩子們各個(gè)都想大顯身手。對(duì)照著文章先畫，再來評(píng)價(jià)畫得如何。人人思考，這節(jié)課看似偏離主題，其實(shí)所收成效高于枯燥翻譯。

（二）用音樂悟意境

《詩經(jīng)﹒蒹葭》文筆描寫簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)這篇文章關(guān)鍵是對(duì)意境的描繪。歌曲《在水一方》就是改自這首詩，將無形的意境化為有形的歌曲，生動(dòng)想象，匠心獨(dú)運(yùn)。音樂是藝術(shù)，文學(xué)何嘗不是藝術(shù)？我們師生暢游在藝術(shù)之中，心馳神往，誤入神仙之境。體悟由此得之。

（三）分角色演情節(jié)

分角色朗讀是我們語文課慣用的方法，文言文中故事情節(jié)較強(qiáng)的篇目便可以采用?！豆敗芬晃闹?，墨子和公輸班較量，整篇對(duì)話樸實(shí)無華，卻極有力量。來個(gè)分角色朗讀必有一番好情景。如果讓他們翻譯成白話文朗讀，并且分小組比賽。效果可見一斑。

有了前面幾種方法，老師與學(xué)生的距離拉近了，也不排斥學(xué)習(xí)文言文了， 收到了良好的學(xué)習(xí)效果。