“女子十二樂坊”對民樂未來發(fā)展的啟示

孫宇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中國有著悠久的歷史、廣闊的地域，厚重的文化，多樣的民族，從而孕育出流派繁多、風(fēng)格各異、獨具風(fēng)格和極富個性魅力的民族音樂。本來各類民樂百花齊放，有的大放異彩，有的中規(guī)中矩，但隨著音樂文化的不斷沖擊，加上我國不斷改革和對外開放，民族音樂在前進(jìn)的道路上遇到了前所未有的障礙，這種境況的出現(xiàn)與音樂市場和傳播方式有著不可分割的聯(lián)系。大眾對民族音樂理解的匱乏，導(dǎo)致人們對民族音樂缺乏關(guān)注?！芭邮贩弧边@個組合在民樂界橫空出世，以其星火燎原的態(tài)勢迅速席卷音樂市場并闖出自己的路子。人們對“女子十二樂坊”的空前關(guān)注，打破了大眾對民樂關(guān)注度低這一尷尬局面。不多時，“女子十二樂坊”的音樂成為新民樂的代表，這給我國停滯不前的民族音樂帶來了前進(jìn)的方向，它的成功模式被眾多表演團(tuán)體所借鑒。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? “女子十二樂坊”;民樂;發(fā)展;啟示

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）24-0110-02

從90年代末開始，我國文化呈現(xiàn)出多元化格局，主要是受全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的影響，它的影響在音樂方面也表現(xiàn)突出，最特別的地方就是，將古典音樂重新改變、包裝，在流行元素當(dāng)中加入許多古典音樂的風(fēng)格，使其成為一種新的音樂品種。比較具有代表性的作品如賈鵬芳的二胡音樂、克萊德曼的鋼琴音樂等。他們除了在音樂上有創(chuàng)新、改進(jìn)、新意之外，還在音樂市場上獲得了巨大成功，這也給我國民間音樂一個啟示。這個啟示就是，利用傳統(tǒng)音樂在人們心中永遠(yuǎn)不變的價值，與流行音樂元素巧妙的結(jié)合，使傳統(tǒng)音樂和流行音樂一起發(fā)展，并賦予它們新的生命力。

就拿“女子十二樂坊”來說，“女子十二樂坊”的成員分別來自中國的中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、中央民族大學(xué)和解放軍藝術(shù)學(xué)院等著名的藝術(shù)院校。表演所使用的樂器主要有：古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等中國樂器。如此多的樂器一同出現(xiàn)在同一場演奏中，這本身就會給受眾帶來一種全新的感官刺激。經(jīng)過多年認(rèn)真思考以及民樂市場的分析，一種全新的民樂表演形式逐漸成型——這就是在國內(nèi)外火爆異常的“女子十二樂坊”。

一、“女子十二樂坊”的成功分析

我國民族音樂因為其自身特性一直受制約。民族音樂因為其本身的不可復(fù)制性與地域性，造成了我國民樂市場不景氣，同流行音樂相比，民族音樂一定程度上連音樂市場的半壁江山都沒有拿下。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化發(fā)展的今天，民族音樂的發(fā)展也同樣受到了嚴(yán)重制約，但是“女子十二樂坊”的成功為民族音樂在市場化發(fā)展的重新定位帶來了新的突破?！芭邮贩弧彼淼男旅駱肥袌龌某晒?，為我們民族音樂的發(fā)展提供了很多寶貴經(jīng)驗。

（一）民族音樂與流行音樂相融合

傳統(tǒng)文化的延續(xù)以及發(fā)展需要結(jié)合時代需求，而進(jìn)行自我調(diào)整才能夠使人們接受，“女子十二樂坊”的出現(xiàn)將民族音樂與時尚元素相融合，所形成的新民樂，正是應(yīng)對了這樣的需求。揚(yáng)琴、二胡、古箏與現(xiàn)代流行音樂中的爵士、搖滾等眾多流行元素的相結(jié)合，提升了音樂的表現(xiàn)力與交流性，也是傳統(tǒng)樂器與流行元素一次深度融合，厚重的音樂織體從此變得輕盈舒暢，在帶給受眾不同以往的感官享受的同時，也讓新民樂煥發(fā)出了蓬勃的生命力。這樣的表演讓人有種耳目一新的感覺，現(xiàn)代派的抽象與古典主義的唯美悠然而出，猶如夢幻與現(xiàn)實的完美交織，讓生活在現(xiàn)代快節(jié)奏中的人們感受到民族音樂內(nèi)涵的同時，獲得了心靈的釋放。

但是民族音樂所遇見的困境并不是單一的，現(xiàn)在的民族音樂不能很好地傳播，并且失去競爭優(yōu)勢，除了客觀原因也有民樂本身的局限性。幸運(yùn)的是“女子十二樂坊”對新民樂的傳播起到了重要作用，她們把二胡站著拉以及“傳統(tǒng)音樂服飾”的改變，體現(xiàn)出樂者的性感，也打開了民樂無限的可能性，再配合著動感的旋律，多重感官的刺激使得受眾的視覺聽覺體驗達(dá)到極致，從而為新民樂的傳播打下了堅實的基礎(chǔ)，這就使“女子十二樂坊”讓大眾欣然接受并普遍認(rèn)可。

（二）“女子十二樂坊”在日成功的必然性

“女子十二樂坊”前進(jìn)的道路并非是一帆風(fēng)順。它的成功有其偶然性更有其必然性。因為大環(huán)境的緣故，起初樂隊的發(fā)展并不順利，于是她們試著在國外市場找突破，先與日本公司合作打開了日本市場、歐美市場，最終引起國內(nèi)的關(guān)注?！芭邮贩弧痹谌毡镜某晒?，不得不談及日本的音樂文化同中國音樂文化的相似性和差異性。自古以來，中國和日本都是鄰國，日本在經(jīng)濟(jì)、文化、音樂等很多領(lǐng)域都在效仿中國，這就延伸到了審美和大眾文化領(lǐng)域。直到現(xiàn)在日本還保留著我國古代的一些審美觀念，就是因為這樣一種特殊的文化淵源關(guān)系，使日本觀眾在接受“女子十二樂坊”的音樂時，有著很強(qiáng)的心理上的親近感與認(rèn)同感，艷麗多姿的服飾，加上音樂動感的節(jié)奏旋律，再加入日本原有的音樂元素，從而使日本觀眾對“女子十二樂坊”有種特別的喜愛。在快節(jié)奏的今天無疑給人以感官和精神上雙重的新鮮審美沖擊，因此迅速為人們所接受。她的成功不論從內(nèi)容上還是傳播方式上都為民族音樂的市場化運(yùn)作探索出了一條新的發(fā)展道路。

二、新民樂產(chǎn)生的原因

當(dāng)今社會，年輕人對傳統(tǒng)民樂的審美和理解越來越多元化，差距也越來越大。從相關(guān)調(diào)查來看，大多數(shù)人喜歡音樂，但真正喜歡并懂得民樂的人只占到很小的比例。這就容易引發(fā)深思，大眾審美的變化對新民樂的發(fā)展還是有一定的助推作用，新民樂還有很大的拓展空間，屆時，各個國家的傳統(tǒng)音樂勢必將受到不同程度的影響。

就拿日本的“新民樂”來說。日本的藝術(shù)家給年輕人灌輸傳統(tǒng)音樂的方式別出心裁，比如，日本民歌采用西洋樂器來演奏等，讓年輕一代感受不一樣的傳統(tǒng)文化魅力，進(jìn)而激發(fā)出對民樂的認(rèn)同與喜愛。“新民樂”出現(xiàn)和成功不僅讓年輕人開始喜歡上民間音樂，也使越來越多的年輕人認(rèn)識到本國傳統(tǒng)樂器的魅力。新民樂改變了人們對民樂的陳舊印象，它所表現(xiàn)出來的現(xiàn)代感與時代感使民樂不再沉寂，不知不覺中拉近了新民樂與音樂市場的距離。

三、新民樂市場化分析

新民樂具有自身獨特的民族風(fēng)格及特點，只有進(jìn)行大膽創(chuàng)新與革新，才能使“新民樂”在全球化的市場經(jīng)濟(jì)條件下得到自身的生存與發(fā)展，民族音樂的發(fā)展離不開市場運(yùn)作這個先決條件，新民樂要想走得更遠(yuǎn)，市場起著主導(dǎo)作用，新民樂要想成為音樂市場常青樹，必須依靠營銷的力量來拓展自身的品牌影響力，打造知名民樂品牌。

（一）新民樂的大眾化

我國民族音樂在內(nèi)容的傳播上要進(jìn)行大膽創(chuàng)新，但是必須有大的前提，那就是在節(jié)奏、風(fēng)格改變的同時，要具有民樂風(fēng)格。

市場具有大眾化的特性，音樂的市場運(yùn)作在于讓絕大多數(shù)人用一種普遍的接受形式去適應(yīng)音樂風(fēng)格。因此，民族音樂在歌唱技巧和旋律的選擇上一定要遵循市場運(yùn)作的規(guī)律。改變以往民族音樂的不足，從而達(dá)到大眾的審美要求。當(dāng)然，保證民族個性是前提，任何一種外來文化只有與本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能根深葉茂，新民樂同樣如此。不論何種音樂形式，其產(chǎn)生都是植根于深厚的文化土壤。中華民族以其大國地位和厚重的文化積淀屹立于世界民族之林，因為五千年的文化自覺與文化自信。而音樂這一優(yōu)美的敘事形態(tài)，隨著文化的發(fā)展不斷改進(jìn)，唱響了民族自信的主旋律。

（二）傳播范圍的全球化

民族的才是世界的。民樂的發(fā)展需要民族的支撐，隨著現(xiàn)代國家間競爭越來越激烈，民樂在市場競爭中節(jié)節(jié)敗退，新民樂的誕生才讓民樂有了恢復(fù)往日榮光的希望。從“女子十二樂坊”的成功來看，這樣的操作模式也不是不可能的。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新民樂作為文化產(chǎn)業(yè)的一個部分，必須在全球化的視角中找到自己合適的定位。

作為新民樂代表之一的“女子十二樂坊”的打造是成功的。盡管這不是民樂的唯一出路，卻是一種積極有效的探索。只要有收獲，市場有反饋，觀眾有興趣點，就是一種成功，任何新的事物都是在歷史的發(fā)展過程中接受考驗，不斷改進(jìn)提高的，新民樂的發(fā)展也將遵循這一規(guī)律。

我們可以看到，“女子十二樂坊”在發(fā)展的過程中保留著民族音樂這門傳統(tǒng)藝術(shù)，這也是它的根基所在，進(jìn)而又竭力去貼近并迎合當(dāng)代觀眾的審美，這樣的方式是對的。為了改變以往人們對民樂的不了解，也為了民樂的發(fā)展，從而激發(fā)現(xiàn)代音樂人的創(chuàng)作靈感，新民樂的各種大膽嘗試顯得很有必要，經(jīng)過改良加工的新民樂既不失古老民樂的動聽悅耳，又增添了現(xiàn)代藝術(shù)的節(jié)奏和氣息。

民族音樂的發(fā)展道路確實困難重重，但是在這種危機(jī)中又為新民樂的發(fā)展給予了希望。在今后的發(fā)展當(dāng)中，“新民樂”如何求得自身的發(fā)展，這需要“新民樂”工作者對民族音樂的運(yùn)作模式進(jìn)行變革與創(chuàng)新，筆者結(jié)合實際案例對“女子十二樂坊”的成功，對新民樂發(fā)展的市場化途徑進(jìn)行探索，希望對新民樂在市場經(jīng)濟(jì)條件下的發(fā)展有所借鑒。

◎編輯 李 靜