基努文化空間

河未

在波羅的海的基努和曼尼賈等小島上，生活著一個(gè)古老的小規(guī)模族群，這個(gè)族群被人們稱為基努人。在漫長(zhǎng)的歲月中，基努人都盡量避免與外界交流，長(zhǎng)期遵循著男性出海捕魚(yú)、女性留在島上操持家務(wù)的傳統(tǒng)習(xí)俗，因此基努人不僅穩(wěn)定地維持了整個(gè)族群的繁衍生息，而且形成了古老而獨(dú)特的基努文化。

得益于這份與世無(wú)爭(zhēng)，數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，基努人很少受到外界影響，其傳統(tǒng)文化也得以完好地保存至今。2003年，基努文化與整個(gè)基努、曼尼賈島鏈的生態(tài)風(fēng)貌一起，以“基努文化空間”的名義入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而作為人類傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的代表作，基努文化最大的特點(diǎn)，并非其傳承超過(guò)2000年的古老歷史，而是這種文化能傳承至今，主要應(yīng)歸功于基努女性。換言之，即基努文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，幾乎全部由女性來(lái)完成，男性則處于邊緣地位。之所以形成這種現(xiàn)象，和基努人獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)有關(guān)——基努文化所仰賴的，是一種以女性為主導(dǎo)、甚至女性占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)形態(tài)，也被稱為“歐洲最后的母系社會(huì)”。

在基努人傳統(tǒng)的社會(huì)分工中，為了維持生計(jì)，一年中的絕大部分時(shí)間里，基努男性都不得不漂泊海上，留守的女性則要肩負(fù)起打理島上一切事物的責(zé)任。日積月累下，習(xí)慣了當(dāng)家作主的基努女性，地位自然高于長(zhǎng)期在外奔波的男性，也理所當(dāng)然地成為基努文化的傳承與關(guān)鍵。

作為一種保存相當(dāng)完好的古老傳統(tǒng)文化，基努文化體現(xiàn)在許多方面。如口頭文學(xué)、宗教節(jié)慶、歌曲、舞蹈、婚禮慶典和手工藝品，在缺乏正式的典籍與文字記載的情況下，都是以面?zhèn)骺谑诘男问绞来鄠鳌Ｔ谶@些傳統(tǒng)手工藝品中，最為突出的是婦女們穿戴的羊毛制服飾。這些由當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的羊毛為原材所編織的襯衫、襪子、手套、裙子……不僅工藝精良，還配有絢麗的色彩和復(fù)雜的圖案，花樣百出。除了手工藝品，民歌和婚禮舞蹈是基努傳統(tǒng)文化中的又一大特色，每逢婚禮，基努人都將舉辦大量的音樂(lè)舞蹈表演，其內(nèi)容與當(dāng)?shù)毓爬系淖诮?、傳說(shuō)有重要聯(lián)系，這些音樂(lè)被人們稱作魯文歌或卡勒瓦拉歌。

燦爛而獨(dú)特的基努文化，不僅得到了愛(ài)沙尼亞政府的重視，連聯(lián)合國(guó)教科文組織的官員都稱之為“奇跡”。聲名漸盛，基努和曼尼賈這兩座風(fēng)光秀麗、自然寧?kù)o的島嶼成為了愛(ài)沙尼亞熱門(mén)的旅游景點(diǎn)，涌入了來(lái)自世界各地的游客。然而隨著越來(lái)越深入的旅游開(kāi)發(fā)，基努人再也無(wú)法回到曾經(jīng)與世隔絕、田園牧歌的生活。同時(shí)，越來(lái)越多基努人走向外界，并一去不返?；蛟S正如許多基努老人所擔(dān)心的，傳承了上千年的傳統(tǒng)基努文化，似乎正在遠(yuǎn)去。