新媒體視域下人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中的呈現(xiàn)

文 / 金鴻德

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷起源于西方的人文主義，其注重發(fā)現(xiàn)并肯定人的價(jià)值，要求人性解放和尊重人的差異，要注重人的全面發(fā)展。人文關(guān)懷不僅僅是對(duì)人某一方面的關(guān)懷，而是囊括著人的主體地位、個(gè)性、自尊、生活狀況、理想等方面的內(nèi)容，它具備著系統(tǒng)性以及全面性的特征。

二、人文關(guān)懷的價(jià)值

人文關(guān)懷的合理實(shí)踐能夠有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與思政學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，并促使學(xué)生始終維持著較為活躍的思想狀態(tài)，充分激發(fā)出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使得學(xué)生能夠在輕松愉快的課堂氛圍中展開自主探索與合作探究，從而更加深入地理解以及接納思政知識(shí)，強(qiáng)化自身的理論修養(yǎng)與實(shí)踐技能培育。在此過(guò)程中，教師所進(jìn)行的德育觀點(diǎn)的滲透還能夠有效推動(dòng)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。

此外，學(xué)生還能夠在思政活動(dòng)中不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)能力，學(xué)會(huì)從不同的視角去看待問(wèn)題，從而將理論與實(shí)踐有機(jī)融合在一起，最終全面提升自己的綜合素養(yǎng)。

三、在思政教學(xué)中呈現(xiàn)人文關(guān)懷的方式

（一）充分尊重學(xué)生的主體地位

學(xué)生才是課堂教學(xué)活動(dòng)開展的核心以及主體，教育的最終目的也是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力。因此，大學(xué)思政教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，充分貫徹落實(shí)“以生為本”的教學(xué)理念，開拓新的教學(xué)思路，并最大程度地將自己的人文關(guān)懷思想傳輸給學(xué)生。為此，大學(xué)生思政教師需要通過(guò)多種渠道來(lái)全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性喜好等。

比如在開展正式的教學(xué)活動(dòng)之前，教師可以首先建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)群，讓學(xué)生將網(wǎng)名修改成自己的名字，然后通過(guò)社交平臺(tái)給學(xué)生發(fā)送幾份調(diào)查問(wèn)卷，初步了解學(xué)生的個(gè)性習(xí)慣。然后教師需要在日常教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有效觀察，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如哪些學(xué)生在上課時(shí)積極參與，認(rèn)真探究；而哪些學(xué)生課后練習(xí)做得馬馬虎虎，課堂上的參與度也不高。對(duì)于每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，思政教師都需要通過(guò)相應(yīng)的渠道來(lái)進(jìn)行客觀記錄，并隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求以及個(gè)性特點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)活動(dòng)參與熱情度較高的學(xué)生，教師可以給他們布置一些更有探索意義的思政教學(xué)課題。這種因材施教的教學(xué)模式能夠完全適應(yīng)學(xué)生的差異化需求，從而有效提升學(xué)生個(gè)人的思政素養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)交互

有效的課堂教學(xué)離不開充足的師生與生生交互的保障，為此，大學(xué)思政教師需要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，大膽質(zhì)疑，對(duì)教材上或者生活中的各種思政問(wèn)題提出自己的意見與觀點(diǎn)。而教師則需要在此過(guò)程中給予學(xué)生關(guān)注與肯定。

比如在學(xué)生發(fā)表關(guān)于“馬克思主義哲學(xué)”的相關(guān)觀點(diǎn)論述時(shí)，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的部分，教師不能打斷學(xué)生，而是必須專注聆聽完之后再指出來(lái)。教師需要注重自己的態(tài)度，不能一昧逼問(wèn)，咄咄逼人，也不能直接批評(píng)，使得學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。教師應(yīng)該使用溫和的語(yǔ)氣來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，比如：“想一想，這一個(gè)部分還有哪些內(nèi)容？”或者“你想要探究的主題是什么？”，等等。

這種人文關(guān)懷的模式能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)態(tài)度，并有效激發(fā)出學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)的興趣。

（三）與心理疏導(dǎo)相配合

由于學(xué)生所處的家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境都不盡相同，因此學(xué)生的個(gè)性塑造也呈現(xiàn)出不同的特征。有些學(xué)生性格內(nèi)向，不擅長(zhǎng)人際交往；有些學(xué)生成長(zhǎng)于單親家庭，個(gè)性比較孤僻偏執(zhí)。而這些都需要通過(guò)與心理疏導(dǎo)進(jìn)行配合才能夠更好地解決問(wèn)題。比如引導(dǎo)內(nèi)向的學(xué)生走入集體，鼓勵(lì)單親家庭的孩子接受別人的關(guān)愛等。思政教師在對(duì)普通學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)也必須加強(qiáng)對(duì)特殊群體的人文關(guān)懷，從而推動(dòng)學(xué)生的全面、健康、可持續(xù)發(fā)展。

總而言之，人文關(guān)懷在大學(xué)思政教學(xué)中有著非常關(guān)鍵的作用。思政教師需要有效推進(jìn)人文關(guān)懷，以根據(jù)學(xué)生的不同需求來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生構(gòu)建起良好的思想道德體系，從而推動(dòng)學(xué)生全面成長(zhǎng)。