現(xiàn)代中國(guó)畫創(chuàng)作不失傳統(tǒng)的必要性

摘要：在這特殊的日子，雖然是在家學(xué)習(xí)，條件有限，但是我們并沒有落下任何課程，也沒有放棄專業(yè)課，反倒在家有了更多的時(shí)間，安靜地專注于一件事情，靜下心來(lái)總結(jié)一下這幾年當(dāng)中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也是我們跟著學(xué)校的節(jié)奏，第一次上了創(chuàng)作課，結(jié)合之前的臨摹，寫生，這次的創(chuàng)作更是對(duì)我們的一次檢驗(yàn)，從中我發(fā)現(xiàn)了我在臨摹以及寫生中出現(xiàn)的問(wèn)題，讓我在創(chuàng)作的過(guò)程中更加的凌亂。也讓我安靜的反思了一下我的學(xué)習(xí)過(guò)程，從中找尋問(wèn)題，及時(shí)的改正。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國(guó)畫;傳統(tǒng);重要性

之前我們的專業(yè)課程大多是臨摹，寫生。沒有接觸過(guò)創(chuàng)作，這次我們有了大量的創(chuàng)作課，怎樣把我們學(xué)習(xí)到和感受到的內(nèi)容體現(xiàn)在我的畫面上，畫出自己的風(fēng)格，臨摹是感受大師的經(jīng)典，學(xué)習(xí)其精華，是一個(gè)模仿，學(xué)習(xí)的過(guò)程;寫生是要面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者要做的就是以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的細(xì)致觀察和真實(shí)感悟?yàn)榛A(chǔ)，經(jīng)過(guò)自己主觀情感的提煉加工而創(chuàng)作出來(lái)的。創(chuàng)作則更是二者學(xué)習(xí)的一種提煉。創(chuàng)作離不開臨摹和寫生。

一、新時(shí)代中國(guó)畫創(chuàng)作

隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，每一天都會(huì)迸發(fā)出源源不斷的新鮮事物，眼花繚亂，數(shù)不勝數(shù)。對(duì)于繪畫亦是如此，在內(nèi)容上，我們生活中充斥著各種各樣的圖像，刺激的感官，山水畫可供參考的圖像資源也越來(lái)越豐富，題材也越來(lái)越廣泛，畫面所呈現(xiàn)的形式也在不斷創(chuàng)新。新一代的年輕人對(duì)不同對(duì)國(guó)畫題材的接受度也越來(lái)越寬泛。在工具上，隨著新工具媒介的不斷發(fā)展，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫也不知拘泥于傳統(tǒng)的繪畫材料，也可以更多的借助科技產(chǎn)品，例如投影儀，打印機(jī)，計(jì)算機(jī)等等為我們的作品錦上添花，賦予新的形式與新的時(shí)代意義，使當(dāng)代山水畫創(chuàng)作風(fēng)格越來(lái)越多元。大家也很愿意接受新事物的產(chǎn)生，以包容的心態(tài)看待，希望中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在基于自己千年的文化積淀上能有新的突破。但與之相反的，則是另一種傳統(tǒng)的山水創(chuàng)作類型，在現(xiàn)在的時(shí)代背景下，也是更有價(jià)值且難得的。這就是在延續(xù)傳統(tǒng)山水繪畫風(fēng)格的基礎(chǔ)上，探索自己的新發(fā)現(xiàn)，新感悟。

創(chuàng)作的過(guò)程中，作為創(chuàng)作者，我認(rèn)為一定要融于我的感情，所以我一直在思考山水畫如何表達(dá)我的內(nèi)在情緒，傳達(dá)我當(dāng)下真誠(chéng)摯烈的感受？風(fēng)格如何與有質(zhì)量的筆墨相結(jié)合？因?yàn)槎嗄晡魇嚼L畫不斷地學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)水墨狀態(tài)的繪畫一直是無(wú)法全身心投入。在我的創(chuàng)作過(guò)程中看了許多當(dāng)代優(yōu)秀的山水畫作品，大多是只體現(xiàn)了山水畫的現(xiàn)代性和新的時(shí)代意義而缺少了我們傳統(tǒng)的東方精神，沒有運(yùn)用到水墨特性如純度，深度和厚度去呈現(xiàn)我們獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言和觀點(diǎn)。毛筆也失去了其獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫工具的性質(zhì)。這樣的問(wèn)題，也在我的寫生中體現(xiàn)，由于我對(duì)傳統(tǒng)精神領(lǐng)悟的不夠深入，多試圖以造型和圖式解決問(wèn)題，不斷地變換自己的繪畫風(fēng)格，企圖以風(fēng)格制勝，抓欣賞的眼球，所以畫面中沒有了筆墨氣韻，蒼白無(wú)力，以至于現(xiàn)階段出現(xiàn)了因與傳統(tǒng)文化相悖而呈現(xiàn)出不中不西，無(wú)筆墨亦無(wú)詩(shī)意境界的蒼白狀態(tài)。

二、傳統(tǒng)山水的人文之學(xué)

黃賓虹先生所言：“愛好溪山為寫真，潑將水墨見精神?！睉?yīng)該用氣，韻，思，景，筆，墨為要把我們所看到的生機(jī)氣韻表達(dá)出來(lái)。在剛開始學(xué)習(xí)國(guó)畫時(shí)，接觸到傳統(tǒng)，即無(wú)聊又不知道為什么一定要學(xué)，學(xué)習(xí)的意義在哪？但在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不同老師的講述，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國(guó)畫，漸漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的必要性。中國(guó)畫不僅僅是單純的繪畫，它的形式，題材就是一種很有學(xué)問(wèn)的人文之學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要接觸到各式各樣的傳統(tǒng)文化，與其說(shuō)是學(xué)習(xí)，更多的在于感受。中國(guó)畫的發(fā)展過(guò)程，可以說(shuō)是世俗情懷與詩(shī)性的超精神相融相化。一方面要懂得程式，造化，心源的關(guān)系，理解人和山水相知相化的精神以及超越世俗的境界;另一方面要學(xué)會(huì)放棄，放棄我們臨摹時(shí)學(xué)會(huì)的某家某派的繪畫風(fēng)格，筆法技巧。從既有的框架中走出來(lái)，要找尋自己的東西，不炫技，不仿古，只求表現(xiàn)自己內(nèi)心最真實(shí)的狀態(tài)。

水墨畫難于厚積薄發(fā)，靠的是慢慢養(yǎng)出，需要?dú)q月的陶冶和積淀。臨摹，讀書，讀畫，寫生等等都是必不可少的過(guò)程，慢慢地養(yǎng)，從水墨藝術(shù)生發(fā)的純粹起點(diǎn)——藝術(shù)的“自性”出發(fā)，在養(yǎng)素中追求那種不受制于物，與天地精神往來(lái)的逍遙境界與超脫精神。

藝術(shù)為人類精神的食糧，它能讓人們?cè)诰谱泔堬栔嗨伎己蛣?chuàng)造。有人曾說(shuō)過(guò)“科技和藝術(shù)是世界發(fā)展的一條平行線。”探索真理固然重要，但我覺得靈光一現(xiàn)的作用也是不可忽視，甚至更為重要，靈光一現(xiàn)屬于人的本能，這也是我們區(qū)別于其他物種的證據(jù)，而這種感覺并沒有人能準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)和描繪出來(lái)，它沒有固定的公式，它出現(xiàn)的妙不可言，但又能讓大家感同身受，所以大家更愿意稱這種感覺為藝術(shù)。無(wú)論是什么人，無(wú)論他們是怎樣的不同，所有人都要面對(duì)感受和表達(dá)，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中也提升了我們感受和表達(dá)的能力，這是人類社會(huì)中相互交流的密匙，這是每個(gè)人必不可少的，現(xiàn)在的許多人都沒有感受自己，表達(dá)自己的能力，它們?cè)絹?lái)越被表情包所限制，被六十秒語(yǔ)音所束縛，當(dāng)與人面對(duì)面是他們的無(wú)措，被暴露出來(lái)。我要我的腳下沾滿“泥土”，真真切切的去感受最本真的一切。藝術(shù)能教會(huì)我們很多，不僅僅是專業(yè)能力，更重要的是對(duì)生活更深層次的感悟，這是一個(gè)有關(guān)學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，向生活釋放的洗禮，因?yàn)槲覀兌际巧畹膶W(xué)生。

作者簡(jiǎn)介：趙俊雅（1999-），女，漢族，籍貫河南省鄭州，學(xué)士學(xué)位，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，專業(yè)為國(guó)畫，研究方向?yàn)樯剿?/p>