試論現(xiàn)代圖形設(shè)計中民族圖案的運用

摘要：我國民族圖案在各地方較為常見，且其是民族從古流傳至今的寶貴傳統(tǒng)文化之一，其對于現(xiàn)代圖形設(shè)計而言有巨大作用。由于國內(nèi)人們審美觀念不斷改變，民族圖案在現(xiàn)代圖形設(shè)計中出現(xiàn)的頻率越來越高，其幫助現(xiàn)代圖形設(shè)計增添更加豐富的內(nèi)容。鑒于此情況，筆者在文中試論現(xiàn)代圖形設(shè)計中民族圖案的重要性和有效運用對策，希望民族圖案能更好地運用于現(xiàn)代圖形設(shè)計中。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代圖形;設(shè)計;民族圖案;創(chuàng)新;文化

一、引言

國內(nèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容極為豐富，藝術(shù)形式隨著時間的推移逐漸向多樣化發(fā)展，一定程度上為現(xiàn)代圖形設(shè)計的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。民族圖案本身具有的優(yōu)秀古典文化特點，將物質(zhì)和精神兩種價值有機結(jié)合，進而體現(xiàn)我國各民族在各時期隱含的情感認知和情深層次。以民族圖案為主要設(shè)計內(nèi)容的作品，都在設(shè)計領(lǐng)域中展現(xiàn)重要的藝術(shù)價值。因此民族圖案的運用直接影響現(xiàn)代圖形作品質(zhì)量，我們要增強民族圖案的運用意識和能力。

二、試論民族圖案運用于現(xiàn)代圖形設(shè)計中的重要性

根據(jù)我國從古至今發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，民族圖案在不同領(lǐng)域中創(chuàng)造出非凡的成就，在不同區(qū)域特性上持續(xù)升華，使現(xiàn)代民族文化的可持續(xù)發(fā)展更加迅速[1]。民族圖案的思想、顏色和造型的形成條件都不相同，各民族的生活環(huán)境不一致因此導致民族圖案有不同的特色。不同特點的民族圖案能夠反映相對應(yīng)的民族信仰和生存環(huán)境，比如蒙古族喜愛藍色和白色，將這兩種顏色奉為“圣潔之色”，他們將藍色作為藍天的代表顏色，白色作為羊群的代表顏色，這兩種顏色結(jié)合后具有“天人合一”的美感。這種民族顏色的形成是由于蒙古族在草原上生活，因此對白色、藍色的情感寄托明顯于其他民族。

三、試論民族圖案運用于現(xiàn)代圖形設(shè)計中的對策

（一）合理應(yīng)用顏色融入現(xiàn)代圖形

在民族圖案與現(xiàn)代圖形設(shè)計的有機結(jié)合過程中，將色彩合理的應(yīng)用到民族圖案中有至關(guān)重要的價值。從本質(zhì)上而言，“色”的研究應(yīng)用已有較長時間，人們在面對不同的應(yīng)用模式時能感受到不一樣的美感[2]。比如在苗族民族圖案應(yīng)用中，某地苗寨的服飾色彩通常華貴且絢麗。圖案和紋飾的主色調(diào)通常為大紅色，淺湖藍、玫瑰紅和明黃則為搭配顏色，而且還輔以白色進行點綴，讓各種圖案在不同顏色的融合中，形成視覺沖擊。另外，民族圖案中還具有“補色”裝飾的顏色特點，常常在現(xiàn)代視覺設(shè)計中應(yīng)用。比如我國北京奧運會的火炬設(shè)計、吉祥物logo的設(shè)計，也能觀察到綠、紅和藍等色彩在這兩者設(shè)計中的應(yīng)用情況。

（二）合理應(yīng)用造型融入現(xiàn)代圖形

從傳統(tǒng)的民族圖案中可發(fā)現(xiàn)，各種造型分別代表各種風格?；ㄙS紋和谷紋、云紋和鳥獸紋等都是圖案中常有的造型[3]。在各種造型的應(yīng)用中，無論是四方連續(xù)、條紋帶狀的“回形”圖案和二方連續(xù)等，都可以讓人感受到各種民族文化。此類造型皆源于奇花異草、山川河流和日月星曾，包括動植物等不同方面，使圖形色合計更加美觀，所以也被人們精心設(shè)計成即具象、又抽象的圖案造型，而且伴隨社會不斷快速發(fā)展，還創(chuàng)造出更多不同美感的紋樣。經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計師加工過的圖案紋樣，都運用到家居設(shè)計、服裝設(shè)計和平面設(shè)計中，讓簡單的設(shè)計作品具有更大的價值[4]。

（三）合理應(yīng)用民族工藝融入現(xiàn)代圖形

我國的民族工藝經(jīng)過合理運用，可以讓現(xiàn)代圖形設(shè)計的理念更加獨特?，F(xiàn)代圖形設(shè)計的改變可以結(jié)合民族工藝，能讓現(xiàn)代圖形的內(nèi)容更加豐富。比如，扎染屬于民族工藝中的一部分，其工藝的創(chuàng)作極為不簡單。扎染的藝術(shù)層次比較分明，其染色塊的大小不同和深淺不一的特點，可以讓現(xiàn)代圖形體現(xiàn)讓人耳目一新的文化意境，讓現(xiàn)代圖形設(shè)計作品能夠展現(xiàn)真實的東方形象[5]。比如現(xiàn)代著名的服裝大師勞倫斯·許的服裝系列，其在服裝設(shè)計圖紙中引用較多傳統(tǒng)民族工藝，有釘珠和刺繡等，并且應(yīng)用多層金沙真絲面料進行疊加使用，同時利用蠟染和云錦等手工藝術(shù)，讓服裝上的圖案更加清晰，從而使民族工藝氣息更加濃郁。

四、結(jié)束語

民族圖案有多種表現(xiàn)形式可以運用于現(xiàn)代圖形設(shè)計中，而且對國內(nèi)民族世界化、本土化的藝術(shù)結(jié)合有至關(guān)重要的作用。因此，優(yōu)秀的設(shè)計人員要了解和掌握傳統(tǒng)的圖案紋飾，將其適當?shù)娜谌氍F(xiàn)代圖形設(shè)計中，對應(yīng)社會發(fā)展的審美潮流，進一步設(shè)計出更加美觀的現(xiàn)代圖形作品。設(shè)計人員要一直遵守“取其精華，去其糟粕”的基本原則，將國內(nèi)優(yōu)秀的民族圖案中的精神內(nèi)涵、審美情趣和裝飾價值進行融合，有助于提高民族圖案運用于現(xiàn)代圖形設(shè)計中的美觀程度。

參考文獻：

[1]丁國凱.論中國書法藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].美與時代，2018（08）：62-64.

[2]何雪溶.淺析現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2018（16）：65.

[3]張志雁.論中國原始彩陶紋飾在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的借鑒與運用[J].美術(shù)教育研究，2018（19）：64.

[4]謝秋君.淺析現(xiàn)代中國平面設(shè)計中民間美術(shù)元素的實踐應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2018（15）：73-74.

[5]王軍平，鄭思佳.書畫元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用探析——評《中國書畫與現(xiàn)代平面設(shè)計》[J].新聞愛好者，2018（05）：97.

作者簡介：黃寶麗，柳州市第二職業(yè)技術(shù)學校。