淺析“徐蔣體系”對中國近現(xiàn)代中國人物畫的影響

趙帥旗

摘要：近現(xiàn)代中國人物畫是20世紀(jì)以來的產(chǎn)物，其筆墨語言與表現(xiàn)手法也是應(yīng)運(yùn)時代而生。大多作品在以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)上表達(dá)真善美丑，表達(dá)人們內(nèi)心的精神世界，而傳統(tǒng)水墨人物畫中的“意筆草草”顯然不能很好地為近現(xiàn)代的“寫實(shí)”性大型創(chuàng)作服務(wù)。于是，中國近現(xiàn)代人物畫開始進(jìn)行逐漸從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”。自20世紀(jì)以來，中國傳統(tǒng)繪畫中的山水、花鳥、人物的形態(tài)均在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，其中轉(zhuǎn)變最為明顯的是人物畫，而在這場轉(zhuǎn)變的焦點(diǎn)，當(dāng)屬徐悲鴻先生倡導(dǎo)的寫實(shí)主義。近現(xiàn)代人物畫它既受到了西方寫實(shí)素描的影響，又從中國傳統(tǒng)水墨中汲取筆法和墨法，形成了一種新的現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫。

關(guān)鍵詞：中國人物畫;徐蔣體系;現(xiàn)實(shí)主義

徐悲鴻先生最早將西方的素描融入傳統(tǒng)中國水墨畫，蔣兆和先生又在徐悲鴻先生的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行探索，他們憑借自身的藝術(shù)的實(shí)踐，以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作題材，以傳神的寫實(shí)手法開創(chuàng)了“徐蔣體系”水墨人物畫。

自“徐蔣體系”以來，大多數(shù)人物畫家選擇了將素描造型融入傳統(tǒng)水墨，這種創(chuàng)作方式已經(jīng)成為當(dāng)下主流，本文通過對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義中國人物畫作品分析，并結(jié)合自己創(chuàng)作時的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索徐蔣體系對當(dāng)代中國人物畫的影響及未來發(fā)展展望。

一、西方繪畫推動中國水墨人物畫變革

（一）中國古代人物畫的表現(xiàn)形式及地位

在中國古代歷史上，人物畫的作用與山水畫、花鳥畫在功能上有些許不同，山水畫、花鳥畫大多為花鳥抒意、雅玩、逸趣為主，而人物畫如果作為主體呈現(xiàn)，多為宗教、紀(jì)實(shí)、教化等來反映民眾或?yàn)榻y(tǒng)治階級服務(wù)。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提到過“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作”。他的代表作如《潑墨仙人圖》《布袋和尚圖》，將文人之氣和筆墨酣暢揮灑得淋漓盡致。但由于中國農(nóng)耕文明及文人的價值觀念的影響，古代人物畫仍然不占主流，大多還是以山水、花鳥為主。

（二）徐蔣體系帶著素描造型對中國傳統(tǒng)繪畫形成變革

自清末以后，西方文化逐漸侵入中國，徐悲鴻開始接觸和借鑒西方的造型觀念及色彩運(yùn)用，把西方素描的寫實(shí)方法融入中國傳統(tǒng)人物畫，倡導(dǎo)其不再是以往的“不求神似”，而是從西方古典主義油畫入手，借助光影，強(qiáng)調(diào)形體結(jié)構(gòu)。在他的影響下，一大批中國人物畫家在這條道路上沿襲，蔣兆和就是其中的代表人物。傳統(tǒng)水墨追求氣韻生動、意筆草草、不求形似、格調(diào)高雅，是非寫實(shí)的造型藝術(shù)，但若與“徐蔣體系”下的中國人物畫相比，傳統(tǒng)水墨人物畫便顯得單薄。在二十世紀(jì)受西方文化思潮的文化背景下，以及由于國家號召的為廣大勞苦大眾、為新世代而歌的創(chuàng)作題材，傳統(tǒng)水墨人物畫顯然已經(jīng)不能滿足當(dāng)時的創(chuàng)作要求，遂帶有西方造型色彩的中國人物畫便逐步開始變革，形成了形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作特點(diǎn)。

（三）徐蔣體系中國人物畫的藝術(shù)特征

徐悲鴻在《中國畫改良論》中的“中國畫之改良”中提道：“夫?qū)懭瞬粶?zhǔn)以法度，指少一節(jié)。臂腿如直筒，身不能轉(zhuǎn)使，頭不能仰面?zhèn)纫?，手不能向畫面而伸。無論童子，一笑就老。無論少艾，攢眉即丑。半面可見眼角尖，跳舞強(qiáng)藏美人足。此尚不改正，不求進(jìn)，尚成何學(xué)！”[1]徐悲鴻先生認(rèn)為，對于中國當(dāng)時的藝術(shù)發(fā)展，寫實(shí)主義是唯一可以救畫的方法。在他看來，藝術(shù)作品首先要符合社會時代要求和能被大家所接受，要與日常息息相關(guān)，人物形象要“惟妙惟肖”?！队薰粕健肥切毂櫹壬拇碜?，在這幅作品中，以現(xiàn)實(shí)主義人物形象為素材，構(gòu)圖飽滿，層次分明，從右至左分成三組人物形象，分別為開山的青壯年，聽愚公講述移山緣由的婦人，以及挑石頭并喂養(yǎng)大象的挑夫。整個畫面人物形象生動，構(gòu)圖層次分明 ，以一種宏大的氣勢來展現(xiàn)中華民族的意志以及對未來的向往。徐悲鴻先生以素描入筆使整幅畫面有了更深層次的厚重和力量感，此次作品也標(biāo)志著西方寫實(shí)素描與中國傳統(tǒng)水墨的和諧圓融。徐悲鴻先生一生倡導(dǎo)寫實(shí)主義，正因?yàn)樗某珜?dǎo)，寫實(shí)主義成為一代繪畫主流。提倡寫實(shí)主義，無疑要尊重自然。

二、“徐蔣體系”對現(xiàn)實(shí)主義人物畫影響

“徐蔣體系”的形成對中國傳統(tǒng)水墨人物畫的變革的關(guān)鍵點(diǎn)，標(biāo)志著舊文人畫已經(jīng)成為歷史，近現(xiàn)代人物畫想要適應(yīng)時代發(fā)展，必須貼近現(xiàn)實(shí)、貼近時代。至今為止，“徐蔣體系”形成的創(chuàng)作方法依然是大型創(chuàng)作中常用常見的一種。

新中國成立以后，急需一批反映當(dāng)下實(shí)際，體現(xiàn)人民美好生活以及對未來的憧憬，歌頌我黨光輝歷程的藝術(shù)作品，“徐蔣體系”下的現(xiàn)實(shí)主義中國人物畫成為不二選擇，由此誕生了一大批現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)人物畫家，例如：黃胄、周思聰、葉淺予、劉文西、方增先等。他們每個人的創(chuàng)作都各有特點(diǎn)，但總體上都繼承了徐蔣體系中所說的現(xiàn)實(shí)主義為依托。黃胄在創(chuàng)作中最明顯的特點(diǎn)是以速寫入畫，在人物畫中，用筆用墨比較灑脫磅礴，在線的勾勒上比較硬朗，這與黃胄早期西北部地區(qū)畫了大量的速寫有關(guān)，作品多為表現(xiàn)新疆、內(nèi)蒙古等少數(shù)民族生活，代表作品有《打馬球》等。在“文革”時期，新中國美術(shù)也進(jìn)入了一段時期的“紅色運(yùn)動”，這一時期最明顯的特征就是“紅光亮”，一般題材形象也都為歌頌社會主義建設(shè)，以及工農(nóng)兵、偉大領(lǐng)袖為主，這一時期的美術(shù)作品拋開造型不說，整個氛圍和手法都較為僵硬，缺少筆墨韻味，更談不上中國畫中最重要的“氣韻”。

三、現(xiàn)代中國人物畫的發(fā)展現(xiàn)狀之我見

“徐蔣體系”使中國傳統(tǒng)人物畫融入了造型語言和寫實(shí)精神，就目前來看，我們的主題性創(chuàng)作離不開“徐蔣體系”，離不開寫實(shí)主義的真實(shí)再現(xiàn)性，所以現(xiàn)在這個體系使符合時代要求的產(chǎn)物，也為現(xiàn)實(shí)主義人物畫的進(jìn)步和發(fā)展起到了非常積極的作用。盡管如此，但是現(xiàn)實(shí)主義人物畫也存在一些問題，例如在中國畫中，最為重要的“氣韻”在現(xiàn)實(shí)主義人物畫中難以表達(dá)，人物畫不像山水畫、花鳥畫，在追求造型準(zhǔn)確的同時，很難把真正的氣韻與要求“三庭五眼”的人物形象相融，中國畫中墨是揮灑多變的，而素描又要求很強(qiáng)的寫實(shí)性，處理好筆墨與造型之間的關(guān)系，是中國現(xiàn)代人物畫中最大的矛盾，如果能將揮灑自如的筆墨完美的與準(zhǔn)確的造型相結(jié)合且不失氣韻，勢必將對現(xiàn)實(shí)主義人物畫的發(fā)展拓寬道路。

從當(dāng)前畫壇所反映的實(shí)際情況來看，雖然“徐蔣體系”所倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義題材占據(jù)了主要地位，尤其是從新文化運(yùn)動到五六十年代，“徐蔣體系”基本主導(dǎo)了整個中國人物畫風(fēng)格導(dǎo)向。隨著新潮美術(shù)的發(fā)展和當(dāng)代越來越多的人物畫家更偏向于筆墨的探索，“徐蔣體系”下的造型類人物畫風(fēng)格也受到了一些挑戰(zhàn)，在當(dāng)前這個中國畫變革和探索的年代，“徐蔣體系”所倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫美學(xué)精神更應(yīng)該說是反映了時代的精神內(nèi)核，是適應(yīng)當(dāng)時社會環(huán)境和創(chuàng)作背景的，那么當(dāng)前，中國現(xiàn)實(shí)主義人物畫應(yīng)該以一種什么樣的語言發(fā)展，是否會延續(xù)“徐蔣體系”以“寫真”為主的創(chuàng)作風(fēng)格，在傳統(tǒng)水墨的根基上如何找尋新的藝術(shù)語言？我認(rèn)為這些矛盾的探討首先要建立在中國現(xiàn)實(shí)主義人物畫是由中國傳統(tǒng)民族文化孕育而來的基礎(chǔ)上，面對西方的藝術(shù)，我們要學(xué)習(xí)探索，但不能全盤接受，應(yīng)尋找能與中國傳統(tǒng)繪畫的精髓——筆墨，相適應(yīng)的藝術(shù)基因。這一點(diǎn)，徐悲鴻先生也曾在《新藝術(shù)運(yùn)動之回顧與前瞻》中有過類似的闡述：“總而言之，寫實(shí)主義足以治療空洞浮泛之病，今已漸漸穩(wěn)定。此風(fēng)格再延長20年，則新藝術(shù)基礎(chǔ)乃固，爾時將有各派挺起，大放燦爛之花。”[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]徐悲鴻.中國畫改良之方法[N].北京大學(xué)日刊，1918-5-（23-25）.

[2]徐悲鴻.新藝術(shù)運(yùn)動之回顧與前瞻[N].時事新報，1943-3-15.