沈陽故宮琉璃墀頭藝術(shù)特色研究

摘要：以沈陽故宮琉璃墀頭為研究對象，通過對沈陽故宮琉璃墀頭裝飾紋樣和色彩表現(xiàn)的分析，探討其藝術(shù)特點和形成動因。提出了歷史因素、多元文化、琉璃工藝三方面影響琉璃墀頭藝術(shù)的主要因素，進(jìn)而挖掘沈陽故宮琉璃墀頭的研究價值。

關(guān)鍵詞：沈陽故宮;琉璃;墀頭;藝術(shù)特色

一、墀頭的概況

墀頭也叫“上身”“馬頭”，一般位于硬山建筑兩山墻的兩端，腰線之上、盤頭以下的部位。墀頭通常分三個部分，最上方作為收頂部位，主要發(fā)揮挑檐和邊墻擋雨的作用;中部是整個墀頭裝飾的核心部分;下部亦可稱爐腿，形式有如須彌座。墀頭的裝飾設(shè)計關(guān)聯(lián)著建筑的風(fēng)格以及建筑主人的氣度，如有些墀頭使用復(fù)雜的雕刻紋樣，有些墀頭紋樣簡約大方、典雅別致。[1]

二、沈陽故宮琉璃墀頭的藝術(shù)特點

（一）琉璃墀頭在沈陽故宮中的應(yīng)用

琉璃墀頭在沈陽故宮中的地位不可忽視，通過高浮雕的雕刻手法和具有民族特點的色彩搭配，增強(qiáng)建筑裝飾的藝術(shù)性，不同的建筑，對雕刻紋樣以及色彩的處理也有一定的差別，在保留了沈故宮建筑風(fēng)格的同時，使建筑更加具有鮮明的特點。[2]沈陽故宮的琉璃墀頭主要體現(xiàn)在中路建筑中的大清門和崇政殿及其兩側(cè)翊門，琉璃墀頭的使用增添建筑的華麗感和彰顯建筑等級。大清門和崇政殿分別作為沈陽故宮的正和皇帝處理政務(wù)的場所，他們在建筑形式和墀頭的結(jié)構(gòu)組成上沒有什么不同，但是在雕刻紋樣和色彩處理上有各有所長。

（二）沈陽故宮琉璃墀頭的藝術(shù)表現(xiàn)

沈陽故宮的琉璃墀頭主要分布在大清門和崇政殿及其兩側(cè)翊門的山墻上，墀頭的造型形式上基本一致，但根據(jù)建筑的等級和建筑功能的不同，對裝飾紋樣的處理存在各自的特點和區(qū)別。

大清門的琉璃墀頭是由仰覆蓮疊架構(gòu)成豎向的四層須彌座，束腰部位皆是向里凹進(jìn)的，整個墀頭的裝飾分中間與兩側(cè)三個面。[3]從下往上看，每一層底部均采用藍(lán)色琉璃磚與黃色的琉璃將墀頭的每一層須彌座分隔開。第一層束腰上雕刻了發(fā)絲飄逸的雄獅，居于紅色的火焰之中，形象威猛又覺身形輕盈，在雄獅在左下方刻以被絲帶圍繞的繡球，搭配詼諧有趣;第二層束腰塑造了升、降龍形象，海水和江崖的周邊飾以云紋。正面的升龍龍頭部分微微探出，打造躍出水面的形象;第三層束腰部分雕刻了低頭吃草和四處張望的二鹿形象。在第四層束腰上刻著飛翔的白鶴。琉璃墀頭的整體顏色以黃、藍(lán)、紅為主，少量的白、綠進(jìn)行點綴，紋樣生動逼真且層次豐富。

崇政殿及其左右翊門的琉璃墀頭在構(gòu)圖和紋樣上做出了明顯的改變，第一層束腰雕刻的是身纏火紋的麒麟向前方奔走的形象，第二層束腰的正面雕刻身形向下的降龍。崇政殿作為皇帝處理政務(wù)的正殿，琉璃墀頭的龍紋采用了代表最高等級的黃色，深藍(lán)為底色。為區(qū)分建筑等級，大清門采用的是黃底藍(lán)龍的色彩搭配。

三、沈陽故宮琉璃墀頭的形成動因

（一）歷史原因

琉璃墀頭在建筑中十分少見，自清朝末年起，墀頭的制作工藝開始變得繁瑣，琉璃材料的運用增添了墀頭的藝術(shù)觀賞性和工藝復(fù)雜性。受地理因素和環(huán)境影響，東北地區(qū)的陶瓷技術(shù)自產(chǎn)生開始發(fā)展的便不太順利，經(jīng)濟(jì)和文化也相對落后，琉璃墀頭的產(chǎn)生和發(fā)展吸取了大量的民族文化，反映了清王朝歷史的演變，沈陽故宮的琉璃墀頭也因其稀有獨見具有重要的研究意義。[4]

（二）多民族文化融合的影響

五彩琉璃墀頭所在的中路建筑是后金奴隸制社會政權(quán)向封建制社會政權(quán)過渡階段建設(shè)的，建筑形態(tài)保留了滿族游牧民族人民的生活習(xí)慣和審美需求，在大清門和崇政殿琉璃墀頭的裝飾表現(xiàn)上可以明顯發(fā)現(xiàn)當(dāng)時雕刻手法的粗獷，寫實意味的濃郁，黃、藍(lán)、紅等色彩的碰撞也充分表現(xiàn)了滿族人對狂熱且鮮艷的色彩的喜愛和淳樸自然的心態(tài)。琉璃墀頭不僅從裝飾風(fēng)格、還是色彩紋樣的設(shè)計處理上，都表現(xiàn)出了多民族文化交融的特點。

（三）琉璃工藝的高超

沈陽故宮琉璃材料的廣泛使用離不開侯氏家族侯正舉的貢獻(xiàn)，侯正舉在歸服努爾哈赤后，為沈陽故宮提供了豐富且色澤鮮艷的琉璃瓦。一直延至清朝末期，沈陽故宮的增建和修復(fù)，都有侯氏家族掌管和提供琉璃材料[5]，經(jīng)黃瓦窯燒制出的琉璃瓦不僅品種豐富、色澤艷麗，更是經(jīng)久耐用，侯氏黃瓦窯高超的琉璃工藝在沈陽故宮的五彩琉璃墀頭上展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結(jié)語

沈陽故宮的琉璃墀頭代表的價值和建筑文化內(nèi)涵是不可忽視的，不論是從巧妙的構(gòu)圖設(shè)計、精湛的雕刻手法還是豐富的色彩表現(xiàn)上，沈陽故宮琉璃墀頭都體現(xiàn)了所處時代下多民族文化的融合和人民審美趨向，以及不同時期沈陽故宮建筑藝術(shù)風(fēng)格的變化和當(dāng)時人們智慧和辛勤的成果，凝聚了當(dāng)時工匠精湛的手工藝，為中國傳統(tǒng)建筑增添色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉大可.中國古建筑瓦石營法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1993.

[2]陳伯超.支運亭.特色鮮明的沈陽故宮建筑[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2003.

[3]黃嘉.黃綠磚瓦爭輝 五彩琉璃鑲嵌——論沈陽故宮皇家建筑上的琉璃構(gòu)件[J].中國文化遺產(chǎn)，2016（05）：28-34.

[4]范一鳴.沈陽故宮前朝建筑研究[D].天津大學(xué)建筑學(xué)院，2017.

[5]侯廣佩.琉璃瓦創(chuàng)始人——振舉公輝煌一生[M].海城文史資料，2012 .

作者簡介：郭樂文（1996.3.26），女，漢族，籍貫安徽合肥，碩士學(xué)位，沈陽建筑大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，18級在讀研究生，專業(yè)為設(shè)計學(xué)，研究方向為景觀設(shè)計。