芻議毛澤東文化抗戰(zhàn)思想

郭潔宇 盧勇

[摘 ?要]毛澤東文化抗戰(zhàn)思想是一個(gè)完整、系統(tǒng)的理論體系，闡明了文化抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略定位、領(lǐng)導(dǎo)力量、隊(duì)伍建設(shè)、群眾觀點(diǎn)和實(shí)踐形式等內(nèi)容，指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化抗戰(zhàn)政策的制定。對(duì)于在外來文化侵略下，確保中華文化的獨(dú)立性和增強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)指明了正確方向，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利提供了強(qiáng)大的思想武器。本文從毛澤東文化抗戰(zhàn)思想內(nèi)在的理論邏輯和運(yùn)用的實(shí)踐邏輯出發(fā)，力求對(duì)該思想內(nèi)容進(jìn)行真實(shí)全面的論述，并在此基礎(chǔ)之上探討毛澤東文化抗戰(zhàn)思想在當(dāng)前多元文化思想交流交融交鋒背景下的時(shí)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;文化抗戰(zhàn)思想;文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

[中圖分類號(hào)] ?A84 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ?A ? [文章編號(hào)] ?1009-928X（2019）10-0039-04

毛澤東文化抗戰(zhàn)思想是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于抵御日本帝國(guó)主義文化侵略和奴役，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立解放和中國(guó)文化繁榮復(fù)興的科學(xué)理論體系，是毛澤東新民主主義文化觀以及文化建設(shè)思想的重要組成部分。相對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東文化建設(shè)思想、毛澤東抗戰(zhàn)文化思想等，筆者認(rèn)為，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想這一表述更能夠體現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期黨的文化政策鮮明的戰(zhàn)斗屬性和革命特征，是一個(gè)涵蓋文化建設(shè)、文化動(dòng)員以及文化作戰(zhàn)功能的完備體系。《光明日?qǐng)?bào)》于2015年8月28日刊登的《歷史昭示我們開創(chuàng)未來——文化抗戰(zhàn)與抗戰(zhàn)中的中國(guó)知識(shí)分子》一文，運(yùn)用“文化抗戰(zhàn)”這一概念[1]，全景式再現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化戰(zhàn)線開展反侵略斗爭(zhēng)的歷史細(xì)節(jié)。筆者認(rèn)為，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想是毛澤東思想發(fā)展成熟的重要表現(xiàn)，有力指導(dǎo)推動(dòng)了抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，加速了全民族抗戰(zhàn)勝利的到來。

一、毛澤東文化抗戰(zhàn)思想的核心內(nèi)容

圍繞著文化服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)的原則，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并建立了廣泛的抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，在此基礎(chǔ)之上形成了文化抗戰(zhàn)思想。其核心內(nèi)容包括戰(zhàn)略定位、領(lǐng)導(dǎo)力量、隊(duì)伍建設(shè)和群眾觀點(diǎn)。

（一）文化抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略定位?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，有文武兩條戰(zhàn)線，即文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。文化戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有戰(zhàn)略意義。正如毛澤東所說：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！盵2]在運(yùn)籌對(duì)日作戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅依靠“手里拿槍的軍隊(duì)”，而且高度注重“文化的軍隊(duì)”，以此增強(qiáng)民族自尊心和自信心，提升戰(zhàn)勝敵人的勇氣。1942年，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中精辟地論述了文化對(duì)于抗戰(zhàn)的重要性并主張要從過去單搞“武”的一面轉(zhuǎn)到“文武雙全”。黨中央多次發(fā)出指示，強(qiáng)調(diào)開展抗日文化運(yùn)動(dòng)“不但是當(dāng)前抗戰(zhàn)的武器，而且是在思想上干部上準(zhǔn)備未來變化與推動(dòng)未來變化的武器”， 因此，“要把運(yùn)輸文化糧食看得比運(yùn)輸被服彈藥還重要”。[3]馬克思主義指導(dǎo)下的文化抗戰(zhàn)，不僅是為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的需要，而且是建立新民主主義共和國(guó)的需要，文化抗戰(zhàn)只是一定歷史階段下的文化政策，其最終發(fā)展方向是為了建立民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。

（二）文化抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政中形成的重要原則和制度?？箲?zhàn)時(shí)期，各種勢(shì)力在文化領(lǐng)域激烈角逐：從外部來看，日本侵略者為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)的目的，在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)設(shè)立奴化教育機(jī)構(gòu)與制度，培植為其服務(wù)的奴化文化和漢奸文化。國(guó)民黨力圖確立三民主義文化在抗戰(zhàn)中的主導(dǎo)地位，并頑固執(zhí)行文化專制主義路線，“不愿工農(nóng)在政治上抬頭，也不愿工農(nóng)在文化上抬頭”[4]。黨面臨著艱巨的抵御文化侵略和爭(zhēng)取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的雙重任務(wù)。從內(nèi)部來看，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化戰(zhàn)線中存在著嚴(yán)重的“左”傾關(guān)門主義、宗派主義和冒險(xiǎn)主義傾向，極大影響了文化戰(zhàn)線力量的統(tǒng)一和整合。為了引導(dǎo)全黨走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，毛澤東在《新民主主義論》一文中，把抗戰(zhàn)時(shí)期的文化確定為“以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義的文化”，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”[5]，清晰地指明了黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，以及黨為什么要領(lǐng)導(dǎo)文化抗戰(zhàn)。為了強(qiáng)化黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，必須既反對(duì)放棄前提和原則的右傾投降主義，又反對(duì)一切斗爭(zhēng)否認(rèn)聯(lián)合的“左”傾關(guān)門主義。

（三）文化抗戰(zhàn)的隊(duì)伍建設(shè)。要進(jìn)行文化抗戰(zhàn)，就要團(tuán)結(jié)一切愿意抗日的文化人才，建立最廣泛的抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨中央和毛澤東高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)的知識(shí)分子政策。毛澤東指出，在長(zhǎng)期和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，“共產(chǎn)黨必須善于吸收知識(shí)分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織解放千百萬農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運(yùn)動(dòng)和革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的?！盵6]全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，毛澤東等人多次撰文或者發(fā)表演說，闡述建立抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。毛澤東指出：“黨的文化工作者首先應(yīng)該在抗日這點(diǎn)上和黨外的一切文學(xué)家藝術(shù)家（同黨的同情分子，小資產(chǎn)階級(jí)文藝家到一切贊同抗日的資產(chǎn)階級(jí)地主階級(jí)的文藝家）團(tuán)結(jié)起來?！盵7]文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，將一切愿意抗日的文化人、文化團(tuán)體或派別團(tuán)結(jié)起來，充分發(fā)揮文化生力軍的重要作用，積極促進(jìn)了先進(jìn)抗戰(zhàn)文化建設(shè)，有力推動(dòng)了抗戰(zhàn)的勝利。

（四）文化抗戰(zhàn)的群眾路線?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是全民族的抗戰(zhàn)，最基本的力量是農(nóng)民群眾。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東圍繞“立場(chǎng)問題”“態(tài)度問題”“工作對(duì)象問題”“學(xué)習(xí)問題”進(jìn)行探討，明確了抗戰(zhàn)文化的方向，解決了文藝為群眾和如何為群眾的問題，提出了文藝要為人民大眾，尤其是為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。同時(shí)革命的文化工作者還要處理好“兩對(duì)關(guān)系”：一是處理好文化普及和提高的關(guān)系，二是注重文藝批評(píng)上政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。在《新民主主義論》一文中，毛澤東主張一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)有自己文化的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。[8]1944年，在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上的講話中，毛澤東深刻指出：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！秉h的文化工作的實(shí)踐證明，只有提高了群眾的文化水準(zhǔn)和文化素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)最廣泛的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。

二、毛澤東文化抗戰(zhàn)思想的實(shí)踐運(yùn)用

為了引導(dǎo)抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線朝著正確的方向發(fā)展，黨在各根據(jù)地、國(guó)統(tǒng)區(qū)以及淪陷區(qū)，積極開展文化抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，批判妥協(xié)投降文化，改造落后文化，為發(fā)展中國(guó)文化和推動(dòng)抗日事業(yè)做了大量工作。

（一）科學(xué)制定文化抗戰(zhàn)策略。抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東以鮮明而獨(dú)特的民族性豐富和發(fā)展了馬克思主義，并前所未有地把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論擴(kuò)大到文化藝術(shù)領(lǐng)域，為制定科學(xué)的文化抗戰(zhàn)政策奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)召開洛川會(huì)議，發(fā)布《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，同時(shí)對(duì)文化界提出了“一切為著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一切服從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”[9]的要求， 1941年6月，中宣部《關(guān)于黨的宣傳鼓動(dòng)工作的提綱》發(fā)出了“文藝家到戰(zhàn)場(chǎng)上去，到游擊隊(duì)中去，到傷病醫(yī)院去，到難民收容所去，到一切內(nèi)地和鄉(xiāng)村中去”的偉大號(hào)召。[10]《在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上講話》中，毛澤東指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則有兩個(gè)：第一個(gè)是團(tuán)結(jié)，第二個(gè)是批評(píng)、教育和改造”，明確了黨在文化統(tǒng)一戰(zhàn)線中的任務(wù)是“聯(lián)合一切可用的舊知識(shí)分子、舊藝人、舊醫(yī)生，而幫助、感化和改造他們”[11]，從而使得文藝成為團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人的有力武器。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著高度文化自覺的政黨，絕不僅限于對(duì)敵斗爭(zhēng)的策略需要，而是把文化建設(shè)作為新民主主義社會(huì)理想與實(shí)踐的重要組成部分，為抗戰(zhàn)文化向新民主主義文化過渡奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）建立健全文化抗戰(zhàn)組織。在組織領(lǐng)導(dǎo)層面，為了成功實(shí)現(xiàn)黨在文化抗戰(zhàn)上的影響，在陜甘寧邊區(qū)，黨的六屆六中全會(huì)后，張聞天就開始兼任中宣部部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)主持文化工作、制定文藝相關(guān)政策，并擔(dān)任中央政治理論機(jī)關(guān)刊物《解放》周刊和《共產(chǎn)黨人》雜志主編。1939年11月的中央政治局會(huì)議上，為了擴(kuò)大延安文化界與外界的聯(lián)系，毛澤東提議擴(kuò)大中央文化工作委員會(huì)，并由張聞天兼任書記，同時(shí)負(fù)責(zé)《中國(guó)文化》的編輯指導(dǎo)工作。毛澤東縱覽全局，深刻把握文化工作動(dòng)向，百忙之中多次參加延安文藝座談會(huì)并發(fā)表重要講話，吹響了文化抗戰(zhàn)的沖鋒號(hào)。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，1937年12月，中央決定設(shè)立中共中央長(zhǎng)江局，時(shí)任長(zhǎng)江局副書記周恩來負(fù)責(zé)文化工作統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。1939年1月，周恩來在重慶親自領(lǐng)導(dǎo)組建中共中央南方局，全面領(lǐng)導(dǎo)并負(fù)責(zé)統(tǒng)戰(zhàn)工作。之后，南方局內(nèi)部成立專門負(fù)責(zé)文化工作的文化委員會(huì)，并受周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)。此外，以郭沫若為廳長(zhǎng)的國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳，下設(shè)動(dòng)員群眾、藝術(shù)宣傳、對(duì)敵宣傳三個(gè)處，成為共產(chǎn)黨擴(kuò)大文化統(tǒng)一戰(zhàn)線、推動(dòng)抗日救亡的重要陣地。

（三）組織創(chuàng)設(shè)文化抗戰(zhàn)團(tuán)體?？谷瘴幕瘓F(tuán)體是開展文化抗戰(zhàn)活動(dòng)的有效載體。早在1930年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)下，魯迅、茅盾等50余名人士，在上海成立了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，積極宣傳無產(chǎn)階級(jí)革命文藝。1936年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北成立了中國(guó)文藝協(xié)會(huì)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地成立的第一個(gè)抗日文化團(tuán)體。隨后，邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)、人民抗日劇社、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)和部隊(duì)藝術(shù)團(tuán)體烽火劇團(tuán)等相繼成立。與此同時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨組織和影響下，1938年3月，中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立，使得來自不同階級(jí)階層和流派的知識(shí)分子，在抗日的旗幟下結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，為發(fā)展抗日文化運(yùn)動(dòng)和取得抗戰(zhàn)的最后勝利，作出了巨大貢獻(xiàn)。汪精衛(wèi)公開投敵后，中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)在重慶召開聲勢(shì)浩大的討汪大會(huì)，不僅打擊了汪偽漢奸集團(tuán)，而且有效地遏制了國(guó)民黨頑固派投降暗流的發(fā)展。

（四）大力動(dòng)員文化抗戰(zhàn)力量。文化是民族的靈魂和血脈，在危難時(shí)刻往往能釋放出巨大的能量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從輿論宣傳、文藝創(chuàng)演以及國(guó)民教育等多個(gè)方面鼓舞、感召抗日軍民，直接服務(wù)于抗戰(zhàn)。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》周刊是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)有合法身份公開出版的中國(guó)共產(chǎn)黨的黨報(bào)黨刊，成為了黨和人民的喉舌和號(hào)角。在淪陷區(qū)，黨的地下組織編辦《每日譯報(bào)》《導(dǎo)報(bào)》等一系列革命報(bào)紙，抵制日偽的奴化宣傳。在根據(jù)地，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》創(chuàng)造性地宣傳了黨的各項(xiàng)主張，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大文藝工作者面向?qū)嵺`、深入群眾，與工農(nóng)兵相結(jié)合，創(chuàng)作了大量歌頌人民、鞭撻日本侵略者的詩(shī)歌、小說、音樂、戲劇作品，激勵(lì)著一批批中華兒女奮起反抗，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量。中共中央把培養(yǎng)文化干部，發(fā)展國(guó)民教育作為黨在文化抗戰(zhàn)上的一項(xiàng)任務(wù)，建立了嶄新的抗日教育體系。黨在延安創(chuàng)辦了中央黨校、抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、馬列學(xué)院等10余所中高級(jí)學(xué)校，成為黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)亮點(diǎn)。

三、毛澤東文化抗戰(zhàn)思想的當(dāng)代價(jià)值

一切歷史都是當(dāng)代史，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想仍然具有穿越時(shí)空的永恒力量。我國(guó)當(dāng)前正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，面臨著意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、多元文化沖突以及文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)化等問題。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。創(chuàng)造性地抓好毛澤東文化抗戰(zhàn)思想在新時(shí)代下的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化，應(yīng)是題中應(yīng)有之義。

（一）文化引領(lǐng)要優(yōu)化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。從黨和國(guó)家的當(dāng)前文化實(shí)踐來看，毛澤東文化抗戰(zhàn)思想依然是我們制定文化路線、方針和政策的理論來源。要更加堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本，更深沉、更持久的力量。[12]文化建設(shè)事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從、兼收并蓄中汲取各文明養(yǎng)分豐富和發(fā)展中華文化。要深化文化體制改革。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化管理體制，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，夯實(shí)國(guó)家軟實(shí)力的基礎(chǔ)。要提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)前國(guó)際輿論格局總體上是西強(qiáng)我弱，我國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有轉(zhuǎn)換為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。必須創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，采用融通中外的概念、范疇、表述，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力和公信力。

（二）文化守正要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文化發(fā)展的根本保證。對(duì)于文化建設(shè)，執(zhí)政黨一定要勇于承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，要更加注重理論創(chuàng)新。堅(jiān)持真理說服人、真情感染人、真實(shí)打動(dòng)人，充分發(fā)揮創(chuàng)新理論的指導(dǎo)作用，從根本上鞏固黨在文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，獲得人民群眾和知識(shí)分子的情感認(rèn)同和政治認(rèn)同，始終確保文化建設(shè)的正確方向。要更加增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障，動(dòng)員全社會(huì)共同參與和行動(dòng)，使之成為全體人民自覺的行為準(zhǔn)則。要更加注重統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)。把一切擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度和國(guó)家統(tǒng)一的各階級(jí)各階層的社會(huì)精英和文化賢達(dá)納入新時(shí)代的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線下，擴(kuò)大黨的文化影響力和滲透力，夯實(shí)文化戰(zhàn)線的民意基礎(chǔ)。

（三）文化繁榮要激活人才資源。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)，歸根結(jié)底還是要靠隊(duì)伍和人才。要著力培養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論人才。強(qiáng)化新型智庫(kù)建設(shè)，圍繞國(guó)家重點(diǎn)戰(zhàn)略需求開展前瞻性、針對(duì)性和儲(chǔ)備性研究。教育引導(dǎo)廣大社會(huì)科學(xué)工作者立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，做真善美的追求者和傳播者。要著力培養(yǎng)黨的新聞?shì)浾撔麄魅瞬?。牢固樹立馬克思主義新聞?dòng)^，加強(qiáng)政治家辦報(bào)意識(shí)，加快推進(jìn)媒體融合發(fā)展，增強(qiáng)主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，爭(zhēng)做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者和公平正義的守望者。要著力培養(yǎng)社會(huì)主義文藝人才。引導(dǎo)廣大文藝工作者把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

（四）文化創(chuàng)新要以人民為中心。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文化表現(xiàn)的主體，把人民作為文化審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文化工作者的天職。繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝，要深刻認(rèn)識(shí)文藝與人民的關(guān)系，解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”這個(gè)問題，既要“身入”，更要“心入”“情入”，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)，創(chuàng)造出激蕩人心的優(yōu)秀作品。要尊重和遵循文藝規(guī)律，準(zhǔn)確把握黨性和人民性的關(guān)系、政治立場(chǎng)和創(chuàng)作自由的關(guān)系，增強(qiáng)通俗化大眾化的表達(dá)方式，善于以人民群眾喜聞樂見的方式和語(yǔ)言，表達(dá)黨的基本路線、立場(chǎng)和政策，在理念思路、體制機(jī)制和方式方法上繼續(xù)探索，在向基層拓展和群眾靠近上繼續(xù)下功夫。要積極主動(dòng)打贏新時(shí)代文化領(lǐng)域的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。加強(qiáng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”釋放“最大正能量”，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念和道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，使得正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。

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作者郭潔宇系國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院軍事思想和軍事歷史專業(yè)2018級(jí)碩士研究生，武警上尉;盧勇系國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院軍事思想和軍事歷史教研室教授，大校

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