簡(jiǎn)析杜甫詩歌對(duì)宋詩的影響

鐘繼彬

摘 要：在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中，杜甫的詩歌風(fēng)格別具一格，對(duì)我國(guó)古典詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。從文學(xué)藝術(shù)層面來說，無論是在藝術(shù)創(chuàng)作手法，還是詩人的思想情感表達(dá)方面，杜甫的詩歌都能夠展現(xiàn)出極其新穎的特點(diǎn)，受到世人追崇，從而流傳至今。其中，杜甫詩歌對(duì)宋詩產(chǎn)生了極大的影響，宋代詩人在詩學(xué)理念上極其推崇杜甫，認(rèn)為杜甫的詩歌最為經(jīng)典，它既表現(xiàn)了關(guān)心國(guó)民生活的主題，也具備優(yōu)良的詩歌寫作技巧，值得人們學(xué)習(xí)。宋代詩人使用杜甫的詩歌典故集冊(cè)，學(xué)習(xí)杜甫詩歌的風(fēng)格和具體創(chuàng)作手法進(jìn)行寫作，將杜甫詩歌的寫作方式用于自己的詩歌創(chuàng)作。同時(shí)宋代詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作過程中經(jīng)常使用杜甫的詩歌題目，認(rèn)為杜甫詩歌具有鮮明、雅致的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：杜甫詩歌;宋詩;文化影響

宋代詩人普遍崇拜杜甫，并且學(xué)習(xí)杜甫詩歌的寫作形式，甚至在宋代還出現(xiàn)了“千家注杜”的局面，杜甫詩歌逐漸成為宋代詩人學(xué)習(xí)的典范。杜甫的詩歌形式對(duì)宋代整體詩歌風(fēng)格的形成，產(chǎn)生了很大的影響。要研究杜甫詩歌對(duì)宋代詩歌的影響，首先必須要了解宋朝詩歌風(fēng)格的形成過程和宋朝詩人在創(chuàng)作詩歌中的情感特點(diǎn)。筆者認(rèn)為杜甫詩歌對(duì)宋詩的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、宋代詩人崇拜杜甫

在宋代詩人中間形成了崇拜杜甫的潮流，其詩歌創(chuàng)作形式也受到了杜甫詩歌的影響。杜甫成為宋朝詩人崇拜對(duì)象的過程，主要分為以下幾個(gè)階段。首先在北宋前期，詩人大量產(chǎn)出關(guān)于崇拜杜甫詩歌的作品，字里行間難以掩飾其對(duì)杜甫詩歌的喜愛之情，從而在文人墨客中形成了崇拜杜甫的初期現(xiàn)象。到了北宋中期，著名詩人梅堯臣、王安石極力推崇杜甫的詩歌，認(rèn)為杜甫的詩歌在詩壇上具有極其重要的地位，著名詩人蘇軾也曾寫出崇拜杜甫高尚人格的詩句。在諸多名人的推動(dòng)下，杜甫詩歌被進(jìn)一步推廣。北宋后期，由于受到了詩人的廣泛崇拜，杜甫的詩歌受到人們的廣泛關(guān)注，開始推崇杜甫的詩歌創(chuàng)作手法，江西詩派甚至將杜甫詩歌的寫作學(xué)問當(dāng)成自己學(xué)習(xí)詩歌寫作的主要方向。

而南宋詩人也極其推崇杜甫的詩歌。著名詩人陸游就在《宋都曹屢寄詩且督和答作此示之》中表明了杜甫在他心目中的地位，由此可見杜甫對(duì)陸游的影響極大。當(dāng)時(shí)，南宋社會(huì)形成了研究杜甫詩歌的風(fēng)尚，很多詩人從杜甫的人生經(jīng)歷和詩歌作品中，體悟到了人生，對(duì)人生有了新的理解，并形成了自己的寫作風(fēng)格。所以說，杜甫對(duì)于南宋詩人的影響也是極大的。

綜上，杜甫在宋代詩人心中具有崇高的地位。在宋代詩人心目中，無論是杜甫的人生經(jīng)驗(yàn)還是他的詩歌造詣，都是宋代詩人學(xué)習(xí)的方向。對(duì)于宋代詩人來說，杜甫是最偉大的詩人形象，令人崇拜又欽佩。

二、杜甫詩歌促使宋詩反映國(guó)家民生現(xiàn)狀

宋代詩人的作品大多描寫的是歷史事件或真實(shí)的社會(huì)狀況，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映百姓疾苦。這主要是因?yàn)槎鸥υ姼柚杏写罅棵鑼戧P(guān)心國(guó)家，同情百姓的詩篇，宋代詩人被杜甫的寫作情感感染，也將寫作題材轉(zhuǎn)向普通百姓的日常生活，描寫災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)給勞動(dòng)人民帶來的疾苦，反映真實(shí)的社會(huì)狀況。特別是蘇軾，他繼承了杜甫詩歌寫作中反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神。蘇軾的詩歌創(chuàng)作靈感主要源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，其詩歌真實(shí)地反映了平民百姓的生活，發(fā)泄心中對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

在宋朝詩人中，陸游的詩歌數(shù)量較多，受杜甫詩歌的影響，他的詩歌作品中也大量采用反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫作方法。從一定程度上看，陸游的詩歌能夠整體展現(xiàn)出南宋的發(fā)展歷史，其作品《幽居》《秋獲歌》等都展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活，真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)。文天祥、汪元量等詩人也用詩歌記錄下宋朝社會(huì)的真實(shí)情況。可以說，宋代詩人在一定程度上繼承了杜甫記錄歷史、反映社會(huì)疾苦的創(chuàng)作手法，繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌精神。

三、宋代詩人學(xué)習(xí)杜甫詩歌風(fēng)格

由于杜甫的人生經(jīng)歷和他所處的時(shí)代等原因，他的詩歌形成了以憂郁頓挫為主的寫作風(fēng)格，也有多種風(fēng)格同時(shí)存在的情況。宋代詩人也學(xué)習(xí)了杜甫詩歌的寫作手法和風(fēng)格。詩人歐陽修的詩歌風(fēng)格總體較為婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)，但是也有一部分詩句較為剛強(qiáng)，其寫作風(fēng)格極具杜甫詩歌的特點(diǎn)。王安石晚年時(shí)期所做的詩歌作品，也與杜甫的成都詩歌有相似之處。蘇軾的詩歌寫作形式細(xì)膩內(nèi)斂，總體給人清逸委婉的感覺，但是其詩歌也不乏老健豪邁的風(fēng)格。同一位詩人身上出現(xiàn)兩種截然不同的寫作手法，主要就是受到了杜甫詩歌的影響。如果細(xì)細(xì)研究宋代詩人所做的詩句，就可以發(fā)現(xiàn)他們與杜甫的詩歌存在很多的相似之處。

陳與義的詩歌寫作比較全面地繼承了杜甫詩歌的風(fēng)格，這也是由于他生活的時(shí)代，時(shí)局動(dòng)蕩，再加上他自己長(zhǎng)期漂泊的人生經(jīng)歷，使其對(duì)杜甫詩歌的寫作內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴。所以陳與義對(duì)杜甫的詩歌有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，在寫作過程中，也通過對(duì)杜甫詩歌的有效研究，形成了自己的寫作風(fēng)格。特別是陳與義的七言律詩，直接繼承了杜甫七言律詩渾雄壯大的寫作風(fēng)格。在宋代很少有人能像陳與義一樣，完全學(xué)習(xí)到杜甫詩歌的寫作風(fēng)格。陳與義的《書懷示友十首》與杜甫《遣興》作品組合極其相似，其內(nèi)容主要是反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在表現(xiàn)形式上充分了繼承杜甫詩歌的沉郁頓挫風(fēng)格。在杜甫詩歌的影響之下，宋代出現(xiàn)了許多寫作風(fēng)格、思想情感極其接近杜甫的詩人。

四、宋代詩人學(xué)習(xí)杜甫詩歌的寫作技巧

從宋代詩人所流傳下的詩歌來看，其中很多都是學(xué)習(xí)了杜甫詩歌的寫作技巧。以陳與義的詩歌為例，《對(duì)酒》的詩歌形式和寫作手法，都與杜甫的詩歌有異曲同工之妙。其中第1句“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，描寫實(shí)際發(fā)生的情況，第2句“官里簿書無日了，樓頭風(fēng)雨見秋來”描寫景物，其章法變化多樣，這樣的寫作手法就是從杜甫詩歌中學(xué)習(xí)而來。杜甫在寫作句法上，一般使用上下句各一個(gè)人名的寫作手法，其中人名主要包含的故事，能夠充分表達(dá)杜甫的寫作情感和思想，這在陳與義的詩歌寫作中也經(jīng)常使用。

杜甫在詩歌中喜歡用當(dāng)句對(duì)的形式來進(jìn)行寫作，常見的當(dāng)句對(duì)是使用并列結(jié)構(gòu)相互對(duì)應(yīng)的形式，而黃庭堅(jiān)、陳師道的許多作品就是使用當(dāng)句對(duì)的形式創(chuàng)作的。

同時(shí)杜甫在寫作過程中還經(jīng)常采用時(shí)空定律的句法。時(shí)空定律這種寫作手法是指在一個(gè)押韻單元的兩句詩中，從時(shí)間和空間兩個(gè)角度去進(jìn)行描寫，描寫山川風(fēng)景或者塑造抒情形象，這種寫作手法能夠更加充分的展現(xiàn)作品的詩意，是當(dāng)時(shí)別具一格的寫作形式。杜甫在運(yùn)用時(shí)空定律的寫作手法時(shí)，主要是將自己在漂泊歲月中，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要感受融入作品，主要?jiǎng)?chuàng)作語句為百年、萬里、日月等詞匯，在擴(kuò)張自己詩歌情感的同時(shí)，營(yíng)造出一種悲壯深沉的詩境。

五、宋代詩人模仿杜甫詩歌的寫作形式

如果深入研究宋代詩人的作品，不難發(fā)現(xiàn)宋代詩人的作品經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模仿杜甫詩歌寫作的形式。例如，蘇舜欽的作品《大風(fēng)》是模仿杜甫詩歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》;蘇軾作品《秋興三首》和杜甫《秋興八首》極其相似;陳與義喜歡使用長(zhǎng)篇古體來訴說自己在國(guó)家戰(zhàn)亂中的人生經(jīng)歷和人生感悟，這主要是模仿了杜甫的《長(zhǎng)征》詩篇。

在宋代詩人寫作過程中也有大量詩人引用杜甫詩歌中的典故。例如，蘇軾充分學(xué)習(xí)了杜甫詩歌的寫作特點(diǎn)，并且將杜甫詩歌中的很多詩句變成了自己詩中所引用的典故。陳與義在寫作過程中也大量使用杜甫的詩歌典故。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)與研究，在宋代詩人中使用杜甫典故最多的是陸游，陸游的詩也多處使用杜甫的詩歌典故，從中可以看出陸游對(duì)于杜甫詩歌的喜愛程度。

同時(shí)宋代詩人也經(jīng)常使用杜甫詩歌的題目。例如，王禹偁的部分詩歌就直接來自于杜甫詩歌;杜甫的《八哀詩》是其作品中較為出名的題目，而陳與義的詩歌題目叫做《五哀詩》;陳與義的作品《北征》與杜甫的《北征》是同題之作。宋代詩人也有大量學(xué)習(xí)杜甫詩歌的韻律和韻腳。

六、結(jié)語

綜上所述，杜甫詩歌對(duì)宋代的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，宋代詩人在寫作過程中十分推崇杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，將自己的情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)以詩的形式表達(dá)出來，同時(shí)揭露社會(huì)的不平和百姓疾苦，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與詩歌融合在一起。同時(shí)，宋代詩人也學(xué)習(xí)了杜甫的詩歌寫作技巧，并且以模仿杜甫詩歌，借鑒杜甫詩歌典故為樂，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境中形成了學(xué)習(xí)杜甫詩歌的風(fēng)潮。

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