韓天衡篆刻刀法探秘

章海榮

(上海大學(xué)，上海 200444)

“惜乎古來治印家累萬，就中豪杰上百，巨匠數(shù)十?；蛴薪?jīng)典傳世，或有印譜流播，然細(xì)審之，唯用刀一途，雖有十九法、十四法、十三法諸說，但只存其名，而不詳言內(nèi)核。似無意，似存心，秘而不宣，此印壇一大憾事也?！?/p>

——韓天衡①

篆刻家操刀刻印是其最私密、最任性的營生，運(yùn)刀的隱秘性注定了刀法是最易消失，也最難研究的一個(gè)課題。同時(shí)，操刀的私密和任性，也使刀法呈現(xiàn)出最大的可能性和豐富性。至今，無論是沖刀、切刀還是披削刀等，都不能涵蓋印家操刀刻印的全貌。韓天衡先生的刀法，其豐富性非披削一詞所能涵蓋。

一、執(zhí)刀

什么是篆刻的執(zhí)刀？可簡單用一句話概括，即篆刻創(chuàng)作時(shí)手拿刻刀的姿勢。它涉及面很多，包括握石執(zhí)刀的左右手姿勢，發(fā)力的在小與開石的狀態(tài)等。這些都決定運(yùn)刀后所產(chǎn)生的線條效果。從最終效果來審視，執(zhí)刀的關(guān)鍵在于刃石夾角和發(fā)力方式。

一般而言，執(zhí)刀方法有以下幾種：一是與書法執(zhí)筆類似，可稱為似執(zhí)筆法，多用于切刀；二是類似硬筆書寫的似硬筆法，多用于沖刀；三是似握拳法，多用于刻大印、寫意印等。運(yùn)刀時(shí)刀刃與石面的夾角很關(guān)鍵。有些印人在運(yùn)刀中有意不斷改變夾角，來創(chuàng)作有變化的線條，還有人提出過“舞刀”“擺刀”等注重在運(yùn)刀中舞動(dòng)、擺動(dòng)刀桿(即改變刀刃與石面的夾角)的技法。

韓天衡的執(zhí)刀，其右手姿勢類似于沖刀的執(zhí)刀法。但從左右手及胸、頭部的總體姿勢看，有幾點(diǎn)個(gè)性：一是刀刃與石面的夾角比較小，鐵刃緊貼石面呈斜平狀。因此，他不是刃尖開石，而是增加了刃口與印石接觸面的刃線開石。既平又寬的刃石接觸面，就是被篆刻界普遍認(rèn)可的披削刀的執(zhí)刀姿勢。二是左手握石右手執(zhí)刀，左右手在胸前接觸，刀刃向胸的正前方平坦斜出，右手大拇指向下摁刀桿，既自然又方便。

韓先生執(zhí)刀不是無時(shí)無刻都這樣，在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中，沖刀、切刀他都能用。篆刻創(chuàng)作是個(gè)極其豐富的過程，本文意在探秘韓先生極具個(gè)性化的、創(chuàng)作出大量具有藝術(shù)高度和個(gè)性的作品的篆刻刀法。

二、運(yùn)刀

目前大多數(shù)人認(rèn)為，運(yùn)刀法歸根結(jié)底是沖、切兩種。沖刀是刀刃沿著文字筆畫的墨線一路向前，過程較長且完整，刻出的線條流暢爽利、勁挺有力。切刀是刃尖點(diǎn)石沿著墨線向下點(diǎn)切，一點(diǎn)切完后連續(xù)地向前點(diǎn)切，點(diǎn)接點(diǎn)而成線，其過程短促而斷續(xù)，刻出的線條筆斷意連、拙樸含蓄。每位成熟的印家都有一套與他人不同的刀法。

運(yùn)刀的關(guān)鍵：一是發(fā)力方式，二是鐵刃的開石方式。辨析刀法就在于這兩點(diǎn)。

就發(fā)力方式而言。沖刀發(fā)力于刃之后，力量集中于刃尖端，由刃口開石。發(fā)力后持續(xù)推進(jìn)，形成一路前沖之勢。切刀是由上向下發(fā)力，力量集中于刃尖，由刃尖點(diǎn)石一刀切一點(diǎn)，如此重復(fù)，斷續(xù)式發(fā)力。韓先生運(yùn)刀的發(fā)力方式與這兩者都不同。先生執(zhí)刀刀刃向身外傾斜，平貼石面，由右向左發(fā)力。左手握石，同時(shí)可向右發(fā)力，刀刃的軌跡是右左運(yùn)行的。與此同時(shí)，大拇指由上向下用力壓刀刃。由上而下的力很大，因?yàn)樗怯玫侗宠K石面。他是用向右向下兩方面的合力開石，刀刃扁平緊貼石面，刃口與刀背同時(shí)觸石開石。其發(fā)力方式是一次一次連續(xù)發(fā)力推進(jìn)。發(fā)力一次開石一片，向前推進(jìn)一截。這一截有可能是一根線條的一小部分，也可能是一根短線條的全部。這樣的發(fā)力方式既不同于沖刀的一沖到底，也不同于一刀直下只一點(diǎn)的切刀。

就鐵刃開石方式言，刃石接觸一般是45°左右，其斜度如何，各印人都會(huì)有所不同，但都認(rèn)可是沖刀。切刀是刀桿直上90°左右，直下一點(diǎn)，接點(diǎn)成線。韓先生的刃石接觸較平坦且由上向下用力，方向由右向左。壓刀刃的力很大，一次發(fā)力啟石一片，刃背在石面上鐺擦掉一段，這即是披削刀。其篆刻的線條呈現(xiàn)出一段一段相接的狀況。這種效果可從先生的印章中明顯看出。

印例1“喜出望外”②(圖1)?！巴狻弊肿筮吥枪P曲線的刀痕，有多個(gè)長短不一的三角切面連續(xù)分布在這根白文線條的(凹槽)兩邊。怎么會(huì)是這樣長短不一的三角切面？一個(gè)三角形是用刀刃、刀背緊貼石面發(fā)力一次的一片啟石，形成一個(gè)三角形狀的斜面。用力(上下壓力和左右推力同時(shí)的合力)小者尖，用力大者寬，從而形成三角形。印人都知道，無論直線曲線，把握好刃尖的入石角度，都可一沖到底。但韓先生不是一沖到底，他是一次一次發(fā)力向前推進(jìn)。

圖1 “喜出望外”印

圖2“千秋萬歲”③印中“萬”字，第一劃平直線，左端約三分之一處，實(shí)際創(chuàng)作時(shí)是線條的一側(cè)刻完再刻另一側(cè)，觀察上三面和下面運(yùn)刀刻成的線條。上第一刀與下第一刀結(jié)束時(shí)有一個(gè)缺口，上二刀與下二刀結(jié)束時(shí)也有一個(gè)缺口，然后是第三、第四刀，構(gòu)成一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這也說明韓先生運(yùn)刀是一次一次發(fā)力的。先刻線條一側(cè)，一次一次發(fā)力向前，然后刻另一側(cè)，仍然是一次一次發(fā)力。在總體保持平直線的情況下，兩側(cè)發(fā)力不可能絕對平行，故完成的線條是一截一截連接而成。在一截和一截之間總有痕跡可尋，不是有缺口、凹下，就是有突出點(diǎn)，還有可能是階梯狀等等。一截一截的截段線條組合成文字所需的線條。

圖2 “千秋萬歲”印

還有一些印例，線條由一截一截截段連接而成的情況十分清晰。如“古鄣”?、?圖3)中“古”字，其“口”部左右兩條豎線，右豎先向內(nèi)凹，后向外凸，左豎也類似，先向內(nèi)凹，繼向外凸。在放大的線條中可清晰看出每根豎線每一刀結(jié)束時(shí)的痕跡。

圖3 “古鄣”印

印例“如意”⑤(圖4)，“如”字“口”部，右豎，先向內(nèi)凹，繼向外凸。此朱文線還有一特點(diǎn)，其 “口”內(nèi)部左側(cè)刻刀較直，無明顯凹凸，是一刀而就，右側(cè)則明顯三曲。這就是韓天衡刀法下的線條特色。

圖4 “如意”印

另外如“悍秀”白文印例。放大后，此印豎線多處有用刀截連的痕跡?！叭f古”印“古”之“口”部的左右兩直豎，放大印面也可看出很多截連的痕跡。

再如，“石之戀”白文?、?圖5)，“戀”字“心”部右豎線下部有個(gè)三角面，此三角形相當(dāng)明顯，比豎線刀痕淺得多。此豎線筆畫從上往下發(fā)力刻出，刀刃開石，刀背緊貼石面?？稍O(shè)想，如果刃石的夾角比較大，如一般沖刀，由刃后發(fā)力將這塊三角形刻出，那么這塊三角形的深度應(yīng)和直線條差不多。但韓先生刀背緊貼石面，角度很小，刃尖在白文線的槽底，刃背鐺著線條邊緣，且大拇指壓石很重，用刀背鐺擦石皮到此用力，從而在線條之外鐺出薄薄的一片三角形。這薄薄的一片三角形，不是由刃后發(fā)力的刀刃刻出的，而是由拇指用力壓刀背的刃邊鐺出的。所以，整個(gè)三角形只是在豎線邊的石面上薄薄地披去一層石皮。這是披削刀法，但僅僅只是一般情況下理解的披削刀法嗎？為什么整個(gè)豎線刻得較深，這三角形則僅去掉一層淺淺的石皮？這就是韓先生特有的向右向下合力開石、一次一次發(fā)力的特色，也正說明了韓天衡篆刻刀法最重要的特點(diǎn)：向下壓刃和向右推進(jìn)同時(shí)發(fā)力，向下壓刃的力，鐺出了淺淺的一小塊三角形，向右推進(jìn)的力，刻出深深的豎直線。

圖5 “石之戀”印

綜上所述，從執(zhí)刀姿勢、發(fā)力方式、刃石夾角以及運(yùn)刀狀態(tài)和刻出的線條效果等多方考量，韓先生的篆刻刀法，不是沖刀，也不是切刀。從韓先生執(zhí)刀扁平由刃背鐺擦石面的狀態(tài)看，這是印壇公認(rèn)的披削之法。從發(fā)力軌跡和成線情況看，其特點(diǎn)可用一個(gè)“截”字表達(dá)。此“截”既是斬釘截鐵的“截”，又是截段之“截”。所以，筆者認(rèn)為韓天衡先生的篆刻刀法可冠以截披刀法之名，它與沖刀、切刀之區(qū)別見表1。

表1 沖刀、切刀、截披刀比較

三、綢繆盤旋的活脫韻致

韓先生篆刻中無論朱文還是白文的平直線、曲線或圓弧狀的扭曲線，都是由截段的短線連接而成，實(shí)際都是由曲折不平整的，有凹凸的截段線相銜接而成。那么韓先生用這樣的刀法刻出這樣的線條，在追求和表現(xiàn)什么樣的藝術(shù)效果呢？這可從20世紀(jì)80年代中期其“雄、變、韻”的藝術(shù)追求中找到答案。從刀法中追求自己的藝術(shù)目標(biāo)，韓先生花過大功夫，韓先生曾說：“往昔吾居甌水，每每窺漁人搖櫓，其勢上下反側(cè)，綢繆盤旋，而輕舟飛發(fā)，曲直如意。由此，漸悟線條直生于曲、曲生于直、曲直互用、互為表里、互為形質(zhì)之理。借搖櫓之法而運(yùn)于刀，線條似別于古賢?！雹叩对谙蚯巴七M(jìn)的同時(shí)，要“借搖櫓之法而運(yùn)于刀”，使刻出的線條“直生于曲、曲生于直”“上下反側(cè)，綢繆盤旋”。顯然，隨腕指用力向下，借助刀背，對線條一截一截地鐺擦，使線條在如搖櫓般曲直相銜中挺勁豐潤起來。這就是其線條有“頓挫感和拗折感”的由來。韓先生還說：“刻印用力非舉鼎之力，乃近摔跤之力，當(dāng)避率直而求活脫?！雹唷芭e鼎之力”類似切刀開石，再怎么樣的石頭，由鋼刀刃尖開石，用直力都能迎刃而解。韓先生的截披刀法“非舉鼎之力”?！敖又Α笔且环N扭動(dòng)的緊貼肉搏之力，根據(jù)線條與情感的變化而用之，那必然是“活脫”，絕無“率直”之理。為使線條活脫具韻味，韓先生每一刀都傾注情感并有很多細(xì)微的變化，融匯著意念和勁力。在1985年出版的《韓天衡印選》后記中，韓先生說：“印作‘雄’方能莊偉勁邁，有氣勢、拒小派，有時(shí)代氣息。……‘韻’是在‘雄’‘變’的基礎(chǔ)上求韻致，要有一種令人玩味愛戀的鮮美勁兒”。⑨韓先生的“雄”首先就在其刀法表現(xiàn)的線條上。用力鐺擦，上下反側(cè)，綢繆盤旋，如此棱角凹凸，截段相銜，在一次次用力鐺擦而成的一截截短截線構(gòu)成的古奧多變的篆文線條中，看出的是力量和豪情。韓先生所說的“刀法具有獨(dú)立的審美價(jià)值”，也是自古至今對篆刻刀法篆刻線條的最高要求。

四、截披刀法與坦沖刀法的區(qū)別

20世紀(jì)70年代末80年代初，韓天衡先生首先提出披削刀法⑩。此后，韓先生以運(yùn)刀的切身體會(huì)，多次公開自己的披削法，引來印壇競相披削的新氣象。

韓先生是這樣表述自己的刀法的：“吾曾于用刀作沖、披之論，多有咨詢者。沖、披之法，風(fēng)味大異且消息微茫。要而言之，沖者運(yùn)刀時(shí)力發(fā)于刃之后方，呈沖勢；披者運(yùn)刀時(shí)力發(fā)于刃之上方，呈由上遞下之勒勢。此語近于玄奧，而穎者當(dāng)可玩味之?！彼谩拔⒚！薄靶W”等詞，說明此種刀法確有微妙之處，重點(diǎn)是道明了沖、披兩種刀法最大的區(qū)別是發(fā)力方向不同。沖為刃之后，披為刃之上。

《篆刻技法全書》(下稱《全書》)認(rèn)為“披削：沖刀坦刻的特色刀法”?！度珪分械倪@種說法顯然不同于韓說。其一，韓說沖、披“風(fēng)味大異”“沖、披兩法”?！度珪穭t認(rèn)為披削是沖刀的一種特色刀法。其二，韓說認(rèn)為沖、披兩種刀法最大的不同是用刀時(shí)發(fā)力方向不同?！度珪穭t認(rèn)為披削與沖刀發(fā)力是相同的，披削只是刀桿放平些，即刀刃與石面的夾角小，刀桿貼石面比較平坦。

2004年韓天衡在《刀法論》(這篇文章后被收入2013年出版《豆廬藝術(shù)文蹤》一書)中說到披削刀法，同樣用沖刀作比較，“披刀之為用，是區(qū)別于沖刀的自后向前發(fā)力，以刀角入石。而是自上而下地發(fā)力，以刀刃入石，刀背擦石”。明確說明了披削與沖刀不同的發(fā)力方式，它是“自上而下地發(fā)力”。

用沖刀法，僅縮小刃石的夾角，使刃面平坦入石而向前沖，其刻出的線條顯然是和刀桿較直立的沖刀不同。把這樣的刀法說成是披削，并由此把披削歸入沖刀一類，即坦沖等于披削，這當(dāng)然是一種見識。但凡執(zhí)刀篆刻的印人都會(huì)有所體會(huì)，坦沖運(yùn)刀是比較簡便和省力的做法。但是，韓天衡先生所說的截披刀與此不同。韓先生的截披刀法與坦沖不同的要點(diǎn)之一在于“自下而上地發(fā)力”。為達(dá)到非常有力度，能鐺擦掉石面，形成篆刻線條的力度和韻味，韓先生走的是一條非常繁難、非常有功力、非常曲折的刀法之路。數(shù)十年來，他形成了自己獨(dú)特的執(zhí)刀法、發(fā)力法、運(yùn)刀法，最后取得了獨(dú)特的線條效果。韓先生舍易求難的目的是為了自己的藝術(shù)追求，并在這樣繁難的、有功力的和曲折的追求之中，提出了“刀法具有獨(dú)立的審美價(jià)值”的觀點(diǎn)。

在實(shí)際的篆刻創(chuàng)作中，沖刀、坦沖等刀法并行不悖。沖刀法在由明入清的篆刻發(fā)展史中較早被印壇認(rèn)可和接受。那沖刀和披削的區(qū)別僅僅是刀桿較直立和較平坦的區(qū)別，又何必另起一個(gè)“披削”之名呢？因?yàn)檫\(yùn)用沖刀刻印的印人們都知道，實(shí)際運(yùn)刀中，刀桿的傾斜度不是固定的。不僅各印人不一定相同，同一印人在刻印中也未必是固定的。有的印人會(huì)有意地改變刀桿的傾斜度，以創(chuàng)作出有變化的線條。

韓天衡先生所實(shí)踐的刀法，筆者稱之為截披刀法，是與坦沖不同的刀法。從執(zhí)刀姿勢、刃石夾角、發(fā)力方式、運(yùn)刀方式、成線效果等等方面，截披刀都與坦沖刀都有區(qū)別。筆者此文的目的是想還原韓天衡篆刻刀法的本來面貌，正確認(rèn)識韓天衡篆刻刀法的意義。

篆刻刀法只是一項(xiàng)技法，技法因創(chuàng)作而存在。對作品有怎樣的追求就會(huì)有相應(yīng)技法的探索。從這個(gè)角度講，技法為藝術(shù)審美服務(wù)。技法是在印人數(shù)十年藝術(shù)創(chuàng)作中形成的，技法不可避免地帶有人文內(nèi)涵。韓天衡先生的截披刀法正是他70年治藝生涯的一個(gè)凝結(jié)：刻苦、勤奮、殫精竭慮、九朽一罷，為達(dá)到藝術(shù)目的，哪怕是很小很小的一個(gè)目的，長年累月、全身心、超負(fù)荷地投入。先生追求的是對得起古人、對得起老師、對得起自己的過往，更對得起篆刻史。先生的治印是獻(xiàn)身于藝術(shù)，是致敬于藝術(shù)。

注釋：

①韓天衡：《天衡印譚》，上海書店出版社，1993年，第192頁。

②③④⑤⑥韓天衡著，張煒羽文：《韓天衡篆刻藝術(shù)賞析(上)》，海辭書出版社，2010年，第1頁，第10頁，第6頁，第8頁，第18頁。

⑨韓天衡：《韓天衡印選·后記》，上海書店出版社，1985年。

⑩章海榮：《簡析吳讓之及披削刀法的創(chuàng)立》，《中國美術(shù)研究》，2013年第3期，第105-109頁。