張紀(jì)州 (新鄉(xiāng)學(xué)院 文學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453000)
攝影鏡頭常被喻為人的眼睛,它就像人眼一樣,可以去觀察和發(fā)現(xiàn)人們生存的現(xiàn)實(shí)世界里的種種事物和現(xiàn)象。隨著科技的進(jìn)步,攝影鏡頭在色彩還原、成像質(zhì)量等方面愈來(lái)愈優(yōu)異,單純從技術(shù)特性上,它在某些方面,已經(jīng)大大超過(guò)人眼,所拍攝的畫面清晰、銳利,色彩還原生動(dòng)逼真。而攝影鏡頭的表現(xiàn)力在很大程度上受制于攝影視點(diǎn)的選擇。根據(jù)攝影鏡頭所拍攝電影畫面造型是否真實(shí)自然或接近真實(shí)自然地反映現(xiàn)實(shí)世界這一點(diǎn),可以把攝影鏡頭的視點(diǎn)分為兩大類,即冷靜審視的視點(diǎn)和主觀參與的視點(diǎn)。顧長(zhǎng)衛(wèi)所執(zhí)導(dǎo)的電影多數(shù)的鏡頭視點(diǎn)屬于前者。
顧長(zhǎng)衛(wèi)在其帶有現(xiàn)實(shí)主義傾向的影片中,如《孔雀》《立春》等中,以克制、冷靜、審視的攝影視點(diǎn)所拍攝的畫面造型獲得了廣泛的運(yùn)用。它在角度、光線、色彩、運(yùn)動(dòng)、構(gòu)圖上遵從人們的視覺習(xí)慣,不追究新奇和獨(dú)特。它的攝影角度多用水平拍攝即平拍,鏡頭焦距多用標(biāo)準(zhǔn)焦距,接近人眼視野,攝距適中,鏡頭所用光圈較小,景深大,多用自然光或模擬自然光源。在運(yùn)動(dòng)方式上多采取固定鏡頭拍攝,并常和長(zhǎng)鏡頭結(jié)合。這種鏡頭下的畫面接近真實(shí)和自然,它追求在平凡的畫面中去發(fā)現(xiàn)美和善,去發(fā)現(xiàn)和揭露問(wèn)題。這種冷靜審視視點(diǎn)下的鏡頭大多屬于客觀鏡頭,即那些并不反映影片劇中人的視點(diǎn)和目光,而是模擬觀眾和旁觀者視點(diǎn)的鏡頭,這正是克拉考爾所堅(jiān)持的“電影的目的是把激動(dòng)的目擊者一變而為清醒的旁觀者”[1]80的理論。這些鏡頭在敘事表意上不偏不倚,客觀公正,但是這也不排除一些主觀鏡頭。在畫面的實(shí)際觀影效果中,反映劇中人視點(diǎn)的主觀鏡頭也有很多給人冷靜審視的畫面印象,而一些客觀鏡頭,因?yàn)楫嬅鏄?gòu)圖、用光、色彩、鏡頭運(yùn)動(dòng)等打破常規(guī),常給人以強(qiáng)烈刺激的感官?zèng)_擊,這種畫面就不能用冷靜客觀的視點(diǎn)來(lái)加以討論。在影響攝影視點(diǎn)的多個(gè)因素中,攝影角度和攝影用光是最重要的。
為取得冷靜審視的攝影視點(diǎn),攝影角度的選取至關(guān)重要?!扮R頭角度也稱拍攝角度,是在拍攝時(shí)所確立的視點(diǎn)”,[2]161角度有兩方面含義:“一是攝像機(jī)鏡頭與被攝對(duì)象在水平方向上構(gòu)成的夾角,這個(gè)角度我們稱為朝向。二是攝像機(jī)鏡頭與被攝對(duì)象在垂直方向上構(gòu)成的夾角,這個(gè)角度我們稱為高度?!盵3]前者有的稱為“拍攝方位”,后者有的則直接稱為“拍攝角度”。兩者對(duì)觀眾的觀影態(tài)度都有影響,“這就為表現(xiàn)該事物的典型特征,美化、丑化提供物質(zhì)基礎(chǔ),從哪個(gè)方位去表現(xiàn),突出對(duì)象的哪個(gè)面就為作者表現(xiàn)傾向性提供了選擇的余地”,[4]“不同水平方向和垂直方向角度的鏡頭,對(duì)內(nèi)容的表達(dá)形成不同的造型效果和情緒感染”,[2]162結(jié)合顧長(zhǎng)衛(wèi)電影畫面造型分析,影響攝影畫面感情態(tài)度較多的,主要是由攝影高度決定。攝影高度即是攝影鏡頭相對(duì)于被攝體的高度。在顧長(zhǎng)衛(wèi)電影中,攝影高度多采取平角度,即鏡頭與被攝體高度相等或近似,在以人為表現(xiàn)對(duì)象的電影中,平角度即是與人眼的高度持平。平攝(平角拍攝)的畫面中,其視覺效果和人們?nèi)粘5挠^察經(jīng)驗(yàn)相同,給人自然、客觀、公正的感性印象,它是形成冷靜審視攝影視點(diǎn)的一個(gè)重要手段。
《孔雀》中有一個(gè)場(chǎng)景是媽媽到摔傷的幼兒家里賠罪,這一場(chǎng)景就是用和人眼基本一致的平角度拍攝,畫面給人以冷靜旁觀的意味。它就像一個(gè)恰逢事件發(fā)生時(shí)的過(guò)路人,一個(gè)見證人,親眼目睹、親耳聽到這個(gè)事件發(fā)生的整個(gè)過(guò)程。這個(gè)一分鐘長(zhǎng)的鏡頭先是用移動(dòng)方式拍攝,起幅畫面是近景窗戶里幼兒一家坐在桌子旁吃飯的情景,幼兒母親抱著頭上纏著繃帶的孩子,正大聲訓(xùn)斥媽媽。鏡頭慢慢向右移動(dòng),并在移動(dòng)中向左搖攝,受傷幼兒的奶奶、爺爺入畫,他們也高聲訓(xùn)斥。鏡頭繼續(xù)搖攝,在打開的窗戶玻璃后,母親入畫,她恭恭敬敬站著,像個(gè)小學(xué)生一樣,鏡頭在此時(shí)暫時(shí)固定不動(dòng):母親聽完訓(xùn)斥,給這家人鞠了一個(gè)躬,退出屋子。接著鏡頭向左搖動(dòng),跟拍母親掀開簾子出屋,站在門旁的姐姐入畫,鏡頭又靜止不動(dòng),中景畫面中,母親和姐姐一前一后,背對(duì)著鏡頭向小巷拐彎處走去。
《立春》影片中王彩玲女鄰居小張老師的出場(chǎng)也是用平角度拍攝。平攝的畫面中,小張老師和她穿著公務(wù)員制服的老公,騎著自行車從學(xué)校大門外買菜回來(lái),坐在后座上小張老師摟著老公的腰,說(shuō)著“駕……駕……吁……”,兩人親昵地在車上嬉戲,好不親熱。鏡頭跟拍兩人到所居住小屋跟前停下,兩人下車,老公掏鑰匙準(zhǔn)備開門,女鄰居扭頭開始和在一旁等王彩玲回來(lái)的周瑜搭訕。這一平角度結(jié)合長(zhǎng)鏡頭的調(diào)度,讓觀眾仿佛置身現(xiàn)場(chǎng),親眼目睹了小張老師與老公開始時(shí)的親熱情形,為影片后面老公突然失蹤,卷款潛逃做了情節(jié)的準(zhǔn)備。
要取得冷靜審視的畫面效果,攝影用光就要求自然真實(shí),不能夸張,所以自然光效就成為顧長(zhǎng)衛(wèi)電影中攝影用光的基礎(chǔ)。自然光效“是紀(jì)實(shí)風(fēng)格在光的造型中的體現(xiàn),它強(qiáng)調(diào)生活場(chǎng)景中現(xiàn)有光源的再現(xiàn),或用人工光再現(xiàn)生活中的自然光照明,達(dá)到在畫面上創(chuàng)造真實(shí)、自然的光線效果,從而營(yíng)造真實(shí)的環(huán)境氣氛”,[5]不管是室內(nèi)用光還是室外用光,不管是自然光還是人工光,都力求真實(shí)、自然,接近生活,接近現(xiàn)實(shí)。顧長(zhǎng)衛(wèi)電影攝影用光在白日多采用自然光照明,而晚上則使用或模擬常見燈光,力求讓被攝物的形象和色彩的還原表現(xiàn)與規(guī)定環(huán)境一致,從而獲得令人可信的、真實(shí)自然的畫面效果,正如克拉考爾所說(shuō),“這種求助于搬演的做法,只要經(jīng)過(guò)搬演的世界能使人感到是忠實(shí)地復(fù)制了真實(shí)的世界,它便是十分正當(dāng)?shù)摹?。[1]48
《孔雀》影片中臨近春節(jié)人們買爆米花的畫面就是利用白天陽(yáng)光照明的,用的是正面朝向、平角度的攝影角度。由畫面中人們的亮部和陰影可以判斷,陽(yáng)光與攝影機(jī)水平夾角接近90度,是正側(cè)光。固定全景畫面中,前景是門洞兩邊的灰墻,兩扇木門向兩旁打開著,透過(guò)垂直的矩形門框,可以看到院子里人們排著長(zhǎng)隊(duì)在等待,而他們的背后,則是一幢樓房的兩根立柱,一左一右。大人們端著盛有玉米的簸箕,小孩兒則站在旁邊。在隊(duì)伍的前頭,爆米花的師傅正搖動(dòng)機(jī)器手柄。一會(huì)兒他站起來(lái),將長(zhǎng)袋子套在爆米花機(jī)器上,準(zhǔn)備開鍋了,近處的小孩兒趕緊捂住耳朵。他打開蓋子,隨著砰的一聲,一鍋爆好的爆米花滾進(jìn)了長(zhǎng)袋子里。這幅畫面因?yàn)椴扇∽匀还庹?,平角度拍攝,畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、自然,仿佛是一幅會(huì)活動(dòng)的中國(guó)民間風(fēng)俗圖。
《最愛》中得熱病的人在學(xué)校灶房里聚集討論開伙做飯的小全景場(chǎng)面就是以室外自然光為主進(jìn)行布光的。老柱柱坐在靠窗的位置,面向畫左側(cè)的灶臺(tái),大嘴和趙得意等人都圍坐在灶臺(tái)周圍。畫面左方是窗戶,光線主要是由這里照射進(jìn)室內(nèi),形成正側(cè)光。大灶臺(tái)在正側(cè)光的照射下,一片明亮,將臉朝畫右面向窗戶的人們照亮,灶臺(tái)上燉藥的藥罐也在不斷向上冒出熱氣。整個(gè)畫面的拍攝角度是以人坐著的高度為準(zhǔn),屬于平角度拍攝。畫面中的人物在自然光為主的光效下,自然、真實(shí),觀眾也似乎置身其中,靜觀默察中一起感受大家熱鬧的說(shuō)笑和彼此的戲謔。
冷靜審視視點(diǎn)所拍攝的畫面,絕不是機(jī)械地,不加選擇地記錄鏡頭前的一切,“如果藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)無(wú)從區(qū)別,那么藝術(shù)也就沒有存在的空間”,[6]213可以這樣認(rèn)為,“影像是對(duì)真實(shí)世界的經(jīng)過(guò)選擇的某些方面的一次受限定的再現(xiàn)”。[6]212
其實(shí),不管畫面造型是給人冷靜審視印象的客觀視點(diǎn),還是給人視覺沖擊,主動(dòng)參與表情達(dá)意的主觀視點(diǎn),它們都是導(dǎo)演的視點(diǎn),都是導(dǎo)演眼睛中和心目中所謀劃、所組織并希望達(dá)到的效果。即使導(dǎo)演再冷靜客觀,也有他獨(dú)特的思考,就像克拉考爾所說(shuō)的,“即便是普魯斯特筆下的不動(dòng)感情的攝影師在自發(fā)地組織進(jìn)入他視界的形象時(shí),他的其他感官在同一時(shí)間內(nèi)的感覺、他的神經(jīng)系統(tǒng)中固有的某些恒久的形式范疇,以至于他的一般氣質(zhì)都促使他在看的行為中組織他的視覺素材。而他不自覺地進(jìn)行的這些活動(dòng)必然會(huì)影響他正在拍攝的照片”。[1]19
《孔雀》中姐姐和弟弟請(qǐng)哥哥吃包子一場(chǎng)戲在客觀冷靜審視的視點(diǎn)下,將家庭關(guān)系的脈脈溫情和兄弟姊妹的骨肉親情表現(xiàn)得自然真實(shí),真切感人。“更重要的是因?yàn)樗囆g(shù)家攝照了現(xiàn)實(shí),因而他也就解釋了現(xiàn)實(shí),在被復(fù)制的現(xiàn)實(shí)中滲透了創(chuàng)作主體的思想、情感,包含了主體對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、理解和闡釋”。[6]143固定鏡頭中,以三人坐著的高度為基準(zhǔn)的攝影角度下所拍攝的中景畫面里,姐姐坐在桌子旁靠窗的位置,弟弟挨著姐姐坐著,畫左邊的座位空著,兩人看著桌子上的籠屜向上冒著的熱氣。一會(huì)兒臨街的窗戶玻璃外,鏡頭中哥哥的身影跑過(guò),然后是開門聲,姐弟兩人叫了一聲“哥”,哥哥哎了一聲入畫,坐下。哥哥迫不及待地將籠子拉到自己面前,打開,先用兩手摸了摸包子,嫌燙,后抄起筷子夾起包子就往嘴里塞,邊吃邊說(shuō)“你倆咋有錢請(qǐng)我吃包子了”。弟弟沒回答,從桌子下拿起一個(gè)長(zhǎng)方形紙盒子,放在桌子中央,哥哥看見,邊掀上面的蓋子邊扭頭看了姐弟一眼,蓋子打開,一只黃色的小鵝出現(xiàn),它朝著哥哥探頭,扇翅膀,歡快地叫著,哥哥先吃了一驚,然后開心地笑了。“描繪情感必定是電影的中心目的”,[7]這一靜態(tài)構(gòu)圖雖然簡(jiǎn)單樸素,但哥哥、姐姐、弟弟三人血濃于水的親情卻在冷靜“目光”的注視下,配合演員看似無(wú)技巧的表演,表現(xiàn)得淋漓盡致。
《龍頭》結(jié)尾,拾荒老人回到自己的棲居地,他倒水,做飯,吃面,畫面在冷靜審視的視點(diǎn)背后,是導(dǎo)演充滿人文主義關(guān)懷的人間溫情。靜態(tài)構(gòu)圖中,近景拍攝的固定鏡頭里,前景白色的水蒸氣裊裊上升,而拾荒老人在逆光照射下身體周邊形成了光亮的輪廓線,將它與暗背景分離,景物層次豐富,明暗有別,水蒸氣和老人吃面的動(dòng)作增加了畫面的動(dòng)感,老人的形象刻畫得既真實(shí)又動(dòng)人。與此同時(shí),他收養(yǎng)的白貓母子也得到了他慈愛溫暖的照顧。那只爬到扇形電熱器下取暖的小白貓的特寫,其純凈的白色和電熱器發(fā)出的暖色調(diào)的紅光,在這個(gè)特寫鏡頭里,顯得溫馨而感人。而一旁探頭凝視的另一只小白貓,那疑惑、好奇、清澈的目光通過(guò)特寫,更是傳遞了生命的意義,這兩個(gè)特寫鏡頭,以冷靜審視的視點(diǎn)做支撐,畫面造型真實(shí)自然,感人至深,“好的特寫能在逼視那些隱蔽的事物時(shí)給人一種體察入微的感覺,它們流露出一種難以言宣的渴望、對(duì)生活中一切細(xì)微末節(jié)的親切關(guān)懷和火熱一般的感情。優(yōu)秀的特寫都是富有抒情味的,它們作用于我們的心靈,而不是我們的眼睛”,[8]貝拉·巴拉茲所說(shuō)的話在這里得到了完美的詮釋。
顧長(zhǎng)衛(wèi)電影在現(xiàn)實(shí)原則的基礎(chǔ)上,常給人以紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格傾向的印象,這種不干預(yù)生活,盡可能還原生活原貌、客觀真實(shí)的畫面效果,離不開冷靜審視的攝影視點(diǎn)。而水平角度拍攝的方式,自然光為主的布光效果,連同實(shí)景拍攝等,是形成冷靜審視視點(diǎn)的重要方式和手段。這種冷靜審視攝影視點(diǎn)的拍攝并不只是逼真地、機(jī)械地記錄,“這并不等于說(shuō)電影只是對(duì)生活做自然主義的實(shí)錄。顯然,一部影片不可能也不必要機(jī)械地反映現(xiàn)實(shí)生活的原貌”,[6]136它們是現(xiàn)實(shí)生活高度濃縮后的“精華”,是現(xiàn)實(shí)生活的典型化。