基于文化自覺(jué)背景下傳統(tǒng)村落文化傳承的路徑分析

王敏 趙一鶴

【摘要】傳統(tǒng)村村落文化對(duì)豐富世界文化遺產(chǎn)、豐富我國(guó)古村落文化以及探究人類(lèi)及社會(huì)發(fā)展歷史有著重要現(xiàn)實(shí)意義。但是在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，對(duì)古村落文化的保護(hù)不到位，對(duì)文化的發(fā)展缺乏創(chuàng)新。本文以江西景德鎮(zhèn)為例，探索古村落及文化保護(hù)的發(fā)展新途徑，為全國(guó)古村落及文化保護(hù)工作提供意見(jiàn)與參考。

【關(guān)鍵詞】村落文化;景德鎮(zhèn);傳承;發(fā)展

本文是2019年景德鎮(zhèn)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化傳承與保護(hù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019-001）階段性研究成果

1. 世界傳統(tǒng)村落及文化保護(hù)現(xiàn)狀

1.1 國(guó)家政策。自新中國(guó)成立之后，我國(guó)的古村落保護(hù)工作就開(kāi)始了，主要內(nèi)容是對(duì)原有的古村落進(jìn)行保護(hù)維修，既保留古村落的特點(diǎn)，又傳承傳統(tǒng)文化。但是在城鎮(zhèn)化發(fā)展的進(jìn)程中，中國(guó)古村落遭到了破壞，村落文明幾近消亡。雖然我國(guó)的古村落保護(hù)工作起步較晚，但是在十九大提鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為古村落及文化的保護(hù)帶來(lái)重要政策依據(jù)，古村落保護(hù)工作將進(jìn)入復(fù)蘇期，不僅要加強(qiáng)保護(hù)，更要重新激發(fā)古村落發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.2 地區(qū)政府。各地區(qū)政府積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在鄉(xiāng)村提質(zhì)振興的過(guò)程中對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)及修繕。在古村落保護(hù)方面還未制定出臺(tái)科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，重視度不夠，缺乏科學(xué)的有針對(duì)性的研究，難免在利用過(guò)程中“東施效顰”，反而沖淡了原有文化重點(diǎn)。

1.3 群眾自覺(jué)。在改革開(kāi)放的大潮中，古村落發(fā)展難免遭受新思想新思潮的影響，而村落居民可謂“首當(dāng)其沖”，將傳統(tǒng)建筑大肆拆建，雖然緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，但是其對(duì)古村落建筑與古村落文化的破壞是不可逆的。

1.4 資金保障。古村落及文化保護(hù)雖然開(kāi)始受到社會(huì)各界的關(guān)注，但是資金這一重要的發(fā)展保障不能從根本上解決。由于在發(fā)展的過(guò)程中，古村落發(fā)展被長(zhǎng)期冷落，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀可想而知，而在政策支撐上，財(cái)力是有限的，對(duì)古村落保護(hù)工作可以說(shuō)是原地踏步。而在民間資本方面，當(dāng)前古村落還未形成可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，缺乏科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用價(jià)值大，但是基礎(chǔ)設(shè)施落后，吸引投資的條件不足。

1.5 社會(huì)反響。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況相比，傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與發(fā)展工作在群眾中吸引力較差，社會(huì)反響較低。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展的影響，對(duì)文化的認(rèn)可度與發(fā)展現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清，文化建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化需求與文化保護(hù)意識(shí)還有待進(jìn)一步提高。傳統(tǒng)村落因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)、交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施不完善，再加上村落原住居民對(duì)鄉(xiāng)村保護(hù)無(wú)意識(shí)，導(dǎo)致社會(huì)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)工作面臨難題。

1.6 其他國(guó)家傳統(tǒng)村落及文化保護(hù)現(xiàn)狀。英國(guó)的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作是受社會(huì)各界包括政府、社會(huì)組織及非政府間機(jī)構(gòu)以普通社會(huì)大眾的鄉(xiāng)村情結(jié)的影響和的共同努力，最終達(dá)成傳統(tǒng)村落保護(hù)共識(shí)。法國(guó)的傳統(tǒng)村落保護(hù)主要是政府的政策支持與推進(jìn)傳統(tǒng)村落或泰華保護(hù)思路，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、文化等多部門(mén)政策調(diào)控與文化支持，1300個(gè)“歐洲古典文化村落”成為法國(guó)旅游業(yè)王牌。德國(guó)村莊保護(hù)是結(jié)合規(guī)劃、申報(bào)、民眾反響、“去城市化”運(yùn)動(dòng)及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)復(fù)興這一系列契機(jī)進(jìn)行的，村莊得以在守護(hù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新宜居中協(xié)調(diào)發(fā)展。

2. 景德鎮(zhèn)村落文化特征

景德鎮(zhèn)地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，在文化發(fā)展中占主導(dǎo)地位，其主要文化元素就是陶瓷制造工藝，但是在傳承的過(guò)程中受到巨大的阻力，很多技術(shù)在傳承的過(guò)程中流失，傳統(tǒng)工藝發(fā)展亟需社會(huì)各界的關(guān)注，以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為主導(dǎo)的地區(qū)傳統(tǒng)村落也亟需保護(hù)與發(fā)展，防止文化滅失。在無(wú)形的文化傳承中，已經(jīng)拋棄了文化糟粕，但是優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)習(xí)俗也在傳承中有所遺失。

景德鎮(zhèn)在地理區(qū)位上屬贛北地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)較低，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展不到位，但是這也是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢(shì)所在。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較低相對(duì)應(yīng)的，是開(kāi)發(fā)度較低、污染較小，對(duì)原始生態(tài)的保護(hù)較為完整，極具社會(huì)價(jià)值。在次生文化發(fā)展中，因贛北地區(qū)交通相對(duì)閉塞，對(duì)各類(lèi)文化遺址保護(hù)較為完整，僅僅是與群眾相關(guān)的傳統(tǒng)村落住宅建筑破壞較嚴(yán)重。

3. 當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與傳承面臨的問(wèn)題

3.1 部分傳承與全部傳承的之間的矛盾。古村落文化傳承中難免會(huì)遇到文化糟粕，如何針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，需要正確的文化指引，如在景德鎮(zhèn)的文化傳承中，是該全盤(pán)繼承還是該全盤(pán)否定？景德鎮(zhèn)陶瓷制造工藝與產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展是否應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展有所創(chuàng)新？這是擺在當(dāng)前景德鎮(zhèn)古村落及文化保護(hù)、發(fā)展、傳承上的重要問(wèn)題之一。

3.2 與經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)聯(lián)度較低，未形成以文化為主導(dǎo)的發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。文化保護(hù)與傳承離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有將古村落文化保護(hù)與傳承融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，堅(jiān)持傳承與發(fā)展并重、保護(hù)與傳播并行，是當(dāng)前景德鎮(zhèn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式之一。但是在當(dāng)前的保護(hù)現(xiàn)狀下只是簡(jiǎn)單的從其他地方的照抄照搬，沒(méi)有切實(shí)發(fā)揮古村落及文化的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.3 大力發(fā)展基于文化復(fù)興的旅游業(yè)。結(jié)合對(duì)景德鎮(zhèn)村落文化的保護(hù)與發(fā)展，根據(jù)旅游資源的整合進(jìn)行主題活動(dòng)的編排，開(kāi)發(fā)時(shí)需要重點(diǎn)突出陶瓷發(fā)展與制作文化，營(yíng)造文化主題氣氛，通過(guò)不同的旅游項(xiàng)目設(shè)置不同的主題體驗(yàn)，形成多樣化的旅游模式。建設(shè)過(guò)程中，古村落地區(qū)因?yàn)橘Y源匱乏、地形復(fù)雜等特點(diǎn)，需要加強(qiáng)改進(jìn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施。設(shè)計(jì)者要設(shè)身處地為游客著想，設(shè)置游覽所需的飲水處、休息處等。除了必備的設(shè)置外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣⑾嚓P(guān)紀(jì)念品店，在參觀游覽的同時(shí)了解古村落的特產(chǎn)，使游客不僅得到感官上的體驗(yàn)，還能購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)靥厣o(jì)念品，推動(dòng)古村落文化旅游的發(fā)展。

3.4 地方政府及社會(huì)群體重視度有待提高。與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，當(dāng)前在景德鎮(zhèn)某些鄉(xiāng)村鎮(zhèn)府中，依然將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為發(fā)展重點(diǎn)，對(duì)古村落文化保護(hù)重視度不夠、資金與精力投入不足，利用文化、發(fā)展文化的創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)還未樹(shù)立。在社會(huì)群體發(fā)展上，雖然目前出現(xiàn)了很多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)村落文化研究及保護(hù)關(guān)注度不斷提高，但是其發(fā)展與研究速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)村落消亡速度，村落文化保護(hù)急需社會(huì)各界參與。

3.5 文化保護(hù)意識(shí)不足。文化保護(hù)不是一個(gè)部門(mén)一個(gè)行業(yè)的事，在景德鎮(zhèn)古村落文化保護(hù)過(guò)程中，首先是古村落居民的保護(hù)意識(shí)不足，最典型的是對(duì)古建筑、古宅的隨意破壞、創(chuàng)新性翻新甚至為追求居住條件的優(yōu)越性對(duì)古建筑進(jìn)行破壞。總的來(lái)說(shuō)，從地區(qū)政府到村落個(gè)體，從中老年人到年輕人，還未形成對(duì)古村落及文化保護(hù)的意識(shí)，傳統(tǒng)村落文化發(fā)展與傳承現(xiàn)狀令人堪憂。

4. 景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)方式

4.1 政府主導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展與傳承并重，用歷史文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加強(qiáng)政府政策支持，不是簡(jiǎn)單的發(fā)文件、鼓勵(lì)激勵(lì)，還要從各級(jí)政府部門(mén)出發(fā)，以歷史文化發(fā)展與古村落的結(jié)合，借鑒其他各國(guó)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)現(xiàn)狀，堅(jiān)持在傳承中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。堅(jiān)持全面?zhèn)鞒信c擇優(yōu)傳承相結(jié)合的方式，對(duì)文化發(fā)展要做到傳承。增強(qiáng)文化吸引力，通過(guò)政府部門(mén)的號(hào)召與鼓舞，吸引相關(guān)學(xué)者參與到傳統(tǒng)村落文化研究中，增強(qiáng)文化吸引力，同時(shí)結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造從種植、養(yǎng)殖、古建筑、傳統(tǒng)文化、購(gòu)物與休閑度假為一體的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，堅(jiān)持發(fā)揮文化與傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升社會(huì)影響力。

4.2 注入陶瓷文化元素，堅(jiān)持打造山、水、田、園、林、文化六位一體的景觀。通藝術(shù)實(shí)踐主動(dòng)參與村落建設(shè)，在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落保護(hù)中注入陶瓷文化元素，讓藝術(shù)激活、復(fù)蘇鄉(xiāng)村。景德鎮(zhèn)文化傳承中，最重要也最具代表性的就是陶瓷工藝。對(duì)陶瓷工藝的繼承與發(fā)展應(yīng)該成為當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新發(fā)展的源泉之一，同時(shí)傳統(tǒng)村落以其自然環(huán)境優(yōu)美、文化傳承完整為契機(jī)，讓文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，通過(guò)文化保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)，并將傳統(tǒng)手工業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，契合當(dāng)前鄉(xiāng)村田園綜合體的重要發(fā)展模式，以文動(dòng)人，以景留人。

4.3 完善管理體制，創(chuàng)新管理模式。以文化保護(hù)為契機(jī)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就需要對(duì)管理模式進(jìn)行完善與創(chuàng)新。通過(guò)合作社式、商業(yè)式發(fā)展模式已經(jīng)無(wú)法滿足群眾經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，就要以股份制、合作制方式吸引村落原住居民參與到文化保護(hù)中來(lái)，吸引資金投入。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化旅游資源的開(kāi)發(fā)需要配合規(guī)范的管理模式，要堅(jiān)持以文化為特色，保證游客留得住。

4.4 廣泛動(dòng)員社會(huì)力量加入到村落文化保護(hù)中來(lái)?？偨Y(jié)各國(guó)村落保護(hù)策略，都離不開(kāi)政社會(huì)組織、村落居民這些社會(huì)主體。要想保護(hù)好村落文化，僅僅靠某一社會(huì)群體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果僅靠政府號(hào)召，而社會(huì)各界沒(méi)有任何響應(yīng)，那么傳統(tǒng)村落發(fā)展就是一紙空文，不具備實(shí)際意義;僅僅有社會(huì)團(tuán)體的支持而沒(méi)有科學(xué)的決策、專(zhuān)家學(xué)者的研究與方案制定，村落文化保護(hù)與發(fā)展工作就是一只無(wú)頭的蒼蠅，如果沒(méi)有更多的村民加入、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，那么傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與發(fā)展是完全不可能的，只有動(dòng)員社會(huì)各界力量，堅(jiān)持保持對(duì)民族文化的繼承與發(fā)展，集社會(huì)各界力量，為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的延續(xù)注入更多新的生命力。

4.5 提升文化育人的內(nèi)生動(dòng)力，將傳承人作為文化傳承的重要方式之一。景德鎮(zhèn)文化傳承歷史悠久，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深厚，而在傳統(tǒng)的思想及工藝傳授、手藝教授過(guò)程中，有很多景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝的“老規(guī)矩”，要讓文化傳承下來(lái)，留住藝術(shù)，留住工藝，而這些老規(guī)矩，也可以通過(guò)微電影、舞臺(tái)劇、故事、小說(shuō)等方式留存下來(lái)，豐富當(dāng)?shù)匚幕Ｔ趥鞒腥诉x擇上，應(yīng)堅(jiān)持“不拘一格”，堅(jiān)持將專(zhuān)業(yè)人才或有興趣、對(duì)此有愛(ài)好的年輕人、專(zhuān)家或?qū)W社等，豐富傳統(tǒng)工藝傳播手段，讓傳統(tǒng)手藝發(fā)展活起來(lái)。

5. 結(jié)語(yǔ)

以陶瓷文化為主要特征的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)，在當(dāng)前市場(chǎng)化發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，阻擋了傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的道路。要想解決這些問(wèn)題，就要通過(guò)社會(huì)各界的關(guān)注，為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落發(fā)展提供更加科學(xué)化更具有包容性與大眾化的發(fā)展途徑。

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作者簡(jiǎn)介：王敏，女，副教授，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)。趙一鶴，女，碩士，助教，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。