漆藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的國(guó)際化思考

龐勇 蒲江

摘要：本文以四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)教學(xué)為例，分析國(guó)內(nèi)漆藝術(shù)教育現(xiàn)狀和川美漆藝術(shù)國(guó)際化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)提出四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)國(guó)際化教學(xué)的思考：建立國(guó)際藝術(shù)教學(xué)素材庫(kù)，增加交流實(shí)踐活動(dòng)和探索針對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的教學(xué)模式。以此達(dá)到提升學(xué)生國(guó)際化藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)習(xí)和發(fā)展意識(shí)，激發(fā)四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)創(chuàng)作新活力，提升中國(guó)漆藝術(shù)的國(guó)際影響力。以下為方便閱覽，四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)簡(jiǎn)稱為川美漆藝。

關(guān)鍵詞：漆藝術(shù)教育;國(guó)際化;川美

一、國(guó)內(nèi)漆藝術(shù)教育在國(guó)際化領(lǐng)域的普遍現(xiàn)狀及問(wèn)題

自第六屆全國(guó)美展漆畫(huà)設(shè)立為獨(dú)立畫(huà)種到第十一屆全國(guó)美展漆畫(huà)設(shè)立獨(dú)立展區(qū)，中國(guó)漆畫(huà)蓬勃發(fā)展，全國(guó)各大院校也開(kāi)始設(shè)立漆畫(huà)專業(yè)，各地漆畫(huà)展覽層出不窮，漆畫(huà)的迅猛崛起給漆藝術(shù)教育注入新的活力。漆藝術(shù)教育也開(kāi)始突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，向藝術(shù)性和多元化方向發(fā)展[1]。但是對(duì)于國(guó)際化教學(xué)和國(guó)際化發(fā)展的開(kāi)拓還具備很大的拓展空間，缺乏相應(yīng)的教育模式和教育實(shí)踐，以下是國(guó)內(nèi)漆藝術(shù)教育于國(guó)際化領(lǐng)域普遍存在的問(wèn)題。

（一）學(xué)生外語(yǔ)水平的欠缺阻礙了與國(guó)際藝術(shù)的交流

由于國(guó)內(nèi)藝術(shù)類學(xué)生選拔機(jī)制對(duì)外語(yǔ)成績(jī)較為寬松，藝術(shù)生外語(yǔ)水平有所欠缺。語(yǔ)言的制約導(dǎo)致學(xué)生難以涉足國(guó)際藝術(shù)圈，欠缺自身作品的國(guó)際化輸出意識(shí)。并且，學(xué)生對(duì)于外文文獻(xiàn)的閱讀較少，容易與國(guó)際前衛(wèi)的藝術(shù)理念擦肩，與國(guó)際藝術(shù)圈相割裂，學(xué)生普遍沉浸在自我的烏托邦藝術(shù)之中，自我藝術(shù)的定位容易局限。如何以全球格局定位自我的藝術(shù)生涯，更應(yīng)該是大部分學(xué)生需要思索的問(wèn)題。

（二）國(guó)內(nèi)漆藝術(shù)教育缺少與國(guó)際藝術(shù)團(tuán)體的交流實(shí)踐活動(dòng)

現(xiàn)今國(guó)內(nèi)漆藝術(shù)教育的國(guó)際交流方式主要是以開(kāi)設(shè)講座，開(kāi)設(shè)短期工作坊，派遣教師出國(guó)交流的交流形式，交流對(duì)象多是日本和越南的漆藝家，交流也局限于漆藝術(shù)本身。漆藝的國(guó)際交流除了漆藝的交流探索，也需要更前衛(wèi)的藝術(shù)理念和思維的探索，不能局限于專業(yè)之內(nèi)，本國(guó)之內(nèi)，應(yīng)該擴(kuò)大交流地區(qū)，突破洲際，突破階層，吸納不同社會(huì)背景下的不同藝術(shù)理念，碰撞出更多樣、更精彩的創(chuàng)作。

（三）國(guó)內(nèi)漆藝術(shù)教育缺少針對(duì)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的教學(xué)模式和實(shí)踐

藝術(shù)的發(fā)展依托藝術(shù)市場(chǎng)，藝術(shù)作品的推廣更是如此。開(kāi)設(shè)的學(xué)術(shù)講座和國(guó)際漆藝工作坊，所針對(duì)的是藝術(shù)創(chuàng)作本身的交流和實(shí)踐，對(duì)于藝術(shù)探索是有益的，但是藝術(shù)創(chuàng)作不能完全脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。中國(guó)漆藝術(shù)想要立足于國(guó)際藝術(shù)圈，必須要有相應(yīng)針對(duì)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的教育模式和實(shí)踐，創(chuàng)作并輸出國(guó)際藝術(shù)圈能廣泛接受的漆藝術(shù)品。

近年來(lái)，川美漆藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展出了較為完善的教育體系和教學(xué)模式，藝術(shù)風(fēng)格在國(guó)內(nèi)別具一格，但在于漆藝術(shù)教育的國(guó)際化領(lǐng)域所存在的問(wèn)題川美同樣存在。

二、川美漆藝術(shù)教育國(guó)際化的優(yōu)勢(shì)

（一）川美漆藝術(shù)教育理念具備國(guó)際化發(fā)展的基礎(chǔ)

從沈福文先生將傳統(tǒng)漆藝拔高帶入高等藝術(shù)教育課堂之后，四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)發(fā)展出了漆器和漆畫(huà)，并在國(guó)內(nèi)形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。其中，川美漆畫(huà)的發(fā)展緣起于四川美術(shù)學(xué)院的綜合藝術(shù)體系，至今形成了漆畫(huà)語(yǔ)言、漆畫(huà)材質(zhì)、漆畫(huà)圖式以及漆畫(huà)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等一系列系統(tǒng)化的探索和研究。川美的漆器則是強(qiáng)調(diào)跨界漆器和實(shí)驗(yàn)漆器的發(fā)展，探索未來(lái)工藝和可能工藝的延展。

不論是川美的漆畫(huà)藝術(shù)還是漆器藝術(shù)，都具備了吸收國(guó)際藝術(shù)理念和思維的基礎(chǔ)。川美當(dāng)代漆畫(huà)的理論基礎(chǔ)是陳恩深教授提出的“畫(huà)在漆先”[2]，對(duì)繪畫(huà)思維采取兼收并蓄的開(kāi)放心態(tài)，而川美的漆器藝術(shù)創(chuàng)作理念更是與如今國(guó)際熱門的當(dāng)代藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)相似，奉行跨界漆藝和實(shí)驗(yàn)漆器的創(chuàng)作理念。因此，川美漆藝術(shù)國(guó)際化會(huì)帶來(lái)創(chuàng)作的新鮮血液和激發(fā)出創(chuàng)作的更多可能。正如朱小禾教授所言，漆藝術(shù)沒(méi)有特殊性，其應(yīng)該納入人類樸素的實(shí)踐范疇之內(nèi)，這種樸素的實(shí)踐應(yīng)該是開(kāi)放的實(shí)踐，是跨專業(yè)、跨地區(qū)、跨時(shí)間的實(shí)踐，它和人類的智慧所銜接，和社會(huì)一切生產(chǎn)工藝連接，和一切藝術(shù)理念連接，和作者的欲望情感連接，只有如此，漆藝術(shù)才在新的歷史時(shí)代下具備更旺盛的生命力。

（二）漆藝術(shù)國(guó)際化與川美的創(chuàng)作理念相契合

四川美術(shù)學(xué)院作為一個(gè)以藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐為主的高等藝術(shù)院校，“志于道 游于藝”的校訓(xùn)，體現(xiàn)了四川美術(shù)學(xué)院開(kāi)放兼容、浪漫自由的藝術(shù)思想和理念。不論是川美先輩們的理念，還是改革開(kāi)放后葉毓山院長(zhǎng)提出的“以創(chuàng)作代習(xí)作”，都是主張創(chuàng)作的自由。川美漆藝術(shù)的國(guó)際化，能讓其創(chuàng)作更加的自由開(kāi)放，既是廣納世界各地的藝術(shù)觀念、技藝技法，又能將川美的漆藝術(shù)傳播于世界藝術(shù)殿堂。

（三）川美漆藝術(shù)的特色風(fēng)格更容易吸引國(guó)際藝術(shù)交流

藝術(shù)特性更容易產(chǎn)生了藝術(shù)吸引，藝術(shù)吸引推動(dòng)藝術(shù)交流。川美是中國(guó)漆藝術(shù)西南地區(qū)的重鎮(zhèn)，川美漆藝術(shù)經(jīng)過(guò)三代的發(fā)展，形成了具有濃厚的風(fēng)格特性和地域特色。特色的漆藝術(shù)風(fēng)格會(huì)讓國(guó)際藝術(shù)更容易產(chǎn)生關(guān)注，從而讓川美漆藝術(shù)的國(guó)際化交流更加暢順。

三、川美漆藝術(shù)教育模式的國(guó)際化探索

（一）建立國(guó)際藝術(shù)展覽、藝術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)教學(xué)素材庫(kù)

由于學(xué)生對(duì)于國(guó)際藝術(shù)展覽和藝術(shù)活動(dòng)的不知情或不重視，或是因語(yǔ)言障礙導(dǎo)致的不理解，從而沒(méi)法參與這些國(guó)際藝術(shù)展覽和活動(dòng)。因此，可以將一些較為固定周期的藝術(shù)展覽和活動(dòng)進(jìn)行中文翻譯，建立相應(yīng)的素材庫(kù)進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生對(duì)這些藝術(shù)展覽和活動(dòng)有一定的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)學(xué)生參與國(guó)際藝術(shù)展覽和藝術(shù)活動(dòng)的積極性，增加川美漆藝術(shù)作品的國(guó)際化輸出。

（二）激發(fā)學(xué)生探索國(guó)際前沿藝術(shù)理念的意識(shí)和能力

利用一些國(guó)際前沿藝術(shù)理念和觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維激發(fā)教育，增加學(xué)生對(duì)藝術(shù)的探索創(chuàng)新意識(shí)和興趣，再進(jìn)行針對(duì)性的藝術(shù)英語(yǔ)教育學(xué)習(xí)，包括基本的國(guó)外電子數(shù)據(jù)庫(kù)的使用和學(xué)習(xí)，藝術(shù)常用英語(yǔ)學(xué)習(xí)等教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)文獻(xiàn)閱讀能力，讓學(xué)生能夠及時(shí)了解國(guó)際藝術(shù)資訊和觀念。

（三）增加川美漆藝術(shù)與國(guó)際藝術(shù)團(tuán)體的交流實(shí)踐活動(dòng)

增加與國(guó)際藝術(shù)院校、藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)體的交流，不分專業(yè)，不論地區(qū)和身份，只要經(jīng)過(guò)考究，此交流或?qū)嵺`活動(dòng)與漆藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展有一定的相關(guān)性和聯(lián)系性，都可以開(kāi)展交流，或創(chuàng)辦漆藝跨界工作坊進(jìn)行交流、教學(xué)，達(dá)到百納世界藝術(shù)觀念，譜寫(xiě)川美漆藝教育的新篇章。

（四）制定針對(duì)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的教學(xué)模式

對(duì)國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的需求進(jìn)行分析，制定符合川美漆藝術(shù)國(guó)際化發(fā)展的教學(xué)模式。從藝術(shù)探索和藝術(shù)生存兩個(gè)方面開(kāi)展，調(diào)查國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的需求。

1.藝術(shù)探索

川美漆藝術(shù)只有在最受國(guó)際所歡迎的藝術(shù)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行漆藝術(shù)創(chuàng)作，才能受到國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的青睞。因此，對(duì)國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域前沿文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀分析，對(duì)國(guó)際熱門的藝術(shù)展覽分析，參加高質(zhì)量國(guó)際藝術(shù)研討會(huì)，顯得十分重要。而后根據(jù)已做的分析進(jìn)行可能性的延伸，將此作為理論基礎(chǔ)對(duì)川美漆藝術(shù)制定相應(yīng)的教學(xué)模式。

2.藝術(shù)生存

中國(guó)用漆雖已有幾千年，中國(guó)漆器的藝術(shù)價(jià)值與日本漆器不相伯仲，但是中國(guó)漆藝術(shù)的影響力卻比不過(guò)日本漆器。日本漆器的影響廣大得益于日本對(duì)于漆器推廣傳播的重視，而這種傳播和推廣的前提在于日本孕育了屬于自身的漆文化，這種獨(dú)具特色的漆文化更加增強(qiáng)了其在國(guó)際上的知名度和可辨識(shí)度。中國(guó)的漆藝術(shù)想要國(guó)際化，就要形成具有中國(guó)特色的漆藝術(shù)并推廣于世界。對(duì)中國(guó)古老的漆藝術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)特征分析，結(jié)合川美自由、當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作理念，以新的思維和當(dāng)代審美進(jìn)行漆藝術(shù)創(chuàng)作，以此作為漆工藝品國(guó)際化的教學(xué)方向，讓川美漆藝術(shù)保留中國(guó)漆藝術(shù)之魂，以具有中國(guó)特色、川美特色的漆藝術(shù)立足于世界藝術(shù)圈。

四、結(jié)語(yǔ)

最后，中國(guó)漆藝術(shù)教育除了學(xué)術(shù)上的探索，也需要國(guó)際化的探索。川美的探索僅僅是一個(gè)開(kāi)端，如何達(dá)到中國(guó)漆藝術(shù)突破地域，突破專業(yè)，為漆藝術(shù)的學(xué)術(shù)探索增添更多可能性，還需要更多高校建立立足于本校實(shí)際情況的教育模式。如此，中國(guó)漆藝術(shù)的發(fā)展才能擁有更加廣闊的空間，推動(dòng)中國(guó)漆藝術(shù)走向新的高度。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳恩深.順?biāo)炫c自由：繪畫(huà)的內(nèi)在形式與自在思維[M].重慶：重慶出版社，2011.