“垮掉的一代”中的“垮掉”內涵探析

季靜靜

摘要：“垮掉的一代”是指起源于美國，并在20世紀的五六十年代非常活躍的一個文學流派?！翱宓舻囊淮币约八麄兊奈膶W作品中洋溢的各種離經叛道的生活方式和生活態(tài)度，一直都是文學評論界爭相討論的熱點。本文中，筆者側重探究“垮掉”一詞的社會文化涵義，并期待通過這些分析彰顯“垮掉的一代”各種瘋狂行為背后的本真追求。

關鍵詞：垮掉的一代;垮掉;內涵

一、“垮掉的一代”形成的社會文化背景

美國經濟在戰(zhàn)后進入了飛速發(fā)展的時期，城郊開始大量出現(xiàn)由簡易房構成的新型社區(qū)。凱魯亞克曾在《達摩流浪漢》中把這些房子成為“沒有個性的房子”。另外一個方面，美國經濟的快速發(fā)展也得益于汽車工業(yè)的快速發(fā)展，從1946年到1955年的十年間，美國的汽車產量增加了兩倍，小說《在路上》就大量描寫了汽車在美國公路上疾馳的情況，反映了美國汽車工業(yè)的繁榮。與此同時，電視技術的普及使得電視機開始進入普通百姓家庭，到一九六○年前后，美國大約三分之四的家庭都有了電視機，美國人當時每天看電視的時間也達到了4到5個小時。杰克·凱魯亞克曾經在小說《達摩流浪漢》中把電視機叫做“大獨眼”，他認為由于電視的出現(xiàn)讓大家每天看的東西都是一樣的，思考的問題也是一樣的，從而使得個體趨同，從而失去了獨立思考和獨立判斷的能力。主流社會奉行一致順從的主流價值文化，使得當時的美國青年極度壓抑和精神崩潰。“垮掉的一代”也就是在這樣的政治文化氛圍中誕生和發(fā)展起來的。

二、“垮掉的一代”人物

“垮掉的一代”指的是20世紀四五十年代的在美國出現(xiàn)的一批“垮掉”派作家，以及“垮掉”派作家的文學作品中所描寫的具有代表性的人物?！翱宓襞伞弊鳛橐粋€文學流派，其核心成員包括凱魯亞克，金斯伯格和巴勒斯。這三個著名的垮掉派作家均來自美國東部的紐約以及周邊地區(qū)，三個人在一九四四年開始在紐約聚集，他們的聚集標志著垮掉派核心圈的形成。凱魯亞克的《在路上》，金斯伯格的《嚎叫》和巴勒斯的《赤裸的午餐》是文學界公認的最具代表性的垮掉派文學作品。他們用自己的文學作品書寫著對那個壓抑的時代的強烈的不滿。

凱魯亞克的小說大多數(shù)如實描寫小人物的生活和精神風貌的，突出“個人”及“個性”，個人層面的懺悔在小說中表現(xiàn)得尤為突出。如《在路上》，小說本就是一部內涵豐富的作品，其中飽含著那些生活在混亂時代的美國年輕人的復雜的內心情感：迷惘，尋覓，失望，短暫的亢奮，長久的悲傷，而始終存在的，還有永恒的懺悔。當然，僅這部小說中所包含的懺悔意識，也是復雜的。

金斯伯格既是詩人又是垮掉派文學運動的領袖人物，常常被稱為垮掉的一代之父。他曾公然叫喊：別把瘋狂藏起來。他說撰寫的那些用于發(fā)泄痛苦或者表達狂歡的詩作，給當時的美國詩壇以極大的沖擊，同時也使社會上的讀者們感到瞠目結舌。一九七三年，金斯伯格作為了美國文學藝術院成員，不久又憑借其文學成就獲得了美國全國圖書獎。

作為“垮掉派”作家中的又一名大將巴勒斯在1953以筆名“威廉·李”出版小說“癮君子”，這是巴勒斯進軍文學界的第一部小說。巴勒斯的代表作《赤裸的午餐》是他的第二部小說，小說中作者描寫了一個地獄一般的場景，在一個叫做區(qū)際城的地方，各種勢力之間沖突不斷。人們生活在一個近似瘋狂的環(huán)境中，到處充滿敵對和控制。

三、“垮掉”的內涵

“垮掉的一代”的作家們在文學作品形式雖千差萬別，但他們表現(xiàn)的主題卻驚人的相似，那就是“垮掉”。凱魯亞克的小說《在路上》中所描寫的故事主人公迪恩，以及《達摩流浪漢》中的人物賈菲都是垮掉人物的典型代表。在他們的身上我們不僅可以看到他們叛逆不羈的生活方式和生活態(tài)度，而且也可以清晰的窺見他們內在的精神追求。一九四八年，凱魯亞克跟他的朋友霍爾姆斯描述了他眼中的垮掉的含義，他說：“我們就是一群生活在地下的人，他們過著一種“垮掉”似的生活，我們毫無掩飾的直面生活，直面自我，因為我們最清楚自己內心真正的需求，知道自己身處何處。我們只是厭倦主流社會的形式主義和虛偽的社會規(guī)范。我們不愿意假裝，我們想要聽從自己的內心去做真正想要做的事情。”凱魯亞克認為，“垮掉的一代”的生活方式就是“直面生活，直面自我”，而他們選擇這種生活方式的原因就是不愿意與虛偽的主流價值觀同流合污。

“垮掉”的第二層含義是節(jié)拍，節(jié)奏和韻律?！翱宓舻囊淮毕矚g爵士樂，也曾有人把垮掉的一代稱為“敲打的一代”。他們的生活態(tài)度，生活方式以及文學創(chuàng)作的理念和技巧，甚至是作品的主題都受到了爵士樂的深淵影響，尤其是波普爵士樂。“垮掉的一代”由于厭倦主流的價值觀而選擇自己獨特的生活方式和生活態(tài)度，他們在神性光芒的指引下開始他們在路上的人生之路，他們跟隨著它的節(jié)拍行走，也就是跟隨自己的節(jié)拍，這些持續(xù)不斷的節(jié)拍，敲擊著走向整個世界。這就是生命的脈搏和自然的節(jié)奏，凱魯亞克曾經說過，傾聽你內心的聲音，那些生命的節(jié)奏就是一切生生不息的生命的韻律。

垮掉的第三層含義就是至福。所謂至福也就是指天主教中的至福，或稱真福直觀。這指的是一種靈魂的超越，一種可以進入永恒體驗的境界，在垮掉的一代的作品中，他們孜孜以求的都是這種至福的體驗。而垮掉的一代的三重含義并不是各自分離的，而是一個彼此關聯(lián)的統(tǒng)一體，他們體現(xiàn)的就是“垮掉的一代”的精神追求。

“垮掉”一詞的內涵是極其的豐富，它既能表現(xiàn)出“垮掉的一代”所生存時代的困境，又能夠體現(xiàn)他們所踐行的極端生活方式，同時還能表達出他們通過這種極端生活方式所進行的精神追求?！翱宓簟币辉~也就是“垮掉的一代”精神的具體體現(xiàn)。“垮掉”一詞所代表的豐富含義體現(xiàn)了“垮掉的一代”的本真追求，首先需要討論的就是“垮掉的一代”的反叛性，這種反叛本質上是一種對主流社會的反叛?？宓襞晌膶W作品中的所描述的垮掉的生活方式中，處處體現(xiàn)了主人公對社會底層人和邊緣人的認同，不僅如此，他們還癡迷于東方的禪宗和爵士樂，“垮掉的一代”所反叛的不僅是中產階級的主流道德觀和價值觀，而且還有那一套所謂的標準的，既定的社會行為模式和規(guī)范。他們所發(fā)出的“嚎叫”是在表達那個機械文明社會對人類精神世界的殘殺的不滿和抗議?！翱宓舻囊淮彼畹臅r代是一個令人十分絕望的時代，他們清楚的看到了主流價值觀中充斥著的各種虛偽，但是又找不到一個可以寄托的東西，他們的精神世界便是無處安放，唯一讓他們感受到真實的便是身體，所以他們就在用身體的狂歡來感受生命的真實，所以在他們的生活中，身體便成為了他們反叛的一種武器和工具?！翱宓舻囊淮钡纳罘绞街胁粌H有反叛，還有他們對信仰的渴求，他們流浪，放縱，跟隨佛教和禪宗，表現(xiàn)的除了反叛之外還有一種強烈的精神追求，他們在各種虛無的生活方式中追求信仰探索真理，他們盡力去尋找生命的價值，探索生命的一切可能，期待能夠找到生命的意義。

“垮掉的一代”其實只不過是一場個人行為，他們沒有自己的社團組織，也沒有所謂的活動綱領，更沒有自己所謂的出版物，因此他們其實不能算是一種傳統(tǒng)意義上的文學運動，更不能把它歸為社會文化運動。

參考文獻：

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