繾綣緣于真情在
——《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》與白居易的情感世界

◎文/寒巖

s大凡提起白居易，首先躍入人們腦際的無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是他倡導(dǎo)興起的新樂(lè)府，二是《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》這些傳世長(zhǎng)詩(shī)。中國(guó)古典四大名劇之一《長(zhǎng)生殿》的作者洪昇就坦言：“予撰此劇，止按白居易《長(zhǎng)恨歌》……為之”。明代《唐詩(shī)解》則贊譽(yù)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》為唐代詩(shī)歌“長(zhǎng)篇之勝”。那么，這些詩(shī)篇因何世代流傳為人稱頌，白居易又是如何成就這些千古名篇的？

大家不妨翻翻白居易的人生經(jīng)歷，品品他的情感世界，相信鎖眉自然會(huì)為之頓開(kāi)。

在敘說(shuō)誰(shuí)的愛(ài)情故事

白居易，字樂(lè)天，于唐代宗大歷七年（公元772年）生于河南新鄭一個(gè)日漸敗落的“世敦儒業(yè)”之家。11歲時(shí)為避戰(zhàn)亂，隨母遷往父親任職的徐州符離（今安徽宿縣），安家于符離東菜園村。村設(shè)東林學(xué)堂，伴以家庭藏書(shū)，使得勤奮聰穎、酷愛(ài)詩(shī)書(shū)的白居易，來(lái)后如魚(yú)得水。他刻苦研習(xí)，以致口瘡手繭，少年白頭。16歲時(shí)便以“離離原上草”而名揚(yáng)天下。

在符離，東鄰家有小他4歲的女孩，名曰湘靈，乳名嬋娟子。二人兩小無(wú)猜，情趣相投，常常一起誦讀游玩，朝夕不離。

隨著年齡的增長(zhǎng)，兩人情竇初開(kāi)。白居易19歲時(shí)，他們開(kāi)始初戀。有《鄰女》為證：“娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮?！笨梢?jiàn)這個(gè)貌若天仙、溫婉可人的小精靈，已經(jīng)逐漸入駐樂(lè)天哥哥的心田了。孰料受社會(huì)風(fēng)氣和門(mén)閥觀念的縛囿，白居易的母親一開(kāi)始就反對(duì)二人相戀，這就注定他們蹚進(jìn)愛(ài)河，同時(shí)就步入了苦海。三年后，白居易隨父去外地求學(xué)時(shí)，這種戀情已經(jīng)難以割舍。當(dāng)著母親的面，他“不得哭，潛離別。不得語(yǔ)，暗相思”（《潛離別》）。此時(shí)離別的話只能用淚眼傳遞，相思的淚只能在心底流淌。

德宗貞元十四年，27歲的白居易為了家庭生活和個(gè)人前程，投奔江南的叔父。之前，這兩位相處17年、相戀8年的情侶痛下決心，私定終身。湘靈以精心縫制的鴛鴦繡花鞋作為定情信物相贈(zèng)，白居易則感激萬(wàn)分含淚惜別。途中，他思緒難抑，賦詩(shī)三首，表述衷腸：“淚眼凌寒凍不流，每經(jīng)高處即回頭”（《寄湘靈》）?！盎\香銷(xiāo)盡火，巾淚滴成冰”（《寒閨夜》）?！八季喝者t，一日腸九回……人言人有愿，愿至天必成……愿作深山木，枝枝連理生”（《長(zhǎng)相思》）。兩年后，29歲的白居易考中進(jìn)士，由京城回符離家中暫住。他懇求母親允許與湘靈的婚事，被母親以官宦世家怎能與鄉(xiāng)野俗女婚配為由，嚴(yán)辭拒絕。無(wú)奈之中只得含淚離家，一路傷心痛哭《生離別》：“未如生別之為難，苦在心兮酸在肝?！薄吧x別，生離別，憂從中來(lái)無(wú)斷絕！”

德宗貞元十八年，31歲的白居易應(yīng)試書(shū)判拔萃科登第，授任秘書(shū)省校書(shū)郎，需要遷往長(zhǎng)安。他回符離，再次苦求與湘靈完婚，再次遭母親堅(jiān)拒并嚴(yán)詞約法：不許再提這樁婚事，不許搬家時(shí)與湘靈會(huì)面、告別，不許以后再提及湘靈這個(gè)名字。真是五雷轟頂！面對(duì)十分敬重而威嚴(yán)的母親，他心中暗暗發(fā)誓：決心以不與他人結(jié)婚來(lái)懲罰母親的執(zhí)拗。在肝膽俱裂的苦痛中，在一步一回頭的難舍中，白居易與滋他養(yǎng)他的幼年福地，與魂?duì)繅?mèng)繞的苦命戀人依依惜別。從此“艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人”（《冬至夜懷湘靈》）。“欲忘忘不得，欲去去無(wú)由……瞑色無(wú)邊際，茫茫盡眼愁”（《寄遠(yuǎn)》）。心愛(ài)的人啊，從此只能在夢(mèng)中相見(jiàn)，靠思念對(duì)話。內(nèi)心的創(chuàng)傷啊血流不止，憂思的淚水啊干涸眼瞎……

憲宗元和元年初，35歲的白居易授任周至縣尉。12月，他與王質(zhì)夫諸友同游仙游寺，笑談中，眾人提起唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事，不禁同聲唏噓。酒席上王質(zhì)夫把盞相激：“面前這位情詩(shī)高手，試筆如何？”不日，遵循友囑，依據(jù)相關(guān)史實(shí)和民間傳說(shuō)，一部《長(zhǎng)恨歌》便呱呱墜地。《長(zhǎng)恨歌》，誰(shuí)在恨？恨什么？為什么恨？心心相印綿綿相思的熱戀苦情久拂不去的白居易，此時(shí)要歌詠愛(ài)情，他是何等心態(tài)？寫(xiě)什么？怎樣寫(xiě)？相信各位自有明判。

誰(shuí)是天涯淪落人

兩年后，在母親以死相逼下，37歲的白居易經(jīng)人介紹，與同僚楊虞卿之妹結(jié)婚，但他在情感深處戀念湘靈依然如昨。結(jié)婚七年后他仍在《夜雨》中哭訴：“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸?！痹凇陡戌R》中思念：“美人與我別，留鏡在匣中……照罷重惆悵，背有雙盤(pán)龍?！背寄合?，何日心鏡能圓，舊人重逢呀！

歷史總是無(wú)情地捉弄人。隨著朝廷與地方割據(jù)勢(shì)力矛盾的激化，憲宗元和十年6月，藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客，公然在長(zhǎng)安街頭刺殺當(dāng)朝宰相，引起朝野大嘩。時(shí)任左善贊大夫的白居易奮筆疾書(shū)，上書(shū)主張迅即緝拿兇手。孰料觸犯了朝中利益集團(tuán)，反被誣為“越職言事”，又以失孝道、傷風(fēng)雅等莫須有罪名，將白居易貶為江州（今江西九江）司馬。8月，在赴江州途中，本來(lái)怒怨難消、郁郁寡歡，卻意外地遇見(jiàn)了流浪漂泊的湘靈父女。昔日光彩照人的娉婷仙子，變成了面前消瘦憔悴的苦臉村婦，白居易悲情難抑，二人抱頭痛哭?！拔沂岚装l(fā)添新恨，君掃青蛾減舊容”（《逢舊》）。而年逾40的湘靈，心中一直常駐著她的樂(lè)天哥哥，信守著非他不嫁的承諾，整日思之念之，好像之外整個(gè)世界都與她無(wú)關(guān)似的。想不到念也揪腸，見(jiàn)更斷腸！

次年春，白居易在晾曬衣物時(shí)，驀地發(fā)現(xiàn)當(dāng)年湘靈贈(zèng)送他的那雙鴛鴦繡花鞋。睹物思人，一雙鞋子都能緊緊相連，而主人卻勞燕分飛，念此不禁愴然淚下。夜晚獨(dú)坐，《感情》襲上心頭：“昔贈(zèng)我者誰(shuí)，東鄰嬋娟子……人只履猶雙，何曾得相識(shí)?！毙闹锌嗄畹模允呛螘r(shí)能成雙結(jié)對(duì)?。ㄔ诖速樠裕?年后，53歲的白居易在由杭州去職返京途中，特意繞道符離尋訪湘靈，只是早已物是人非，滿目愴然！由此他幾十年來(lái)深藏心底的這段愛(ài)情隱秘，終以苦無(wú)答案的悲劇謝幕）。

也就是這年秋日，白居易在潯陽(yáng)江頭送客，遇到一位年少時(shí)紅極京城、年老則為人遺棄的歌女，以彈奏琵琶賣(mài)藝為生。感時(shí)落淚，想起自己謫貶的不幸，伴著淚水，《琵琶行》悄然漫上筆頭……

情根系于誰(shuí)人

誠(chéng)然，《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》一旦面世，便是獨(dú)立于作者之外的客觀存在了，如何解讀、賞析、玩味，任人評(píng)說(shuō)。從某種意義上說(shuō)，文學(xué)即人學(xué)，行文至此，相信誰(shuí)看了都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷吧。

且看作品?！堕L(zhǎng)恨歌》上半部分，貴妃嫵媚，君皇寵幸，朝政貽誤，釀成兵變等等，都有史實(shí)為據(jù)。詩(shī)中敘說(shuō)楊玉環(huán)之死，“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死”；“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”；“君王掩面救不得，回看血淚相合流”。君皇面對(duì)心愛(ài)之人受死，從事發(fā)無(wú)奈、到臨死無(wú)救、再到死后血淚流，在美人與江山之間，終于痛苦無(wú)奈地選擇了后者?？芍^惟妙惟肖地刻畫(huà)出君皇面臨兵變時(shí)的心態(tài)，真乃入木三分！偌大的君皇天子，無(wú)奈間只能將心愛(ài)之人死去的斷腸之痛，凝為心中的長(zhǎng)恨之歌。下半部分則是依據(jù)民間演繹，抒發(fā)的是化恨為愛(ài)，化長(zhǎng)恨為永愛(ài)的浪漫暢想。

再看《琵琶行》，以蕭瑟的氛圍開(kāi)篇，場(chǎng)景凄冷，再不斷輔以烘托、渲染來(lái)鋪墊，情聲互動(dòng)，層層推進(jìn)，描繪出琵琶女悲苦的經(jīng)歷和內(nèi)心的苦痛?！皠e有幽愁暗恨生”，“唯見(jiàn)江心秋月白”。此情此境，將藝女悲慘的身世、無(wú)著的命運(yùn)和盤(pán)托出?！巴瑸樘煅臏S落人”，藝女與詩(shī)人的心境、心情、心緒終于產(chǎn)生出強(qiáng)烈的共鳴。

仔細(xì)咀嚼，不難發(fā)現(xiàn)，這兩篇詩(shī)作中，白居易與湘靈的足跡和影子隨處可見(jiàn)，詩(shī)人內(nèi)心的隱痛與悲苦亦充盈字里行間。君皇與貴妃，以及琵琶女的故事，無(wú)論場(chǎng)景的設(shè)置還是情節(jié)的推進(jìn)，都寫(xiě)得具體生動(dòng)，可觸可感，人物形象躍然紙上。但應(yīng)該說(shuō)，這只是明線。而隨著情節(jié)的展開(kāi)、推進(jìn)，詩(shī)人的傷感憂思，無(wú)不滲透其間，與湘靈苦戀的足跡、相思的情懷不時(shí)躍入人們的眼簾。你看，君皇凄冷苦思，“孤燈挑盡未成眠”，“翡翠衾寒誰(shuí)與共”；藝女常守空船，“返深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。”如此等等，無(wú)異于詩(shī)人悲苦心語(yǔ)的直白。這種詩(shī)人內(nèi)心的波瀾起伏、情感的曲折變化，無(wú)疑是一條暗線。明線當(dāng)然可視可聞，是活生生真實(shí)發(fā)生的，當(dāng)屬實(shí)線。而暗線則是詩(shī)人的情感流動(dòng)。再看，君皇之恨，生死相隔“此恨綿綿無(wú)絕期”；而“我梳白發(fā)添新恨”，生生離別“憂從中來(lái)無(wú)斷絕”?？梢?jiàn)，君皇有恨，我更甚之！藝女漂泊，湘靈何嘗不是？藝女與詩(shī)人，雖“同為天涯淪落人”，卻能陌路相逢；而詩(shī)人那位長(zhǎng)期占據(jù)心頭的紅顏知己，此時(shí)卻流浪無(wú)著，生死未卜，豈不更是“天涯淪落人”！足見(jiàn)兩篇詩(shī)作中，詩(shī)人的這種情感吟詠，既有對(duì)往事追憶的苦澀，揪心如焚的苦痛，又有對(duì)美好愛(ài)情及理想的暢想和追求。讀者也會(huì)隨之咀嚼、體味，并散發(fā)不盡的聯(lián)想。這，應(yīng)該又是一條虛線。如此兩線貫穿通篇，明暗相襯，實(shí)虛互融，作品的思想性及藝術(shù)感染力猶如注入了源頭活水。

再探究一下。白居易在《與元九書(shū)》中多次強(qiáng)調(diào)：為文“感人心者，莫先乎情?！睂?xiě)詩(shī)應(yīng)遵循“根情，苗言，華聲，實(shí)義”。成篇?jiǎng)t賴于“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)”?！堕L(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，可以說(shuō)是踐行這些理論主張的范本。正是他親身所歷的愛(ài)情悲劇，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀，釀成浸入肺腑的苦痛情思；這種怨恨情愫，遇到偶然的機(jī)會(huì)，假以適當(dāng)?shù)钠脚_(tái)，就會(huì)如高堤決口的洪水噴薄而出，得以盡情盡性的宣泄，從而成就了千古絕唱?！熬椭衅抡l(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”這種不可替代的人生情感體驗(yàn)，盡管脫胎于某個(gè)真實(shí)的事體，但歸根結(jié)蒂，抒發(fā)的卻是詩(shī)人久居于心的郁結(jié)，是與命運(yùn)抗?fàn)幹械陌Q，是靈魂深處的吶喊！

“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許？”《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》之所以意蘊(yùn)深厚，感人肺腑，乃至繾綣雋永，流傳千古，其根本原因大抵在此吧