從歷史看現(xiàn)在：走進(jìn)學(xué)生裝博物館

文/本刊記者 許歡

近些年，關(guān)于校服款式的爭(zhēng)議不絕于耳，校服企業(yè)也試圖打破中國校服款式的單一，努力與國際時(shí)尚接軌，呈現(xiàn)出“百花齊放”的現(xiàn)狀。但無論款式如何推陳出新，現(xiàn)下中國校服并無統(tǒng)一的風(fēng)格，運(yùn)動(dòng)裝校服仍是主流。中國校服發(fā)展至今，究竟經(jīng)歷了怎樣的變革？我國首家學(xué)生裝文化主題博物館——山東青島威達(dá)學(xué)生裝博物館，為你揭曉答案。

我國首家學(xué)生裝博物館

山東青島威達(dá)學(xué)生裝博物館，坐落于青島市即墨區(qū)煙青路，是我國首家學(xué)生裝文化主題博物館，全館占地3379平方米，分三大板塊、12個(gè)展區(qū)。走進(jìn)這座學(xué)生裝博物館，從布局上看，有如一幅太極陰陽圖，上方為和平鴿和太陽神鳥的圖案，象征民族文化與全球視野。

據(jù)介紹，這座博物館歷時(shí)3年建成，總投資500多萬元，館內(nèi)藏品近千件，且不僅限于各時(shí)期的校服展示，還有不同時(shí)期的圖文實(shí)物、古老的紡織設(shè)備、社會(huì)捐贈(zèng)文物以及相關(guān)工具書等等，因此也是體現(xiàn)校服文化的綜合性博物館。

在古代校服展區(qū)內(nèi)，幾個(gè)身穿不同時(shí)代學(xué)生裝的人偶模型，顯得十分醒目，引起了參觀者的駐足觀望。講解員告訴大家，這部分展區(qū)展示的是我國古代周、漢、唐、宋、明等時(shí)代讀書人常穿的服裝及相關(guān)款式、布料、設(shè)計(jì)背景的介紹。那時(shí)的服裝很有講究，蘊(yùn)含著深刻的寓意。

青島威達(dá)體育用品有限公司營銷總監(jiān)張科榮告訴記者，古代并沒有校服的概念，但也有約定俗成的著裝，以示對(duì)老師尊重。但具體到每個(gè)朝代，又都有不同特點(diǎn)。比如：周代的學(xué)子服裝，顏色和人們當(dāng)時(shí)對(duì)天地的認(rèn)知有關(guān)，上半身為玄色、下半身為熏色，兩種顏色分別對(duì)應(yīng)太陽升起和即將落下時(shí)的景象。那時(shí)的織布機(jī)寬度是兩尺，與現(xiàn)在不同，那時(shí)一尺是26.7公分，兩尺就是53.4公分。上衣用布四幅，象征著一年四季，體現(xiàn)了古人“天地合一、順應(yīng)自然”的思想。

事實(shí)上，大家對(duì)校服的記憶，最多到民國時(shí)期，再往前因沒有影像記載，一般都沒見過。威達(dá)學(xué)生裝博物館籌集初期，就想從挖掘古代校服樣式入手，但因缺少相關(guān)資料，進(jìn)行得并不順利。后來在北京服裝學(xué)院王忠升教授的幫助下，從古代歷史典籍中尋找到有關(guān)學(xué)生裝的資料記載，并走訪了全國多個(gè)歷史博物館，尋找相關(guān)出土文物，最后在設(shè)計(jì)人員的協(xié)助下，才復(fù)原了周、漢、唐、宋、明，時(shí)代的學(xué)生裝。

其實(shí)，籌建學(xué)生裝博物館的過程，也是對(duì)古代學(xué)生裝歷史研究及梳理的過程。在籌建研究過程中發(fā)現(xiàn)，古代先賢對(duì)學(xué)子服飾早已賦予了“服育”意義。但現(xiàn)代校服在這一點(diǎn)上遠(yuǎn)不及古人，甚至沒有這樣的意識(shí)形態(tài)?，F(xiàn)代的校服，大多成了校長實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值感的體現(xiàn)，一個(gè)校長一個(gè)樣，非常隨意。但其實(shí)在很多國家，校服是國家意志的象征，不能隨便設(shè)計(jì)。

以近代校服為例，我國真正意義上的校服，出現(xiàn)在20世紀(jì)初。1901年，清政府進(jìn)行了教育改革，各級(jí)學(xué)堂紛紛建立。由于學(xué)堂為官辦，學(xué)生都身穿官服，標(biāo)配是圓頂帽、馬褂、立幅水裙；新文化運(yùn)動(dòng)及五四運(yùn)動(dòng)以后，大批青年走出國門，受國外文化影響，這時(shí)的校服呈現(xiàn)出新老交替、中西交匯的情況，也反映出當(dāng)時(shí)的文化背景；20世紀(jì)50年代，白色上衣、深色下裝，成為時(shí)代主流服裝；“文革”十年是一段特殊歷史時(shí)期，大家都穿綠軍裝、戴紅袖章、挎軍用包；80年代，有統(tǒng)一校服的學(xué)校相對(duì)較少，也不要求學(xué)生穿校服，校服變得可有可無。所以，不管什么樣式的校服，都反映了當(dāng)時(shí)的服裝風(fēng)格與時(shí)代背景。

從世界校服發(fā)展史來看，校服應(yīng)該是有所傳承的，也是學(xué)校乃至國家塑造廣大青少年德育、美育、智育的“服育”手段，更是彰顯民族風(fēng)尚與時(shí)代精神的重要載體。但校服發(fā)展到現(xiàn)代，呈現(xiàn)出“百花齊放”的現(xiàn)象，民族意識(shí)形態(tài)很弱，也無沉淀意識(shí)。我們研究了學(xué)生裝歷史以后，更加覺得它應(yīng)該是國家政治文化的反映，但現(xiàn)在中國校服都是各做各的，沒有形成統(tǒng)一的風(fēng)格和制式，內(nèi)涵更是從無談起。

但也有例外是“深圳校服”。雖然也是運(yùn)動(dòng)裝校服，但因它獨(dú)特的設(shè)計(jì)與時(shí)間沉淀，已成為深圳的一張名片，同樣值得借鑒。與其他地方校服不同，深圳校服款式17年未變，差不多就一種顏色，而且它的價(jià)格僅變更過一次，可以說是“以不變應(yīng)萬變”的典范。2015年，深圳校服還被英國博物館永久收藏，成為一種文化現(xiàn)象。

走出國門的“深圳校服”

2015年，深圳校服在英國倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館展出，它是這樣被介紹的：這是一件深圳每個(gè)中學(xué)生都要穿的標(biāo)準(zhǔn)制服，很實(shí)用也非常舒服，所以很多學(xué)生畢業(yè)之后還會(huì)繼續(xù)穿。校服已經(jīng)成為中國流行文化的一部分，連漫畫和手辦里都會(huì)出現(xiàn)。

在深圳校服揚(yáng)名國外后，它的設(shè)計(jì)元素更是被國際服裝品牌所借鑒。國際大牌Polo衫的短袖T恤就跟深圳校服撞了衫，與男款深圳校服如出一轍，僅在胸口及袖口有細(xì)小差別。此外，這個(gè)品牌的另一件白色Polo衫，除胸口和腰間的設(shè)計(jì)有改動(dòng)，基本與深圳女款校服一模一樣。

據(jù)媒體報(bào)道，為防止學(xué)校從學(xué)生身上牟利，深圳是中國第一個(gè)統(tǒng)一校服的城市。2002年，深圳教育主管部門在全國開創(chuàng)了“深圳模式”，實(shí)行了全市校服統(tǒng)一款式和統(tǒng)一公開招標(biāo)采購，建立“明標(biāo)識(shí)，雙送檢”制度和全市校服專賣店銷售體系等措施。深圳市教育局相關(guān)處室負(fù)責(zé)人回憶：當(dāng)初深圳統(tǒng)一校服確實(shí)有杜絕學(xué)校之間、學(xué)生之間相互攀比的考慮，也是為了營造教育平等、公平的社會(huì)氛圍。同時(shí)可以進(jìn)一步規(guī)范校服生產(chǎn)、采購、選用等核心環(huán)節(jié)。為了讓統(tǒng)一后的校服受學(xué)生歡迎，深圳市教育部門專門組織了專家評(píng)審，廣泛征集優(yōu)秀校服作品，才最終統(tǒng)一了校服款式，達(dá)成了初衷。

有媒體對(duì)深圳幾所學(xué)校做過調(diào)查問卷：其中八成學(xué)生表示喜歡穿校服，五成學(xué)生表示周末也會(huì)穿校服，三成學(xué)生認(rèn)為校服方便又舒適。廣東省內(nèi)不少地方的學(xué)生也會(huì)買深圳校服，還相約集體去批發(fā)。如今，深圳校服的受眾范圍越來越廣，已經(jīng)不只是學(xué)生的專屬。《深圳特區(qū)報(bào)》曾做過關(guān)于深圳校服的粉絲分類：初級(jí)粉周末穿著校服逛街，原因是穿起來舒服，還很百搭，一條校褲無論襯校服上衣還是其他T恤，都很好看，省去了搭配衣服的煩惱；中級(jí)粉穿著校服上大學(xué)，深圳的大學(xué)生仍然穿中學(xué)校服是件常有的事，在外地大學(xué)里，不少深圳學(xué)生就憑這套全統(tǒng)一的校服來認(rèn)老鄉(xiāng)的；高級(jí)粉穿著校服留學(xué)，有留學(xué)生會(huì)在聚會(huì)時(shí)穿深圳校服，然后就會(huì)有深圳老鄉(xiāng)來主動(dòng)相認(rèn)，所以深圳校服成為海外認(rèn)親專用品；歇斯底里粉畢業(yè)多年后穿著校服結(jié)婚，而且生了孩子也一起穿上深圳校服合影留念。

對(duì)于深圳校服現(xiàn)象，北京師范大學(xué)創(chuàng)意研究院副院長張玲認(rèn)為，被高度認(rèn)同的校服可以成為流行文化的一部分。深圳校服在色彩選擇和線條設(shè)計(jì)，超越了目前國內(nèi)大多數(shù)校服的局限，具有可以跨越年齡、跨越地域的品位，這是學(xué)生課后，以致畢業(yè)之后都愿意穿著的基礎(chǔ)。此外，校服會(huì)增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)體歸屬感，在校生和畢業(yè)生對(duì)校服的認(rèn)同，也是年輕人對(duì)所受教育環(huán)境的認(rèn)同以及引發(fā)的自豪感。因此，在中國校園文化中，校服應(yīng)能夠體現(xiàn)出與時(shí)代同步的品位，學(xué)生才會(huì)真心愿意穿。

在張科榮看來，深圳校服的走紅，是用時(shí)間來沉淀的，也是能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，這也是它受到歡迎的原因之一。“我希望校服能百年傳承，當(dāng)我回到當(dāng)年的學(xué)校，還能看到當(dāng)年穿的校服，而我的孩子也穿著和我一樣的校服，一起拍張照片，追隨我青春的記憶?！?/p>

校服的作用并不簡(jiǎn)單

自古以來，我國服飾承載著民族的禮儀和文化?？v觀中國校服發(fā)展史，每個(gè)時(shí)期都有其鮮明特色，隨著時(shí)代發(fā)展，校服已不單單是校園文化的傳承、學(xué)校精神的體現(xiàn)，更是文化、教育、歷史的縮影。

通過參觀學(xué)生裝博物館我們了解到，中國學(xué)生裝具有悠久的歷史，早在孔子時(shí)代就會(huì)穿著統(tǒng)一整潔的“深衣”，這也是當(dāng)時(shí)“尊師重禮”的重要體現(xiàn)，而通過服裝表達(dá)尊師重禮的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到中華民國。直到20世紀(jì)90年代，受特定社會(huì)時(shí)期及經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，足夠便宜，簡(jiǎn)單、寬松的聚酯纖維運(yùn)動(dòng)服，成了中國學(xué)生的校服，運(yùn)動(dòng)服逐漸與校服畫上等號(hào)，成為學(xué)生身份識(shí)別的標(biāo)配。

講解員介紹說，中國近現(xiàn)代學(xué)生裝史上，最鼎盛和繁榮的時(shí)期就是民國時(shí)期和五四時(shí)期，這一時(shí)期受教育是有錢人的專利，窮苦人并沒有受教育的條件。所以這一時(shí)期的學(xué)生裝款式多樣，也比較新穎。在中國歷史上，第一次大規(guī)模統(tǒng)一校服是1934年上海統(tǒng)一校服運(yùn)動(dòng)。在此之前，上海校服的款式也較為混亂，直到1934年，國民政府開始在全國轟轟烈烈地推動(dòng)“新生活運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以學(xué)校為中心，統(tǒng)一校服成為當(dāng)時(shí)能迅速改變學(xué)生精神面貌的舉措，被重視起來。

除了展有中國各歷史時(shí)期的學(xué)生裝，學(xué)生裝博物館還設(shè)有國際校服展區(qū)，展示了國外校服的發(fā)展史。據(jù)講解員介紹，世界上公認(rèn)的校服概念來源于16世紀(jì)英國，至今有近500年的歷史。而且英國穿校服的傳統(tǒng)并非來自公立學(xué)校，而是來自英國一所慈善學(xué)校，這所慈善學(xué)校，專門收養(yǎng)孤兒或貧苦人家的孩子。

當(dāng)時(shí)，學(xué)校所有孩子都穿長款藍(lán)色外衣，因?yàn)樗{(lán)色象征謙遜，英國人相信藍(lán)色能幫助孩子從小謙虛做人。后來連學(xué)校的外號(hào)都變成“藍(lán)外衣學(xué)?！?。幾個(gè)世紀(jì)以來，在這里求學(xué)的學(xué)生一直以身穿傳統(tǒng)風(fēng)格的校服為榮。該校校長曾于2010年想過更換樣式，但95%的學(xué)生都希望繼續(xù)保留藍(lán)色長袍款式，因此這種傳統(tǒng)校服款式被保留下來。

日本是繼英國之后的又一校服大國。日本女生的校服，上身是簡(jiǎn)潔的白襯衣，冬天搭配藏藍(lán)色西裝樣式外套，下身則是一件及膝百褶短裙，且無論春夏都穿著長筒棉襪，腳上蹬著圓頭皮鞋。在日本街頭，這種“水手服”打扮的女孩子隨處可見。在日本，不同學(xué)校的校服，細(xì)節(jié)上會(huì)有些許出入，但基本設(shè)計(jì)不變，這也使日本校服風(fēng)格獨(dú)樹一幟。不僅在校學(xué)生愛穿，即使畢業(yè)后的學(xué)生也愿意穿校服。校服已成為日本國民文化的一部分，日本的動(dòng)漫、電影、流行音樂MV，也都在使用校服元素。

據(jù)悉，日本能將校服發(fā)展成一種文化是二戰(zhàn)以后。而日本校服成為今天的樣式，據(jù)說是向歐洲學(xué)習(xí)的結(jié)果。1864年，維多利亞時(shí)期的水手服被穿在兒童身上，這種風(fēng)潮后來流向了歐洲各國，直到1879年被日本貴族學(xué)校采用后延續(xù)至今。今天的日本校服，男生服裝更偏向于軍官服裝，而女生服裝更偏向于普通士兵服裝，這幾乎印證了日本男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)狀。但日本校服的女生形象似乎更深入人心。前兩年，日本更是把女生校服的形象，作為日本“軟力量”輸出到各國。

在澳大利亞，校服已經(jīng)上升為國家大事。在澳大利亞，公立學(xué)校和私立學(xué)校的校服政策有所不同。公立學(xué)校以簡(jiǎn)單、舒適、價(jià)廉為原則，一般只分冬裝和夏裝兩種，顏色通常是藍(lán)、白、墨綠、紫紅等顏色；而私立學(xué)校校服都是專門精心設(shè)計(jì)，顏色鮮艷、設(shè)計(jì)別致，且規(guī)定眾多。

在澳大利亞，除了直接從學(xué)校購買校服，澳大利亞的學(xué)校也鼓勵(lì)家長按照學(xué)校提供的式樣，直接去制服店購買成衣，或找裁縫自行剪裁。澳大利亞的校服大多是由本地生產(chǎn)商提供，這也促進(jìn)了本土制衣業(yè)的發(fā)展。而校服問題還經(jīng)常被列入議會(huì)的議事日程，更是各個(gè)州教育方針里，不可分割的一部分。就連澳大利亞前總理在競(jìng)選時(shí)都說：“我們高質(zhì)量教育的一部分，就是要學(xué)習(xí)如何向世界展示我們的形象，這就是校服的作用。”可見澳大利亞對(duì)校服作用的重視程度。

從國內(nèi)外的校服發(fā)展史，再看我國“百花齊放”的校服現(xiàn)狀，張科榮認(rèn)為，現(xiàn)在的校服款式層出不窮，很多企業(yè)都想校服與國際時(shí)尚接軌，攪動(dòng)腦筋設(shè)計(jì)新款，想讓校服變得時(shí)尚，卻忽略了校服最重要的服育功能。校服應(yīng)該具有象征性和統(tǒng)一性，畢竟它不是普通服裝，也不需要過多設(shè)計(jì)，而是要發(fā)揮它該有的作用。