論青年學(xué)生思想政治教育的素養(yǎng)

■王燕利/新疆師范大學(xué)

一、青年學(xué)生要堅定馬克思主義立場

在紀(jì)念五四運動100周年的講話中，習(xí)近平總書記強調(diào)，青年是整個社會中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年、民族的未來在青年。青年肩負(fù)著實現(xiàn)中國偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，青年興則國家興，青年是民族振興人民幸福的中堅力量。但縱觀當(dāng)今社會發(fā)展的趨勢，社會活動正朝著開放化的方向發(fā)展、社會文化正朝著多元化的趨勢發(fā)展，這些都將給青年學(xué)生帶來各個方面發(fā)生潛移默化的變化，并嚴(yán)重的沖擊著青年學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀。從某種方面來講，深刻的顛倒了學(xué)生對自身的定位，對國家、民族乃至社會的看法。因此，要實現(xiàn)學(xué)生的價值觀轉(zhuǎn)變，形成良好的自我發(fā)展，就要扎牢馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)的功底，具備深厚的馬克思主義理論的基本功，從而能夠運用辯證唯物主義的視覺分析現(xiàn)實生活中所遇到的對國家安全造成威脅、不良社會風(fēng)氣以及對自身安全和財產(chǎn)造成威脅的行為。只有用理論指導(dǎo)實踐，以敏銳的洞察力時刻保持清晰的頭腦，才能靈活的應(yīng)對這些風(fēng)險。

要實現(xiàn)青年學(xué)生整個價值觀的轉(zhuǎn)變，意在讓青年學(xué)生從傳統(tǒng)的教育教與學(xué)的理念解放出來，青年學(xué)生不再是逼迫的受教育者，而是為實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，自由自覺的去轉(zhuǎn)變自身觀念的青年學(xué)生。人是需要不斷進步的，馬思思指出“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的”所有事物都處在不斷從低級階段向高級階段發(fā)展的過程中，人自身的發(fā)展也是一樣的。因此，青年學(xué)生在作為不斷發(fā)展進步的主體，既要接受唯物論的教育又要學(xué)會自律。接受唯物論為指導(dǎo)的思想政治教育使得青年學(xué)生在思想、政治、道德等方面得到理論方面的提升，實現(xiàn)其自身的價值。一是要滿足青年學(xué)生物質(zhì)方面的需要，提升其自然性。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文中指出“從現(xiàn)實的人以及他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件出發(fā)”，從這個理論出發(fā)，從而在滿足了青年學(xué)生的物質(zhì)需要的同時也就為思想政治教育提供了實現(xiàn)的途徑。

二、青年學(xué)生要堅持文化傳承與創(chuàng)新

文化的傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，在傳承的過程中創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中傳承，兩者形成了一種你中由我、我中有你的態(tài)勢。一個國家、民族乃至社會在其發(fā)展的過程中離不開文化的傳承與發(fā)展。在一定程度上來說，這是該國家、民族乃至社會的安身立命之本。在此傳承與發(fā)展過程中，青年學(xué)生是其主導(dǎo)者、踐行者，而校園生活的教育正為這些青年學(xué)生提供了一個寬闊的、展示自我的舞臺。不管是初中的思想品德課，還是高中的政治課或者是大學(xué)的公共政治課，這些課程的教授從一定層面上講教師傳遞的是一種文化，意在是一種口頭式的文化交流，實則是提升青年學(xué)生的道德修養(yǎng)，加深了青年學(xué)生的文化認(rèn)同感，這種文化認(rèn)同對我國主流文化的傳承起到了潛移默化的推動作用。量變的積累達到一定的度時必定引起質(zhì)變，當(dāng)這種推動實現(xiàn)質(zhì)變的飛躍時，青年學(xué)生也就在傳承中實現(xiàn)了創(chuàng)新。

堅持文化傳承與創(chuàng)新是思想政治教育文化自覺地本質(zhì)，青年學(xué)生在接受思想政治教育的過程中，首先就是在傳承文化。這種傳承是建立在青年學(xué)生的學(xué)與習(xí)的基礎(chǔ)之上的，能夠不斷加強了中華文化的生命力、創(chuàng)造力，豐富了民族文化的內(nèi)涵，提升了青年學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)了青年學(xué)生對中華五千年文化的自信；其次，是在文化創(chuàng)新。校園是傳遞正能量的地方，而校園生活彌漫著多姿多彩的、喜聞樂見的文化形式，弘揚以愛國弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的主旋律就是在這些文化形式中踐行的；再次，青年學(xué)生要營造創(chuàng)新文化氛圍，發(fā)揮主觀能動性。積極參加學(xué)校舉辦的社會實踐“小課堂”活動；申報學(xué)校的科研項目，通過啟發(fā)青年學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的角度思考，發(fā)揮其校園文化，營造文化氛圍；最后，樹立求真的態(tài)度。文化的傳承和創(chuàng)新必定是以真善美為核心的，是以大眾樂意接受的文化為載體的。所以，青年學(xué)生在進行文化傳承和創(chuàng)新時，要求真務(wù)實，實事求是。因此，在學(xué)校重視思想政治教育中，要注重青年學(xué)生的文化建設(shè)，特別是要著力打造青年學(xué)生“求真知”的態(tài)度，注重精神培養(yǎng)和弘揚科學(xué)精神。

三、提升青年學(xué)生的思想境界

思想屬于意識的范圍，意識又是從屬于物質(zhì)的，從而思想境界的提高也是依賴于物質(zhì)需要的。因此，思想政治教育構(gòu)成了人生活的一部分，在人們尤其是青年學(xué)生的生活與發(fā)展中已成為了不可或缺的精神食糧。這得益于思想政治教育在青年學(xué)生的生活與發(fā)展充滿了自由，所謂人的自由則意味著可能性和不確定性。正是這種可能性和不確定性使得人尤其是青年學(xué)生繼續(xù)發(fā)展和追尋美好生活成為現(xiàn)實。

首先，思想政治教育作為一種實踐活動，完成了青年學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。自由最關(guān)鍵的一點就是在追求自我進步或者自我利益的同時不損害他人利益及其社會的公共利益和發(fā)展。思想政治教育恰巧在規(guī)范青年學(xué)生自身的自由方面提出了一系列要求?，F(xiàn)實的人的存在是以物質(zhì)需要以及他們的活動為前提的，追求財富是每個現(xiàn)實的人的“生活必需品”，但“君子愛財，取之有道”，人的現(xiàn)實活動又是以人的活動方式所進行的。故而當(dāng)人的這種生存活動方式在道德輿論以及法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進行時，使人作為人而成為人、更成為一個有道德講法律的人的活動。而思想政治教育所發(fā)揮的作用正是在教青年學(xué)生如何把握這個度的規(guī)范，怎樣將理論中的這種哲學(xué)家的智慧、數(shù)學(xué)家的分析、心理學(xué)家的觀察、法學(xué)家的敏銳運用于青年學(xué)生的日常生活，從而為他們形成良好的思想，追求美好而富有的生活奠基。

其次，思想政治教育提升了青年學(xué)生的思想境界。人作為食物鏈條中最頂級的物種，其除了制造和使用工具之外，最關(guān)鍵的在于人的大腦是產(chǎn)生意識的機能。青年學(xué)生正處在自我意識不斷增強的階段，其大腦機能處于活躍時期，接受新思想新知識的速度呈現(xiàn)出平方式的增長。因此，與其他年齡段的人們作比較可知，提升青年學(xué)生的思想政治教育是至關(guān)重要的，關(guān)注青年學(xué)生思想上的轉(zhuǎn)變就是在為社會主義和諧社會在做貢獻，當(dāng)青年學(xué)生在不斷對自己已有的知識做出判斷，運用已有的知識整合和完善其思想境界，提升自己的思想素質(zhì)、道德品德、政治素養(yǎng)的時候，思想政治教育就已經(jīng)成為了一種凈化青年學(xué)生心靈的必備手段，并且能夠使的這一思想境界的提升成為現(xiàn)實。

最后，思想政治教育促使青年學(xué)生實現(xiàn)自由全面發(fā)展。對青年學(xué)生而言，精神需要已成為其自由全面發(fā)展的必要條件。人類社會在發(fā)展進程中經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會這五種社會形態(tài)，已從原始社會的男耕女織發(fā)展到以占有私有財產(chǎn)為主的社會形態(tài)，再由封邦建國演化到資本的貪婪與積累，而后進入了致力于實現(xiàn)人的發(fā)展，滿足人的需要的共產(chǎn)主義社會的初級階段―社會主義社會，經(jīng)過這五種社會形態(tài)的演變，社會的物質(zhì)財富已達到了極大發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)文化需要的同時，對精神文化的方面的需要也提出了新的要求。每個青年學(xué)生除了滿足自己物質(zhì)方面的需要外，更加需要來自精神上的鼓勵與支持。而思想政治教育作為青年學(xué)生一門課程，它能夠帶給青年學(xué)生精神上的支撐。如：思想政治教育的課堂，作為傳遞國家主流文化的媒介，能夠?qū)业拇笳结?、貫徹路線、惠民政策等傳達給青年學(xué)生。這種傳遞起到了循序漸進的作用，一方面使得青年學(xué)生成長成才在精神上需要的實現(xiàn)和精神境界的提升成為可能，青年學(xué)生逐漸形成一種愛國、愛黨與愛社會主義相結(jié)合的時代楷模；另一方面，又為青年學(xué)生的精神境界的提升提供了以科學(xué)為依據(jù)的正確的、合理的方向，在青年學(xué)生理想的實現(xiàn)、充實和完善青年學(xué)生的精神屬性，從而促進并實現(xiàn)青年學(xué)生的自由全面發(fā)展。