淺論民族民間文化保護(hù)與傳承
——以高淳民歌為例

■沈凱

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。習(xí)近平總書記作出的一系列重要論述，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。

江蘇省南京市高淳區(qū)被美譽(yù)為全國(guó)民俗文化的富礦區(qū)，有著豐富多彩民間文化，如何彰顯高淳的文化自信，一直是高淳文化人不斷探索和努力的目標(biāo)，其中高淳民歌就是代表之一，在全省乃至全國(guó)都較有影響力。

一、高淳民歌闡述

高淳，江南魚米之鄉(xiāng)，民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來，高淳就有“出門山歌進(jìn)門戲”的習(xí)俗。唐代詩人李白在《姑孰十詠·丹陽湖》詩中寫道“龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。少婦棒輕舟，歌聲逐流水。”這位“歌聲逐流水”的少婦，正是當(dāng)時(shí)愛唱民歌的高淳兒女縮影。明代高淳音樂家李茂英編寫了《木鐸余音》《南湖五種曲》，對(duì)高淳民歌進(jìn)行了詳盡的研究和整理。

新中國(guó)成立后，先后有路行、葉林、田寶玉、肖翰芝等專業(yè)音樂工作者到高淳采風(fēng)。1954年，江蘇省歌舞團(tuán)作曲家路行根據(jù)高淳民歌《五栽秧》的音調(diào)和歌詞素材，重新編創(chuàng)這首民歌，20世紀(jì)60年代初，江蘇省歌舞團(tuán)青年演員管維俊演唱《五月栽秧》獲得好評(píng)。從此，《五月栽秧》成為經(jīng)常演唱的保留節(jié)目，曾被南京師范大學(xué)音樂系作為教材。

高淳民歌形式多樣，曲調(diào)豐富，內(nèi)容廣泛。按內(nèi)容劃分，有田歌、牧歌、勞動(dòng)號(hào)子、儀式歌、時(shí)政歌、情歌、春歌、兒歌、歷史傳說歌等九類；按地形劃分，有山區(qū)、圩區(qū)兩種類型，存在相似和相異之處。從音樂的角度看，高淳民歌是以五聲調(diào)式構(gòu)成旋律；從演唱形式看，它是以民間小調(diào)為主；從旋律的走向看，高淳民歌基本以3（mi）、6（la）、1（do）為主，組成骨干音，構(gòu)成音樂結(jié)構(gòu)上的變化。

高淳民歌是勞動(dòng)人民在日常勞作的基礎(chǔ)上，通過自由想象，把情感帶入歌唱，因此此類歌曲聽起來情真意切、聲情并茂。高淳民歌來自田野，人們?cè)趧趧?dòng)過程中和勞動(dòng)之余即興演唱、愉悅身心。尤其是勞動(dòng)號(hào)子，節(jié)奏歡快，一唱眾和，既可以緩解肉體的疲勞，又可以增強(qiáng)勞動(dòng)的合力，提高干活效率。高淳民歌滲透在人們生活的各個(gè)角落：蓋房子上梁時(shí)有上梁的民歌，結(jié)婚時(shí)有送洞房的民歌，女兒出嫁有哭嫁的歌曲，女子洗衣服時(shí)有洗衣歌。當(dāng)然，除了傳統(tǒng)的民歌外，當(dāng)?shù)厝艘苍谏钪袆?chuàng)作出新的民歌。

高淳民歌生活氣息濃厚，涉及內(nèi)容廣，對(duì)研究社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)具有重要的參考價(jià)值，成為音樂創(chuàng)作的生動(dòng)教材，國(guó)內(nèi)許多音樂家前來采風(fēng)、學(xué)習(xí)。比如，在高淳傳唱千年的《華山畿》，最早來源于南北朝的樂府民歌，講述了一個(gè)凄美的愛情傳說，這個(gè)傳說在情節(jié)上與“梁祝”有著驚人的相似之處?！度A山畿》在傳承過程中，逐漸演變成《十月陳梅》《十二月望郎》等長(zhǎng)篇情歌。再比如，《一粒種子一棵秧》中采用的角調(diào)，在全國(guó)獨(dú)一無二。1957 年，高淳曾鉛印《高淳民歌》，收錄民歌64 首。1963 年，原高淳縣文化部門和江蘇省音樂家協(xié)會(huì)合編《高淳民歌》，收錄民歌300 余首，這些民歌有的已編入《江蘇民歌音樂選集》，有的發(fā)表于國(guó)內(nèi)的某些音樂刊物。并且還舉辦了高淳民歌手培訓(xùn)班，培養(yǎng)傳承人。

二、高淳民歌保護(hù)與傳承

1、進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和挖掘高淳民歌手及民歌素材，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)各界文藝骨干力量推薦，舉辦民歌比賽等方式。完善高淳民歌資料庫建設(shè)，對(duì)部分民歌手錄音、錄像，建立了藝術(shù)檔案。

2、保護(hù)和培養(yǎng)高淳民歌傳承人，為高淳民歌手提供更多的學(xué)習(xí)提高展示的舞臺(tái)。提高傳承人活動(dòng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助比例，并與他們一同制定中長(zhǎng)期保護(hù)規(guī)劃。加強(qiáng)高淳民歌保護(hù)基地的建設(shè)，提檔升級(jí)內(nèi)部硬件，加大資金投入，制定相關(guān)規(guī)章制度，定期舉辦特色活動(dòng)。

3、將高淳民歌在村（社區(qū)）創(chuàng)唱，在每個(gè)村（社區(qū)）綜合文化服務(wù)中心建立高淳民歌演出隊(duì)伍，通過培訓(xùn)交流活動(dòng)，舉辦小型比賽提高活動(dòng)積極性和演唱水平。

4、高淳民歌進(jìn)校園，高淳一些學(xué)校已經(jīng)開始建立高淳民歌傳習(xí)班，邀請(qǐng)高淳民歌傳承人為他們授課，目前所排出的幾部高淳民歌曲目受到了孩子及家長(zhǎng)的歡迎。

三、高淳民歌傳播與宣傳

2007年，高淳民歌被列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，高淳民歌被列入江蘇省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近10 年來，高淳區(qū)文廣局經(jīng)過精心排練和認(rèn)真準(zhǔn)備，先后組織高淳民歌手參加南京、上海、北京等地非遺展演活動(dòng)達(dá)十多次，同時(shí)高淳民歌手走進(jìn)中央電視臺(tái)。近年來，通過打造提升后的高淳民歌更是大放異彩，在2017年華東六省一市馮夢(mèng)龍山歌會(huì)中獲得銅獎(jiǎng)；在2018年第七屆南京民間藝術(shù)節(jié)首屆民歌、民舞、民樂大賽中獲得二等獎(jiǎng)；在“秧田飛歌”——中國(guó)（淮安）大運(yùn)河文化帶城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大展蘇浙皖秧歌號(hào)子邀請(qǐng)賽中獲得二等獎(jiǎng)。通過參與這些活動(dòng)，提升了高淳民歌的知名度，對(duì)高淳民歌的保護(hù)起到積極的推動(dòng)作用。

可見高淳民歌要想吸引更多的人關(guān)注參加，首先要加強(qiáng)其影響力，打造精品節(jié)目，多亮相展示，譬如參加省市區(qū)各項(xiàng)演出、參加省市各類傳統(tǒng)文化比賽活動(dòng)，增強(qiáng)傳承者們的自信心，增加高淳民歌的美譽(yù)度及含金量。并且要持續(xù)擴(kuò)大宣傳效應(yīng)，在每次高淳民歌活動(dòng)開展時(shí)，通過傳統(tǒng)媒體、新媒體方式，不間斷地宣傳報(bào)道。

其次，制作高淳民歌卡通文創(chuàng)類產(chǎn)品，通過景點(diǎn)售賣和在演出比賽活動(dòng)時(shí)向群眾們發(fā)放等方式，擴(kuò)大紀(jì)念價(jià)值。

再次，高淳民歌進(jìn)景區(qū)。高淳有四大片景區(qū)，國(guó)際慢城、高淳老街、固城湖水慢城、游子山國(guó)家森林公園，在全國(guó)雖有不小的聲譽(yù)，但是缺少文化的充實(shí)。如何讓游客留下高淳印象，我想最簡(jiǎn)單快捷方便的辦法就是學(xué)習(xí)高淳民歌，在介紹高淳優(yōu)美自然風(fēng)光時(shí)唱起一段高淳民歌，一定會(huì)給游客留下美好的高淳印象。

四、高淳民歌保護(hù)措施

1、非遺工作想要做出聲勢(shì)、做出亮點(diǎn)，單單靠文化部門去努力是完全不夠的。還須上層領(lǐng)導(dǎo)重視，多部門協(xié)作，組建高淳民歌保護(hù)與傳承工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、經(jīng)費(fèi)問題的解決途徑：區(qū)財(cái)政給予一定的專項(xiàng)資金，開展活動(dòng)時(shí)所涉及到的部門也給予一定的支持；還可以借鑒體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的與贊助商之間的合作經(jīng)驗(yàn)——企業(yè)贊助，聯(lián)絡(luò)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)園區(qū)對(duì)高淳民歌項(xiàng)目所感興趣的企業(yè)贊助經(jīng)費(fèi)，對(duì)外宣傳時(shí)加上企業(yè)的名號(hào)，在宣傳企業(yè)的同時(shí)也盤活了高淳民歌項(xiàng)目。

3、人才隊(duì)伍的保障措施：高淳民歌是由高淳方言演唱，我們首先要打破觀念，外來的新高淳人也可以一同參加演唱，通過比賽、培訓(xùn)、推薦等方式在全區(qū)上下共同努力下，發(fā)現(xiàn)和挖掘演唱人才，建立高淳民歌人才庫，制定一套培養(yǎng)和積極機(jī)制。發(fā)揮高淳民間社會(huì)團(tuán)隊(duì)力量，例如區(qū)音樂舞蹈家協(xié)會(huì)、紅樹林藝術(shù)團(tuán)、揚(yáng)弘戲劇藝術(shù)團(tuán)，以團(tuán)隊(duì)為抓手一同動(dòng)員，并且為他們推薦優(yōu)秀的高淳民歌演唱者入團(tuán)演出，豐富演出形式，打磨提高高淳民歌，組織參加省市重大賽事。

4、建立高淳民歌保護(hù)傳承體系建設(shè)，設(shè)立高淳民歌專家組，匯集理論研究、音樂創(chuàng)作、表演實(shí)踐等各類民間藝術(shù)家及專業(yè)藝術(shù)家。加強(qiáng)與各類文藝單位的合作，例如南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、南京曉莊師范、江蘇省文聯(lián)、南京市文聯(lián)等等，建立高淳民歌保護(hù)與傳承基地，將高淳民歌滲透到不同領(lǐng)域，共同助推高淳民歌建設(shè)。

5、重新整理匯編高淳民歌曲目集成，取其精髓，編印高淳民歌各精選30首和高淳民歌匯編100首等學(xué)習(xí)型教材，將對(duì)推廣傳播高淳民歌起到積極的促進(jìn)作用。