從濃妝艷抹到精致華麗的京劇
——談京劇的化妝

■孔佳佳

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的魂寶之一，京劇被人們稱之為國(guó)粹。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，京劇藝術(shù)形成了完整、嚴(yán)格、規(guī)范的表演程式。特別是京劇容妝，以其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)方式為京劇的藝術(shù)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

京劇容妝在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了以象征為主要特征的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這是由京別藝術(shù)自身所決定的。在人物造型上，因?yàn)楸硌菡吆陀^眾有較遠(yuǎn)的距離，所以它在產(chǎn)生之初就確定了藝術(shù)夸張的原則。在京劇中，為使觀眾看清眉眼，化妝就注重粉墨，濃眉重目、深描眼簾，進(jìn)面勾畫，創(chuàng)造出臉譜。常運(yùn)用各種色彩來(lái)表現(xiàn)人物性格給人以藝術(shù)的感染力。

早期京劇妝容是淺淡粉妝，至清代后期才出現(xiàn)了彩妝。而現(xiàn)在，戲曲化妝已不局限于原來(lái)簡(jiǎn)單的油彩、散粉。當(dāng)今戲由演員的妝容，更為鮮艷夸張，更符合現(xiàn)代人的審美。傳統(tǒng)京劇“梳頭桌”是一門專業(yè)，關(guān)系到演員形象任務(wù)極為重要，俗稱為“梳頭的”工作性質(zhì)有“傍角兒”的含義。京劇中的旦角、由于年齡、身份以及性格的不同，大致有正旦、花旦、武旦、刀馬旦之分。按道理講容妝這門專業(yè)，無(wú)論在傳統(tǒng)戲還是新編現(xiàn)代戲中，都是擔(dān)當(dāng)“人物造型”的重任。它屬于專業(yè)相關(guān)崗位的應(yīng)用型、技能型高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才，能設(shè)計(jì)打造現(xiàn)代人物整體形象設(shè)計(jì)的工作者。古裝戲曲旦角容妝更是具有很嚴(yán)格的程式和程序，也有很高超的技術(shù)含量和技巧。它嚴(yán)格的程式和程序是幾輩藝術(shù)家近二百年來(lái)智慧和結(jié)晶，積淀而形成“提吊技術(shù)、粘貼技術(shù)，梳挽技術(shù)，包調(diào)技術(shù)、插花插戴技術(shù)?！辈粌H要求專業(yè)技術(shù)熟練，還要求具備必須的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，它一方面要認(rèn)知演員，另一方面要理解角色。

它可以修飾演員臉型，以貼片子調(diào)整面部寬窄，以額頭發(fā)際調(diào)劑演員面部長(zhǎng)短，以達(dá)到強(qiáng)化眉眼，美化輪廓，突顯表情的藝術(shù)效果。同時(shí)根據(jù)人物類型和身份，突顯青衣之莊重、花旦之美艷、武旦之颯爽，甚至更具體表現(xiàn)性格化、個(gè)性化，使之成為即唯美又富有性格的意象化造型。

戲曲容裝“包頭”是門專業(yè)技術(shù)，手工技術(shù)含量較高。從材料準(zhǔn)備到梳、扎、播、戴，包頭師傅有傳統(tǒng)的手法。準(zhǔn)備工序有：用榆樹刨花泡水揉汁“打發(fā)辮”、勒頭帶、吊眉、戴網(wǎng)子、系水紗、貼小彎、貼柳發(fā)、戴水鉆、珠花、翠花、頭面、插花等。包頭的手工活兒很大成分全靠手里的感覺處理好每一個(gè)細(xì)節(jié)，不能有稍許馬虎。在處理粘貼材料“榆木刨花”時(shí)，對(duì)水溫、浸發(fā)的時(shí)間，揉搓出汁液的粘稠度極其講究。當(dāng)“大小發(fā)辮”全部吃透粘液而后在“發(fā)板”上梳刮熨帖平整，直至亮色如油。“大小發(fā)辮”要用手指摸壓成“小彎”備用。這些步驟完全是憑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是非手工所能替代的。做為容妝師必須十分了解演員額頭、臉頰、下巴三者間與臉型的差異，憑經(jīng)驗(yàn)技巧把自己的見解有效提供給演員，使得演員扮相更加俊美而艷麗。

京劇旦角為女性形象，所以它表達(dá)出區(qū)別于男性角色表演的藝術(shù)形式，在某種意義上說(shuō)的不同原理其根本是妝容的不同,它表現(xiàn)人物內(nèi)心形象是非常直觀的，為什么說(shuō)旦角的妝容更富有內(nèi)涵，因?yàn)榭v觀京劇角色，凈丑臉譜，著重于人物形象的夸張和品質(zhì)的刻畫。這種具有圖案意味的化妝是把寫實(shí)和象征藝術(shù)手法結(jié)合在一起,來(lái)顯示出人物的形貌特征和性格特征的。生旦化妝和凈丑化妝臉譜不同，它是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用夸張的手法來(lái)刻畫人物面貌的。

近四十年來(lái)，戲由的旦角化妝有著很大的變化，在從前正旦和花旦的面部化妝是有所區(qū)別的，正旦多扮演正派的中年婦女，臉上略敷脂粉，扮演貧窮女子，大都穿青褶子，頭上不戴珠花，臉上不抹脂粉或抹得很淡?；ǖ┌缪莸氖切愿窕顫姷那嗄陭D女或輕佻潑辣的女角色，臉上必須濃妝艷抹。頭戴珠化，穿花衫，花裙或花襖，花褲。這兩種不同的化妝手法，既有生活上的區(qū)別，也有性格及家境上的區(qū)別。正旦，花旦又名青衣，花衫就是由于角色的裝扮不同而得名的。

所以，旦角與其它角色最大的區(qū)別就在于象征和夸張的不同、凈丑的圖案妝容屬于理性的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成，而旦角的妝容是隨性的，根據(jù)表達(dá)角色發(fā)揮。因此，全更加富有藝術(shù)效果。這一輪基本“技術(shù)進(jìn)步”和專業(yè)化妝師介入而引發(fā)的戲曲妝容的變化本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，并非“變革”而是“升級(jí)”，在保持戲曲妝容寫意、夸張的特色不丟失，“濃妝艷抹”的基本色調(diào)不改變的情況下，對(duì)戲曲妝容進(jìn)行“技術(shù)性”的改進(jìn)，使得妝容更加自然，更加精致，并且在不影響其“本色”的前提下適度柔和，使這更符合現(xiàn)在觀念的審美。這一種變革更加貼近現(xiàn)在生活，而使觀眾和演員都喜聞樂(lè)見。

隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇容妝的藝術(shù)形式都有一些與時(shí)俱進(jìn)的改變，雖然不可否認(rèn)的是它們正在淡出我們的視線，但是仍舊做著傳承積極的改變。而這種存在已久的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)里而包含的是古代勞動(dòng)人民對(duì)生活的感悟和理解，是京劇的諸多元素都應(yīng)該拿出來(lái)作為一種新的藝術(shù)形式深探研究，包括在藝術(shù)，產(chǎn)品，包裝，廣告的應(yīng)用，這種極具中國(guó)特色的元素，一定會(huì)被人們普遍接受，因?yàn)樗麄兏N合中國(guó)人的日常生活，并且創(chuàng)造出與外國(guó)文化截然不同的藝術(shù)形式。我認(rèn)為旦角的妝容非常有給現(xiàn)代生活以啟發(fā)的作用，雖然它有非常濃厚的古典氣息，但是它每次展示的效果都是與眾不同的，在生活中傳達(dá)出不同的感情，是非常值得人們回味的，在藝術(shù)上，一幅好的作品都會(huì)傳達(dá)出作者一種非常強(qiáng)烈的內(nèi)心感情，但是藝術(shù)品作品沒有一個(gè)固定的形式，會(huì)隨劇中人的劇情要求變化，所以，京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，值得我們繼承、發(fā)揚(yáng)、開發(fā)、去利用和創(chuàng)造。