戲劇創(chuàng)作中的“以小見大”

■曾漢才

戲劇劇本創(chuàng)作的角度，也可以理解為創(chuàng)作切口，在不同的創(chuàng)作者眼里可大可小。由于藝術(shù)起源于人們最普遍的物質(zhì)生產(chǎn)勞動，而任何一個藝術(shù)門類又都是通過不同的表現(xiàn)手法，對勞動的某一個細(xì)節(jié)動作進(jìn)行模仿、進(jìn)行游戲、進(jìn)行想象，最終表達(dá)其內(nèi)在期待的意境。故此，鄙人認(rèn)為戲劇創(chuàng)作就應(yīng)該透過一個、幾個生活或勞動的小視角，采用戲劇手法，通過一些小事情、幾個人，來表達(dá)需要表達(dá)的事和情。

“以小見大”是對生活的深度詮釋。古有“窺一斑而知全豹”之說，比喻觀察事物從部分可以推測到全貌，從一點可以推演出全部的生活哲理。既然如此，我們的戲劇創(chuàng)作也應(yīng)該用“以小見大”的思維導(dǎo)向和創(chuàng)作視角，來抓住生活中的一個點或一個局部，加以集中描述或放大劇情，以戲劇的敘事、抒情、想象等手段，充分地表達(dá)主題思想。這種藝術(shù)處理方法，可以集中觀眾的思緒，抓住觀眾的情緒，引導(dǎo)觀眾的“三觀”走向，以一個個小點，觀完整之事件，達(dá)到以小見大的目的。從點到面的表現(xiàn)手法，也給編劇帶來了很大的靈活性、表現(xiàn)力，同時給觀眾提供了更加廣闊的想象空間，獲得生動的趣味和豐滿的聯(lián)想。正所謂小切口呈現(xiàn)的卻是大主題，小故事同樣可以講清大道理。

期求“以大見大”，往往適得其反。我們身邊有一些作者，特別喜歡寫大人物，大事件，大題材，他們的視角很寬，想表達(dá)的意思很多，要解決的問題也多，總想通過一個劇本解決社會的所有問題，這是不現(xiàn)實的。我們不妨先用邏輯的內(nèi)涵、外延概念來分析。傳統(tǒng)邏輯學(xué)中內(nèi)涵是事物區(qū)別于他物的內(nèi)在本質(zhì)，外延是指事物的范疇，二者成反比關(guān)系：即內(nèi)涵越小，外延越大；內(nèi)涵越大，外延越小。如“人”的內(nèi)涵即是人的定義：能直立行走、制造工具、進(jìn)行勞動的高等動物；外延即所有人都包括在內(nèi)；但是，在人的前面加上限定詞“中國”即變?yōu)楦拍睢爸袊恕?，?nèi)涵即“具有中國國籍的能直立行走制造工具進(jìn)行勞動的高等動物”，內(nèi)涵較之前面的“人”擴大了，然而外延只能指“具有中國國籍”的人，而不能指所有人了。從這樣一個角度分析，再看現(xiàn)實中的戲劇創(chuàng)作我們不難發(fā)現(xiàn)，只有聚焦而縮小事件內(nèi)涵，才以更好地放大外延，剖析更加廣泛的社會生活，增強戲劇的受眾面。

“以小見大”的創(chuàng)作導(dǎo)向，是劇作者的使命與擔(dān)當(dāng)。作為新時代的文藝工作者，戲劇編劇在“以小見大”的創(chuàng)作道路上，以小人物、小事件表達(dá)某一方面的大道理、大現(xiàn)象，這并不是一定要數(shù)量級上面的那個“大”的概念，但一定是有“深度”的精神大輻射，我們可以把這樣的“大輻射”固化于“真善美”這三個字上，即：大真、大善、大美。以小見大，是戲劇劇本創(chuàng)作的需要，是舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)的需要，是社會進(jìn)步與發(fā)展的需要，更是當(dāng)下文藝工作者的時代使命。我們的每一部作品，哪怕是批評、諷刺類戲劇作品，最終都應(yīng)該傳遞“大真、大善、大美”?！按笳妗保羌冋?，是真實，是真理，是真相，是社會需要的最本來的面目，是和諧社會的基色和基礎(chǔ)，沒有了“大真”，一個虛幻、虛偽的社會是無法進(jìn)步的，更是不可能和諧的?！按笊啤?，是誠懇，是真誠，是良知，是友善，是平等，尊重，是人類社會生活中對精神的升級需求，是社會進(jìn)步的標(biāo)志?！按竺馈?，是懂得美，認(rèn)知美，欣賞美，傳遞美，她是一種對美的感知，更是對美的向往和情懷，是對美好生活的無限贊美。我們的戲劇創(chuàng)作，就是要以最小的人物和事件切口，通過故事、通過道白、通過唱詞，最終呈現(xiàn)時達(dá)到給我們的觀眾傳遞“大真、大善、大美”的舞臺效果。

體驗生活中的小，方能悟出精神上的大。我們確立了“以小見大”的創(chuàng)作導(dǎo)向，還應(yīng)該懂得如何挖掘和發(fā)現(xiàn)社會和我們自己身邊的、值得搬上舞臺的“小”。毛澤東同志曾指出：“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最為廣大、最為豐富的源泉中去觀察、體驗、研究，分析一切人、一切階級、一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程”。如此精辟論述告訴我們每一位劇作者，社會生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，只有深入生活、了解生活，發(fā)現(xiàn)那些有表現(xiàn)價值的小人物、小事件，我們才能充分運用藝術(shù)手段，以小見大，表現(xiàn)生活，抒寫生活，謳歌生活，享受生活。

戲劇是一門綜合性藝術(shù)，無論是話劇、歌劇、舞劇、音樂劇，還是我國特有的戲曲，劇本的創(chuàng)作是最基本的，即所謂的“一劇之本”、“一度創(chuàng)作”，而把握“以小見大”的創(chuàng)作導(dǎo)向，有益于我們在創(chuàng)作的初期找準(zhǔn)聚焦點，發(fā)現(xiàn)“超高”題材價值，給戲劇創(chuàng)作的深度詮釋提供更大的時間和空間。