論《流浪地球》的文化符號與核心價值觀

曾耀農(nóng) 張夢閃 (湖南商學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 長沙 410205)

《流浪地球》自2月5日上映以來，7天即收獲超25億元的高票房成績，在全球掀起一陣觀影熱潮。美國《紐約時報》稱“此片代表著中國電影制作新時代的到來”，獨立影評人雷德蒙·周認(rèn)為“這如同科幻片元年的開啟”。影片根據(jù)劉慈欣同名小說改編，講述在太陽急速衰老的威脅下，人類為避免地球被太陽吞沒，提出一個名為“流浪地球”的計劃。在地球切入木星軌道時，受木星引力增強的影響，地球?qū)⒂谌r四分十二秒后撞擊木星。為了避免地木相撞，為35億人爭取一線生機，聯(lián)合政府動員全球150萬救援人員在36小時內(nèi)重啟行星發(fā)動機。地下城居民劉啟偕妹妹朵朵、姥爺韓子昂機緣巧合地加入救援行動中。最終，在150萬救援人員和劉培強等人的頑強拼搏和犧牲下，成功將地球推離木星，在關(guān)鍵時刻拯救了人類。影片以繼續(xù)“帶著地球去流浪”為結(jié)局。

這部被頒發(fā)001號龍標(biāo)的科幻片，豆瓣評分一度高達(dá)8.5分，貓眼評分更是高達(dá)9.3分，在票房和口碑上遙遙領(lǐng)先2019春節(jié)電影。作為中國第一部自主拍攝的科幻電影，《流浪地球》氣勢磅礴的場景設(shè)置和耳目一新的視覺呈現(xiàn)吸引了全球觀眾的注意力，成為中國科幻電影的里程碑，成功將中國電影帶入“太空時代”。一部優(yōu)秀的文藝作品離不開它扎根的文化“土壤”，《流浪地球》的成功離不開它內(nèi)含的文化符號與價值觀。因此，本文嘗試從“中國夢”、集體主義價值觀、集體英雄主義價值觀三個方面來解讀其文化符號與核心價值觀。

一、希望和力量的源泉——“中國夢”

2012年，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時，第一次闡釋了“中國夢”。關(guān)于“中國夢”，習(xí)近平總書記是這樣描述的：民族復(fù)興的夢、強軍的夢、青年的夢、生態(tài)文明的夢、價值追求的夢、奉獻(xiàn)世界的夢、和平的夢、追求幸福的夢、華僑華人的夢、不懈奮斗的夢、每個中國人民的夢、中華民族的夢、全面小康的夢、世界的夢、國泰民安的夢、“一帶一路”沿線各國人民的夢、全民健康的夢。簡言之，“中國夢”就是民族夢、復(fù)興夢，歸根結(jié)底是人民夢[1]。作為一個和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，“中國夢”與“世界夢”是息息相通的，《流浪地球》中“帶著地球去流浪”即是“中國夢”的縮影。

(一)契合中國人對家園和土地不離不棄的情感

世界末日是災(zāi)難科幻片常刻畫的主題，不同于好萊塢大片里放棄地球，移居其他星球的做法，《流浪地球》中“帶著地球去流浪”這一做法看似荒誕不經(jīng)，實則是情理之中的。沒有國哪有家，沒有地球哪有國和家，這與中國人的土地情結(jié)是分不開的。從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的[2]。幾千年面朝黃土背朝天的生活，鑄就了中國人對“土地”深厚的情感，“左宗廟，右社稷”，人在黃土上生，也在黃土上亡，就像《亮劍》中的楚云飛在逃亡之際仍不忘帶走一捧祖國的泥土，《流浪地球》中的人們寧愿用2500年時間“帶著地球去流浪”，也不愿意拋棄地球，獨自尋找新家園。

(二)中國文化本質(zhì)上是一種“家”文化

北宋關(guān)中學(xué)派的代表人物之一呂大鈞，曾書“天下為一家，中國為一人賦”。在《流浪地球》中，“家”雖有家庭、國家、回家等多種理解，但又都可以歸之為“大家”?！靶〖摇笔菍⑴鄰?、劉啟、韓子昂、韓朵朵聯(lián)系起來的親情紐帶?！皣摇笔腔煅倌繁几霸诰仍熬€的一顆熾熱的“中國心”?！按蠹摇奔慈祟惷\共同體，在世界末日面前，人類只有一個地球，各國共處一個世界，人與人之間的命運息息相關(guān)。影片中多次提到“回家”一詞，無論是遠(yuǎn)在空間站的劉培強、馬卡洛夫，還是年幼的韓朵朵、瀕臨絕望的救援人員，每一個人不分國籍、年齡、性別、種族，渴望回家的心情是無差別的。對“家”的熱愛將所有人在危難時凝聚在一起，形成一股堅不可摧的力量。

(三)對美好生活的向往是聯(lián)系世界的橋梁

有夢想才會有希望，才有活下去的機會。在影片開頭，老師問韓朵朵：“希望是什么？”從一開始的不相信到最后的堅信，韓朵朵終于明白“希望是我們這個年代像鉆石一樣珍貴的東西，希望是我們唯一回家的方向”的真諦?！靶切侵鹂梢粤窃保Ｍ麑⑺腥藞F(tuán)結(jié)在一起，形成一股足以推動地球遠(yuǎn)離木星的力量?！跋Ｍ笔莿⑴鄰娪幸惶鞄Ш⒆觽?nèi)ヘ惣訝柡厢烏q魚，是馬卡洛夫說的去重慶吃火鍋，那一天一定會到來的，哪怕要等上2500年，“因為我們還有孩子，孩子的孩子還有孩子”。從中國傳統(tǒng)文化來看，“流浪地球”計劃有著和夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話故事異曲同工之處，正是這種自強不息、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，激勵著一代又一代中國人敢于夢想敢于拼搏，通過世世代代、生生不息的團(tuán)結(jié)合作，夢想終有一天會成為現(xiàn)實。

二、希望和力量的支柱——集體主義價值觀

集體主義是主張個人從屬于社會，個人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族和國家利益的一種思想理論，最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益。它是馬克思在《馬克思恩格斯全集》(第2卷)一書中提出的，通常是指無產(chǎn)階級的集體主義，與資本主義的“個人主義”相對立。

《流浪地球》作為一部中國本土化的電影作品，在故事情節(jié)和人物塑造等方面呈現(xiàn)出濃厚的集體主義價值觀，通過對影片“集體主義”的進(jìn)一步探析，有助我們更好地把握影片的文化內(nèi)核與精神內(nèi)核。

(一)堅持集體主義，反對個人主義

集體主義原則反對并譴責(zé)把個人利益凌駕在國家、集體利益之上，更不允許用個人利益否定國家和集體利益?！读骼说厍颉芬浴笆澜缒┤铡睘橹黝}，面對不斷惡化的生存環(huán)境，中國、美國、俄羅斯、英國、法國組成的聯(lián)合政府在全球建立了一萬座行星發(fā)動機和地下城，作為地球抵達(dá)新家園之前人類唯一的庇護(hù)所。然而，有限的容納量使人類不得不以“隨機抽簽”的方式?jīng)Q定命運，35億人大規(guī)模地下遷徙的事實說明，在關(guān)乎人類生存和文明延續(xù)的危急關(guān)頭，所有人都應(yīng)以“人類”利益為重，做到個人利益服從集體利益，最大化地維護(hù)集體利益。在影片另一處，韓子昂帶劉啟、朵朵和蒂姆返回地下城途中，車輛被王磊帶領(lǐng)的救援隊緊急征用，由于需要專業(yè)駕駛?cè)藛T，四個人“被動”加入救援隊。作為普通的地下城居民，他們是被保護(hù)的對象，并非一定要參加救援，但是時代賦予的使命感和責(zé)任感，使他們毫不猶豫地將個人安危置于集體利益之后。

(二)堅持集體主義，重視個人利益

在社會主義條件下，由于本質(zhì)上社會成員之間沒有根本的利害沖突，因此，社會或國家、集體、個人三者之間的根本利益是一致的。當(dāng)接到救援指令后，王磊救援隊便立刻運送“火石”到杭州地下城，這不僅是作為救援人員的職責(zé)所在，也是救助包括他家人在內(nèi)30萬人的重要舉措。這一刻，王磊的個人利益和30萬人的集體利益是一致的，但是他并沒有將個人利益凌駕于集體利益之上，而是將個人利益化為內(nèi)生動力，激勵自己克服艱難險阻。與此同時，在劉啟和150萬救援人員共同協(xié)作下，距離引爆區(qū)域還差五千公里，在眾人束手無策之際，劉培強毅然決然地利用空間站上的30萬噸燃料沖擊發(fā)動機火焰，這不僅是為了讓兒子活下去，也是讓所有幸存人員活下去的唯一辦法。劉培強以犧牲自己來達(dá)成最后的五千公里，也是個人利益與集體利益、國家利益、人類利益一致的表現(xiàn)。

(三)人民群眾的集體利益是最高利益

集體主義對人們的工作、生活和學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。中國古話“眾人拾柴火焰高”“一根筷子容易折，一把筷子難折斷”形象地詮釋了集體主義的重要性。一是聯(lián)合政府對集體利益的重視。當(dāng)領(lǐng)航員空間站監(jiān)測到全球4771座行星發(fā)動機出現(xiàn)停機故障，科學(xué)家預(yù)測地球?qū)矒裟拘菚r，聯(lián)合政府為了避免地木相撞，緊急動員全球戰(zhàn)備力量不惜一切代價重啟行星發(fā)動機。二是救援人員對集體利益的重視。全球150萬救援人員接到指令后，立刻分散到鄰近的救援點上，前赴后繼地在全球開展飽和式救援。為了地球這個人類命運共同體，以中國救援隊為代表的各國救援隊共同趕赴印尼的蘇拉威西指揮中心完成最后的救援任務(wù)。這表明，在公共危機事件中，人民群眾的集體利益永遠(yuǎn)是最高利益。

三、希望和力量的化身——集體英雄主義價值觀

《辭?！穼?“英雄主義”的解釋：主動為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來的英勇、頑強和自我犧牲氣概和行為[3]?？苹秒娪按碇娪肮I(yè)的最高水準(zhǔn)，如何“讓人物活起來”是科幻電影不易達(dá)到的目的。

(一)讓普通人成為英雄

與崇尚個人英雄主義的好萊塢大片不同的是，《流浪地球》中沒有“超級英雄”，有的只是150多萬普通的救援人員，你可能不知道他們是誰，但卻知道他們是“為了誰”。在這場與時間賽跑的救援行動中，每一個救援人員都是一枚小小的“螺絲釘”，看起來無關(guān)緊要，實則是不可或缺的。為了成功將“火石” 送到目的地而犧牲的人，如韓子昂、剛子等；為了執(zhí)行任務(wù)，因飛機失重而掉落的救援人員；為了爭取一線生機，而犧牲的劉培強、何連科等；在同伴出現(xiàn)危險時，挺身而出的馬卡洛夫、王磊、周倩、蒂姆等；以及為完成救援任務(wù)奮不顧身的劉啟、韓朵朵、李一一等，那些叫得出名字的和叫不上名字的人，都在為這場救援行動拼搏著，貢獻(xiàn)著自己的一份力量。

(二)塑造飽滿的人物形象

孟子的“四端”是指：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《流浪地球》中的人物極富“仁義禮智”四種情感?！叭省奔匆幸活w惻隱之心。劉啟在帶朵朵、韓子昂逃離即將坍塌的監(jiān)獄時，聽到蒂姆呼喊救命的聲音，于是返回將其救出，表現(xiàn)出劉啟對他人遭遇不幸的同情?！傲x”即公正合宜的道理或舉動。因外公去世而備受打擊的劉啟，帶朵朵回家途中，聽到王磊救援隊的求救信息，遂將個人恩怨置于腦后，義無反顧地返回協(xié)助救援?！岸Y”即禮讓。剛子為了拉住韓子昂而犧牲，周倩為了護(hù)住李一一和韓朵朵而受傷，王磊為了救朵朵而犧牲等，他們都以大無畏的犧牲精神將生的權(quán)利讓給同伴。“智”即懂得區(qū)分對錯。劉培強將莫斯放棄地球，轉(zhuǎn)移空間站的行為稱為“叛逃”，以及對聯(lián)合政府“火種”計劃表示反對，正是種種非理性行為體現(xiàn)出劉培強正確的是非觀，知道哪些是對的哪些是錯的，哪些應(yīng)該做哪些不應(yīng)該做。

四、結(jié) 語

《流浪地球》自上映以來，受到國內(nèi)外觀眾的一致好評，在滿足人們精神文化需求的同時，其文化符號和價值觀也深深影響到人們的工作和生活。作為第一部中國本土制作的科幻片，雖然還存在諸多不足和不完善，但其勇于探索的精神就值得大家稱道。它的出現(xiàn)起到“行業(yè)標(biāo)桿”的作用，彌補了中國電影市場上科幻片的空白，成功將中國電影帶向世界。未來，無論是科幻電影或是其他類型電影，在創(chuàng)作過程中都應(yīng)立足于中國本土，深挖中國文化內(nèi)涵，彰顯出中國特色。