譜寫(xiě)具有國(guó)際語(yǔ)感的中國(guó)旋律
——?jiǎng)赢?huà)電影《哪吒之魔童降世》的配樂(lè)特征管窺

范雙燕

2019年暑期檔，動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》刷新了內(nèi)地影壇票房的多項(xiàng)紀(jì)錄，帶領(lǐng)觀眾步入一方蕩氣回腸的古典神話(huà)天地?！赌倪钢凳馈分砸圾Q驚人，首先是因?yàn)橐粋€(gè)充滿(mǎn)熱血和時(shí)代精神的主題：“我命由我不由天”，這一響亮的口號(hào)釋放出正能量，并具有普世化的激勵(lì)效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，電影作品打造出一個(gè)出自于傳統(tǒng)，又顛覆刻板印象的戲劇空間。無(wú)論在人物形象塑造，劇情線(xiàn)索鋪設(shè)和核心文化精神的構(gòu)建方面，均體現(xiàn)出當(dāng)代電影人的“叛逆”精神。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影不斷在尋根意識(shí)的慫恿中致敬傳統(tǒng)，推陳出新?！洞笫w來(lái)》《白蛇：緣起》《大魚(yú)海棠》等力作的相繼推出，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的復(fù)興尋找到一個(gè)恰到好處的突破口，取之不盡的傳統(tǒng)資源在新的創(chuàng)作審美觀念中老酒新釀，大有“返老還童”的清新氣息?！赌倪浮返某晒Γ粌H有賴(lài)于視覺(jué)空間所提供的無(wú)數(shù)新鮮素材，還在于聽(tīng)覺(jué)層面電影配樂(lè)的清新脫俗，不拘一格。相對(duì)于老派國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中規(guī)中矩的配樂(lè)模式，《哪吒》的制作理念無(wú)疑將國(guó)樂(lè)精髓裝點(diǎn)出國(guó)際風(fēng)范，以更為寬闊的創(chuàng)作視野謀求古今一體，中西合璧，走在當(dāng)代欣賞審美的前沿。

一、整體配樂(lè)風(fēng)格對(duì)影片創(chuàng)作立意的緊密貼合

在影片的全稱(chēng)中，赫然設(shè)置了“魔童”這一稱(chēng)謂，為整個(gè)故事構(gòu)架的創(chuàng)新性埋下了伏筆。眾所周知，“哪吒”這一形象出自于道教神話(huà)傳說(shuō)，是中壇元帥護(hù)法神，被尊稱(chēng)為“善勝童子”。在元代神話(huà)典籍《三教搜神大全》中，形容其為“出生奇異，三頭八臂，擁有多樣法器，乃蓮花化身”。在傳奇小說(shuō)《西游記》《南游記》《封神演義》中，均有哪吒的人物設(shè)置，并在民間流傳著鬧海屠龍的傳說(shuō)。當(dāng)代國(guó)人對(duì)于哪吒的具體印象，主要來(lái)自于20世紀(jì)70年代上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的《哪吒鬧?！罚⒆孙S爽，懲惡揚(yáng)善的少年英雄形象深入人心。觀眾一方面稱(chēng)贊其勇敢無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神；另一方面又同情他的舍生取義，慷慨赴死。動(dòng)畫(huà)電影《哪吒》并沒(méi)有循規(guī)蹈矩地“翻拍”，而是在觀眾情感能夠接受的范疇內(nèi)將其形象最大化的“量變”。于是，受“魔珠”附體的影響，這個(gè)哪吒亦惡亦善。內(nèi)心有放蕩不羈的隨性，有孤獨(dú)幽閉的苦楚，有好心辦壞事的尷尬，還有一點(diǎn)點(diǎn)抑制不住的黑暗。相比曾經(jīng)多部影視作品中俊朗的外表，此處的哪吒身材矮小，其貌不揚(yáng)，一臉雀斑，還有兩個(gè)濃重的黑眼圈。在如此“驚世駭俗”的人物造型設(shè)計(jì)背后，是導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為影片賦予的全新理念：顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知，尋求對(duì)人文精神再解讀的路徑。以哪吒為引線(xiàn)的整個(gè)戲劇層面煥然一新，肥碩的太乙真人操著一口四川方言，身材比例極不協(xié)調(diào)的申公豹被杜撰為口吃的結(jié)巴。整部影片中充滿(mǎn)了反禮教和反傳統(tǒng)審美的個(gè)性，在解構(gòu)與重構(gòu)之間創(chuàng)造出一個(gè)符合當(dāng)代欣賞口味的新神話(huà)故事。

從配樂(lè)與創(chuàng)作核心思想的意向?qū)用鎸?duì)接來(lái)看，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在以《哪吒》為原點(diǎn)，布局一盤(pán)類(lèi)似于好萊塢“漫威宇宙”性質(zhì)的中國(guó)神話(huà)影片“大棋”。在多次聆聽(tīng)的過(guò)程中，可以清晰感知到創(chuàng)作者在配樂(lè)“構(gòu)圖”方面深厚的城府。多元化的音樂(lè)構(gòu)成形成了古今中外音樂(lè)旋律的交相輝映，在關(guān)鍵戲劇節(jié)點(diǎn)上出其不意的轉(zhuǎn)化方式，猶如神來(lái)之筆，使許多并不精通音律的觀眾能夠清晰感知到音樂(lè)家的用意。大面積的背景音樂(lè)鋪設(shè)完全可以比肩強(qiáng)大的歐美電影工業(yè)，從音樂(lè)的密度、強(qiáng)度及細(xì)致程度方面均可圈可點(diǎn)，耐人尋味。尤其音場(chǎng)在影院環(huán)境中所形成的強(qiáng)烈浸入感，極致代表了當(dāng)代電影欣賞的主流方向，與畫(huà)面深度融合，緩緩滲透于觀眾的內(nèi)心。配樂(lè)充滿(mǎn)現(xiàn)代感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌?，用豐富的旋律語(yǔ)態(tài)精心雕琢著每一個(gè)人物和故事瞬間。

從配樂(lè)的具象制作過(guò)程來(lái)看，擔(dān)任影片配樂(lè)作曲和制作人的朱蕓編深入貫徹了中西合璧的思想，動(dòng)用了中國(guó)民樂(lè)團(tuán)、西洋交響樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)、電聲搖滾樂(lè)隊(duì)共計(jì)200余人的龐大隊(duì)伍來(lái)灌制音樂(lè)。擁有《追龍》《竊聽(tīng)風(fēng)云3》《哥斯拉2》等影片編曲經(jīng)驗(yàn)的朱蕓編在《哪吒》的配樂(lè)制作中精益求精。為尋找適合的配樂(lè)氛圍可謂下足功夫。在弦樂(lè)團(tuán)的擇選方面，他曾先后赴匈牙利、保加利亞、英國(guó)和奧地利等國(guó)采風(fēng)，最終選擇與布達(dá)佩斯藝術(shù)管弦樂(lè)隊(duì)合作。而在曲風(fēng)的選擇方面，創(chuàng)作者周密考慮到電影自身的市場(chǎng)定位和觀眾群體屬性，大膽采用“混搭”的曲風(fēng)來(lái)同構(gòu)視覺(jué)層面的“離經(jīng)叛道”。于是，在聽(tīng)覺(jué)上形成了傳統(tǒng)民樂(lè)、古典西洋樂(lè)、現(xiàn)代輕音樂(lè)和爵士樂(lè)等多重曲風(fēng)的并立，進(jìn)而擺脫了音樂(lè)成分的單調(diào)和保守之氣。

豐富的音樂(lè)元素兼具中西方音樂(lè)文化的亮點(diǎn)。西洋管弦樂(lè)隊(duì)的鋪底使音樂(lè)氣氛被烘托得淋漓盡致，而諸如二胡、嗩吶、簫、琵琶、古箏等民族色彩樂(lè)器的獨(dú)奏或協(xié)奏，則促使音樂(lè)本能地回歸到中國(guó)文化的氛圍中，與電影創(chuàng)新與聚攏的藝術(shù)氣場(chǎng)相得益彰。從整體視角來(lái)看，《哪吒》的電影配樂(lè)優(yōu)異地完成了對(duì)電影核心精神的支持和襯托作用，并作為一種具有獨(dú)立的物質(zhì)要素，在影片中顯示出自身價(jià)值。

二、輔助塑造多樣化的影片人物形象

當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電影在戲里戲外的配樂(lè)制作愈發(fā)精良，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深刻領(lǐng)悟到優(yōu)秀的電影配樂(lè)對(duì)影片成功至關(guān)重要的幫助作用。就《哪吒》的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，110分鐘的影片時(shí)長(zhǎng)中，配樂(lè)占據(jù)了100分鐘的比例。它不僅以背景音樂(lè)的功能渲染和推動(dòng)劇情，還豐滿(mǎn)了不同人物的氣質(zhì)，梳理情緒變化，融入濃濃的人文色彩。制作者針對(duì)不同人物的角色設(shè)置，在音樂(lè)層面顯現(xiàn)出善、惡、美、丑的差異性，并賦予人物截然不同的冷暖色調(diào)。

哪吒是影片中獨(dú)一無(wú)二的主人公。在劇本描述中，他是一個(gè)身份極為復(fù)雜的“魔童”。他一出世就掀起陳塘關(guān)的驚濤駭浪，“魔丸”陰差陽(yáng)錯(cuò)的附體早早決定了他必死的命運(yùn)。村民畏懼，父親嚴(yán)苛，母親憐愛(ài)。被封閉在家中的哪吒生活于冰冷孤寂的個(gè)人世界。一方面，他渴望融入正常人的生活，接觸鄉(xiāng)親的偏見(jiàn)，試圖被理解和認(rèn)同；另一方面他又反抗著行將到來(lái)的命運(yùn)終點(diǎn)，用行動(dòng)宣示著“我命由我不由天”的信條。如此命運(yùn)多桀的主人公在電影戲劇空間中形成了“本我”和“他我”的雙重身份，并以“人性”和“魔性”的轉(zhuǎn)換來(lái)推動(dòng)電影劇情螺旋式向前挺進(jìn)。配樂(lè)對(duì)于這一人物的抽象身份設(shè)計(jì)形成了兩類(lèi)主題旋律。

第一類(lèi)用以顯現(xiàn)哪吒幼年乖張頑劣的性格，這一樂(lè)風(fēng)充滿(mǎn)活潑俏皮和單純童真的一面。由于他被約束在家中沒(méi)有機(jī)會(huì)外出，所以在配器層面選擇了具有代表性的獨(dú)奏樂(lè)器嗩吶與之相伴。單線(xiàn)條的主旋律靈動(dòng)中帶有不俗的性格，中氣十足的嗩吶音聲凸顯出哪吒骨子里的倔強(qiáng)和叛逆。偶爾出現(xiàn)的小鼓和小鑼等打擊樂(lè)器活躍了情景氣氛，也使視覺(jué)層面哪吒的肢體動(dòng)作更充滿(mǎn)孩子氣，這些音樂(lè)動(dòng)機(jī)大量出現(xiàn)在哪吒與“結(jié)界獸”斗智斗勇的情節(jié)中，充滿(mǎn)幽默氣息。

另一類(lèi)主題旋律則代表取下乾坤圈后被魔性控制的哪吒。初次感受到這股強(qiáng)烈氣場(chǎng)，是在影片第12分鐘哪吒降生時(shí)的配樂(lè)風(fēng)格。同樣是由嗩吶領(lǐng)銜的旋律中出現(xiàn)多個(gè)滑音，琵琶的音色煞有《十面埋伏》中的凜冽之感，厚重的弦樂(lè)鋪底，并有中式打擊樂(lè)隊(duì)渲染切分節(jié)奏。情景交融之間烘托著“梟雄”的躍然于世。仔細(xì)聽(tīng)來(lái)，這段旋律似曾相識(shí)。原來(lái)是作曲家將電影《終結(jié)者》中未來(lái)英雄穿越回現(xiàn)代時(shí)那段經(jīng)典背景音樂(lè)改編而來(lái)。用中樂(lè)重新配器的旋律織體舊貌換新顏，又無(wú)形中將哪吒與“終結(jié)者”的身份同構(gòu)，可謂一舉兩得。在電影后半段進(jìn)入高潮部分時(shí)，變身后的哪吒一改民族風(fēng)配樂(lè)的云淡風(fēng)輕，轉(zhuǎn)而加入了電吉他、低音電貝司和西洋管弦樂(lè)的組合，重金屬搖滾風(fēng)中的殺氣和邪惡一覽無(wú)遺。此時(shí)偶爾泛起的嗩吶旋律線(xiàn)條采用了現(xiàn)代樂(lè)風(fēng)中的無(wú)調(diào)式音階，色調(diào)剎那間變得令人不寒而栗。值得一提的是，用以表現(xiàn)哪吒的嗩吶，在神話(huà)電影中已然深入人心。《大話(huà)西游》中“至尊寶”變身為孫悟空時(shí)的那一聲高亢嘹亮的嗩吶獨(dú)奏技驚四座，無(wú)法取代的旋律特性不僅出現(xiàn)在此后的作品中，還被用在《大圣歸來(lái)》等諸多影片中，與孫悟空的英武之氣渾然一體。此次，嗩吶以相似的旋律線(xiàn)條重新勾勒哪吒的人物氣質(zhì)，具有事半功倍的效果。

在大多數(shù)關(guān)于“哪吒鬧?！钡膫髡f(shuō)中，敖丙都被設(shè)置為一個(gè)囂張跋扈的太子爺形象，于是順理成章地成了反派人物的代表。但動(dòng)畫(huà)電影《哪吒》并沒(méi)有墨守成規(guī)，而是標(biāo)新立異地對(duì)敖丙的身世進(jìn)行了充分的陳述鋪墊。對(duì)于這位龍?zhí)拥纳矸輰傩裕蓮娜齻€(gè)層面來(lái)觀察：首先，他身為龍族后裔，承載著父輩們重返天庭的期望，忍辱負(fù)重，幼小的心靈被強(qiáng)行植入仇恨的種子；其次，他師從申公豹，師父身上的戾氣使他或多或少被熏染，“人心中的偏見(jiàn)是一座大山”這句話(huà)對(duì)敖丙同樣適用，他承受著龍族和師父長(zhǎng)久以來(lái)所重壓的偏見(jiàn)，也使心智偶爾迷失；其次，敖丙的內(nèi)心深處是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，純凈向善的人。他是哪吒唯一的朋友，在危難之際棄惡從善，不惜性命舍身犯險(xiǎn)，這完全顛覆了傳統(tǒng)印象中龍?zhí)拥男蜗?，也使整部電影的戲劇矛盾點(diǎn)擺脫了俗套的正邪之爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而升華為人與命運(yùn)的分庭抗禮。亦正亦邪的敖丙在人物設(shè)計(jì)上繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文人形象的儒雅之風(fēng)，落落大方，談吐得體，配樂(lè)也為其量身定做了具有辨識(shí)度的中國(guó)風(fēng)的旋律線(xiàn)條。

在截?fù)羲值膭∏槎温渲?，敖丙在海邊沙灘上首次以?dú)立形象出現(xiàn)。他與哪吒不打不相識(shí)，一段比武過(guò)后惺惺相惜。此時(shí)，環(huán)繞式的鏡頭給予敖丙長(zhǎng)時(shí)間的特寫(xiě)，配樂(lè)以二胡和洞簫為主奏樂(lè)器，搭配彈撥樂(lè)器組和西洋弦樂(lè)器組烘托底蘊(yùn)，具有極高辨識(shí)度的民族五聲調(diào)式韻律在悠揚(yáng)寫(xiě)意的旋律中娓娓道來(lái)，惟妙惟肖地詮釋出敖丙的翩翩君子之氣。這一配樂(lè)風(fēng)格的設(shè)計(jì)恰與“魔丸”附體的哪吒形成鮮明的對(duì)比，一方是純粹舒緩的國(guó)樂(lè)；另一方是嗩吶與搖滾電聲樂(lè)器的混合。作曲家的內(nèi)心語(yǔ)言一目了然，又使視覺(jué)層面與聽(tīng)覺(jué)層面的審美感受?chē)?yán)謹(jǐn)貼合。

此外，在配角人物的配樂(lè)主題旋律設(shè)計(jì)方面，作曲家也傾注了許多心血，使每個(gè)人物的個(gè)性得到和而不同的彰顯。比如：為搭配太乙真人的幽默形象，配樂(lè)中大量選用二胡、單簧管、唐鑼、司鼓來(lái)調(diào)配色彩，不時(shí)借用京劇的武場(chǎng)家什來(lái)烘托。哪吒父母既有匡扶正義的俠義精神，又有為人父母的慈愛(ài)，西洋交響樂(lè)隊(duì)渲染出的大調(diào)式旋律，使其形象中正高大。對(duì)于不同人物合理的配樂(lè)設(shè)計(jì)，輔助電影視覺(jué)效果和戲劇內(nèi)容有條不紊地展開(kāi)，并使每一個(gè)鮮活的片中形象都深入人心。

三、營(yíng)造身臨其境的戲劇情境空間

《哪吒》的成功，得益于創(chuàng)作理念層面的不拘一格，而如何在幾年的制作過(guò)程中始終貫穿主導(dǎo)思想，除了在故事結(jié)構(gòu)搭建、畫(huà)面制作、角色設(shè)計(jì)等方面投入大量的人力物力，另一個(gè)尤為重要的層面在于“聲音”的渲染。對(duì)于當(dāng)代電影創(chuàng)作而言，“聲音”的絕對(duì)主控者當(dāng)仁不讓地落在了配樂(lè)上。遙想20世紀(jì)70、80年代的美術(shù)片創(chuàng)作，配樂(lè)創(chuàng)意良好地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精粹。一方面，當(dāng)代電影已然步入商業(yè)化時(shí)代，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影已具備挑戰(zhàn)國(guó)際市場(chǎng)的能力；另一方面，對(duì)于電影配樂(lè)的構(gòu)作，也在整個(gè)社會(huì)音樂(lè)欣賞審美的轉(zhuǎn)變中不斷創(chuàng)新。舊時(shí)美術(shù)片中對(duì)于傳統(tǒng)國(guó)樂(lè)運(yùn)用的思路得以保留，而在技術(shù)層面則達(dá)到了前所未有的豐富與包容。作為商業(yè)化的電影制作流程，在特定時(shí)間和空間中發(fā)生的“戲劇事件”是推動(dòng)電影主題縱深延展的重要依托。而配樂(lè)在此過(guò)程中承擔(dān)著重要作用，為不同的環(huán)境場(chǎng)景營(yíng)造“畫(huà)外之音”。

首先，民族化配器形成的中樂(lè)旋律在影片中占據(jù)著核心地位。這并非體現(xiàn)在配樂(lè)出現(xiàn)的頻率上，而是特指在戲劇關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上當(dāng)仁不讓的角色擔(dān)當(dāng)。作為一部原汁原味的中國(guó)古典神話(huà)傳說(shuō)改編的作品，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意化結(jié)構(gòu)并沒(méi)有肆意撕裂故事本貌，更沒(méi)有破壞原生的文化語(yǔ)境。音樂(lè)以抽象的表達(dá)方式緊系情感紐帶，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德觀、情感觀、人文觀融為一體。比如：在哪吒剛剛降生時(shí)便掀起了一場(chǎng)波瀾，攪鬧廳堂，嚇壞了前來(lái)賀喜的百姓。當(dāng)眾人逼迫李靖夫婦大義滅親，殺掉日后會(huì)為禍人間的哪吒時(shí)，處于本能的血緣關(guān)系激發(fā)出懵懂的父性和母性，李靖當(dāng)眾立誓會(huì)嚴(yán)加管教小兒，求得鄉(xiāng)民的寬恕。此時(shí)，配樂(lè)以西洋弦樂(lè)鋪底，形成與二胡之間的協(xié)奏旋律。二胡以凄美的聲線(xiàn)如泣如訴，似乎在模仿一位老者的哀嘆，發(fā)自肺腑的傾訴衷腸。偶爾閃現(xiàn)的琵琶聲斷斷續(xù)續(xù)的隨聲附和，完美襯托著畫(huà)面中陰云密布的夜景。具有相同審美情景的另一幕出現(xiàn)在影片末尾，當(dāng)村民恍然大悟是哪吒以生命搭救了陳塘關(guān)萬(wàn)民的生命時(shí)，所有此前的矛盾一一化解，所有嫌隙煙消云散。同樣是二胡領(lǐng)銜和琵琶潤(rùn)色的旋律，此時(shí)卻意向性地代表著村民對(duì)哪吒的敬重、懺悔和惋惜。相近的樂(lè)風(fēng)運(yùn)用在首尾兩端，在配樂(lè)層面形成了和諧的有因有果，有始有終。除此之外，民族化的旋律線(xiàn)條還在母親陪伴哪吒踢毽子和敖丙在海邊和哪吒踢毽子時(shí)兩度出現(xiàn)。琵琶與洞簫的交織齊鳴幻化為溫暖的空間色彩，既展現(xiàn)出哪吒天真無(wú)邪的一面，也暗暗揭示著人性本善的哲理。

其次，西洋交響樂(lè)與合唱在影片中被植入中國(guó)化的曲式結(jié)構(gòu)，在烘托場(chǎng)景氣氛方面體現(xiàn)出別具一格的效果。電影《哪吒》以更具開(kāi)放性的視野對(duì)配樂(lè)元素進(jìn)行組合，交響樂(lè)與合唱在音響氣勢(shì)上顯示出國(guó)際化姿態(tài)，而在旋律線(xiàn)條上又良好詮釋著中國(guó)文化的美感。比如：從靜態(tài)畫(huà)面的渲染來(lái)看，片中最令人驚嘆的便是太乙真人的“法寶”——山河社稷圖。初到仙境的哪吒為這里的情景所震撼，山川林立，水流湍急，綠樹(shù)成蔭，人間美好極致的景色濃縮于幻境之中。此時(shí)的配樂(lè)以交響化的宏大音場(chǎng)鋪底，金鼓齊鳴，混聲合唱以無(wú)詞歌的方式釋放出強(qiáng)大的人生能量。從動(dòng)態(tài)畫(huà)面的渲染來(lái)看，交響樂(lè)與人聲配合最為炫目的時(shí)刻，出現(xiàn)在哪吒與敖丙的終極決戰(zhàn)中。在這個(gè)有關(guān)力量、信念、正邪交鋒的緊要關(guān)頭，配樂(lè)以宏大的交響樂(lè)鋪墊，定音鼓和大擦重重地敲擊著節(jié)奏，銅管樂(lè)器發(fā)出嘹亮的長(zhǎng)鳴。合唱隊(duì)在高音區(qū)聲部掀起排山倒海的音浪，將戲劇矛盾沖突引入前所未有的高潮境地。

最后，流行音樂(lè)元素在戲劇動(dòng)感效果的營(yíng)造方面也起到了不俗的功能，不僅有益于引發(fā)欣賞審美的共鳴，同時(shí)也使影片的商業(yè)屬性得到夯實(shí)。比如：片中一群伏魔幫的孩子設(shè)計(jì)捉弄哪吒的橋段中，就濃縮了民族樂(lè)器、鋼琴、爵士鼓等配器創(chuàng)意，并將爵士樂(lè)風(fēng)格的曲風(fēng)融入其中，自由且切分化的節(jié)奏律動(dòng)體現(xiàn)出哪吒與小孩子們之間的斗智斗勇，爵士樂(lè)元素的隨性和反激進(jìn)曲式特征，也明確了這場(chǎng)爭(zhēng)斗無(wú)非是小孩子們之間的游戲，并非勢(shì)不兩立的你死我活。而同樣是對(duì)流行音樂(lè)曲風(fēng)的運(yùn)用，在哪吒遭受天劫的場(chǎng)景中，則選擇了電吉他、電貝司、爵士鼓的搭配，音樂(lè)色彩轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M(mǎn)力量和躁動(dòng)感的重金屬搖滾風(fēng)，顯示出少年與命運(yùn)抗?fàn)幍墓麤Q信念。畫(huà)面與具有流行風(fēng)貌的音樂(lè)旋律不僅充滿(mǎn)震撼，還明確了審美指向性，使青少年觀眾熱血澎湃。

結(jié)語(yǔ)

電影《哪吒》在2019年暑期檔為全國(guó)觀眾奉上了一部驚艷的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)巨制。美輪美奐的畫(huà)面、酣暢淋漓的劇情、多元包容的配樂(lè)三位一體，顯示出當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的最強(qiáng)實(shí)力。具有國(guó)際語(yǔ)感的配樂(lè)展現(xiàn)出新世紀(jì)民族音樂(lè)審美的全新觀感，盡職盡責(zé)地完成了對(duì)影片烘托及支持的功能，在聽(tīng)覺(jué)層面構(gòu)筑起一道堅(jiān)實(shí)的屏障。無(wú)論是對(duì)東方音樂(lè)元素的唯美書(shū)寫(xiě)，或是對(duì)交響樂(lè)、合唱、流行音樂(lè)元素的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，均做到了張弛有度，盡善盡美。才華橫溢的作曲編創(chuàng)思維使中西音樂(lè)融會(huì)貫通，賦予民族化旋律更多的可能性，在開(kāi)放自由的語(yǔ)境中尋求中國(guó)電影配樂(lè)的一方“神話(huà)”新天地。