《毒液：致命守護(hù)者》的美國(guó)多元文化解讀

崔菁菁 杜 舸

(1.吉林工商學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000；2.長(zhǎng)春財(cái)經(jīng)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

一、引 言

電影作為一種承載豐富文化載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它涵蓋了生活中的諸多領(lǐng)域，將最具共性的社會(huì)文化現(xiàn)象濃縮其中，并通過(guò)某種藝術(shù)手段進(jìn)行文化展現(xiàn)。它能夠使我們深入了解某些國(guó)家主流和非主流的社會(huì)價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化。

《毒液：致命守護(hù)者》是美國(guó)哥倫比亞電影公司、騰訊影業(yè)、漫威影業(yè)聯(lián)合出品，索尼電影娛樂(lè)公司發(fā)行的科幻巨作。該影片由魯本·弗雷斯徹執(zhí)導(dǎo)，湯姆·哈迪、米歇爾·威廉姆斯、里茲·阿邁德等人主演。影片改編自漫威漫畫(huà)，講述了在事業(yè)和婚姻上遭受雙重重創(chuàng)的男主人公埃迪·布洛克意外被外星共生體入侵與控制，他歷經(jīng)掙扎對(duì)抗，最終成為擁有超強(qiáng)能力、亦正亦邪的另類(lèi)超級(jí)英雄。作為一部年度科幻巨作，它集娛樂(lè)性和勵(lì)志性于一身，帶給我們強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了一種心靈上的震撼。在娛樂(lè)性外層下，該影片多維度地對(duì)美國(guó)多元文化進(jìn)行了文化解讀，使讀者能夠?qū)γ绹?guó)多元文化產(chǎn)生更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

二、《毒液：致命守護(hù)者》映射出的美國(guó)多元文化

多元化是美國(guó)文化的重要特征。該影片從多個(gè)維度對(duì)美國(guó)文化進(jìn)行了解讀，具體體現(xiàn)在以下幾方面：

(一)以“美國(guó)精神”為核心內(nèi)容的美國(guó)國(guó)家文化

此處的美國(guó)國(guó)家文化特指“美國(guó)精神”，某些學(xué)者把“美國(guó)精神”稱(chēng)為“美國(guó)夢(mèng)”。個(gè)人英雄主義是“美國(guó)精神”的核心內(nèi)容和重要表現(xiàn)形式。個(gè)人英雄主義集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：即個(gè)人自由和個(gè)人奮斗。[1]

1.個(gè)人自由

個(gè)人英雄主義崇尚個(gè)人自由，傳承了歐洲自由主義思想。它認(rèn)為，美國(guó)公民有自由追求個(gè)人理想和幸福的權(quán)利。影片中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：一些美國(guó)市民為了表達(dá)個(gè)人訴求，進(jìn)行和平游行。這種人們通過(guò)和平游行表達(dá)訴求的表現(xiàn)形式在一定程度上反映了美國(guó)人對(duì)個(gè)人自由的向往和追求。

2.個(gè)人奮斗

個(gè)人英雄主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，它內(nèi)含面對(duì)人生挑戰(zhàn)能夠做到不屈不撓、永不言敗的意志品質(zhì)。在這部年度最酷漫威超級(jí)英雄電影《毒液：致命守護(hù)者》中，男主人公布洛克受到不明外星物質(zhì)共生體入侵與控制后，為了避免無(wú)辜美國(guó)民眾受到傷害，他一方面忍受著與不明外星物質(zhì)共同體共存的折磨，另一方面他還與德雷克博士為代表的社會(huì)黑惡力量進(jìn)行堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)。在這一過(guò)程中，布洛克用他永不言敗的意志品質(zhì)克服了種種艱難困苦，戰(zhàn)勝了黑暗勢(shì)力，創(chuàng)造了一段精彩的人生傳奇。

(二)作為美國(guó)社會(huì)主流文化的宗教文化

作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教信仰已經(jīng)成為美國(guó)文化的重要組成部分。美國(guó)是一個(gè)崇尚信仰自由的國(guó)家，美國(guó)公民生而擁有宗教信仰的權(quán)利和自由。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前超過(guò)九成美國(guó)人有自己的宗教信仰。在美國(guó)，宗教信仰具有多元化特征。由于美國(guó)是一個(gè)多種族國(guó)家，不同族裔人群的宗教信仰不盡相同。例如，在美國(guó)，多數(shù)白種人信仰基督教，多數(shù)黑種人信仰天主教，其他少數(shù)族裔人群信仰伊斯蘭教、猶太教、佛教和東正教等宗教。作為美國(guó)文化的重要組成部分，這些宗教文化潛移默化地體現(xiàn)在美國(guó)人日常生活的方方面面。例如，一些美國(guó)人出門(mén)或者在正式場(chǎng)合宣誓時(shí)經(jīng)常會(huì)手持一本《圣經(jīng)》。又如， “God bless you(上帝保佑你)”等類(lèi)似表達(dá)已經(jīng)成為許多美國(guó)人日常生活中的口頭禪。在美國(guó)，宗教信仰已經(jīng)從一種最初單純的個(gè)人信仰逐漸成為美國(guó)文化的重要表現(xiàn)形式。[2]

《毒液：致命守護(hù)者》這部電影中的多個(gè)場(chǎng)景映射出作為美國(guó)社會(huì)的一種主流文化，宗教信仰在人們?nèi)粘Ｉ钪兴缪莸牟豢苫蛉钡慕巧?。在影片多個(gè)場(chǎng)景中，演員之間的對(duì)白多次出現(xiàn)了“Oh, my god(哦，我的上帝)”。在影片其中一個(gè)場(chǎng)景中——人體共同體研究實(shí)驗(yàn)室，德雷克博士用一些富有迷惑性的宗教言語(yǔ)麻痹和安撫即將接受人體共同體實(shí)驗(yàn)的志愿者。德雷克博士引用《圣經(jīng)》中的一些故事和宗教中的一些教規(guī)和教義，以上帝的角度欺騙并鼓勵(lì)接受人體實(shí)驗(yàn)的志愿者要敢于冒險(xiǎn)、勇于犧牲。那個(gè)志愿者在德雷克博士的蠱惑下接受了實(shí)驗(yàn)測(cè)試，失去了自己的生命。

通過(guò)對(duì)這些場(chǎng)景的刻畫(huà)，我們可以發(fā)現(xiàn)，作為一種美國(guó)社會(huì)的主流文化，宗教信仰已經(jīng)成為美國(guó)人心中重要的精神力量。它深深地影響和根植在許多美國(guó)人的靈魂深處，作為一種國(guó)家文化潛移默化地影響著人們思想和日常生活。

(三)以種族歧視為主要特征的美國(guó)階層文化

美國(guó)是一個(gè)多種族國(guó)家。由于傳統(tǒng)觀念根深蒂固，長(zhǎng)期以來(lái)，各個(gè)族群之間存在著“生而不平等”的種族歧視現(xiàn)象。這種現(xiàn)象已經(jīng)成為美國(guó)文化中的一個(gè)毒瘤。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)社會(huì)一直把白種人視為一等人群，把其他族裔人群視為“外來(lái)人”。這些“外來(lái)人”相比于白種人需要付出更加艱辛的努力才能融入美國(guó)主流社會(huì)。

電影《毒液：致命守護(hù)者》對(duì)這種以種族歧視為主要特征的美國(guó)階層文化進(jìn)行了深入刻畫(huà)。該影片中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：男主人公布洛克去超市購(gòu)物，在購(gòu)物過(guò)程中，突然一位黑人闖入超市，掏出手槍強(qiáng)迫超市老板繳納保護(hù)費(fèi)，拿到錢(qián)后面帶微笑，揚(yáng)長(zhǎng)而去。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)社會(huì)一直存在種族歧視現(xiàn)象。種族歧視觀念的根深蒂固使美國(guó)少數(shù)族裔群體具有較低的社會(huì)地位。許多美國(guó)人都會(huì)把社會(huì)上出現(xiàn)的一些如搶劫、謀殺等暴力犯罪事件和那些少數(shù)族裔人群聯(lián)系在一起。這種思維定式也會(huì)潛移默化地出現(xiàn)在美國(guó)的電影等一些藝術(shù)作品中。這種現(xiàn)象顯露出在美國(guó)社會(huì)，不同族裔間的不平等現(xiàn)象仍然存在，種族歧視觀念已經(jīng)根深蒂固。它作為美國(guó)階層文化的主要特征，在短期之內(nèi)難以消失。[3]

(四)透視美國(guó)某些社會(huì)現(xiàn)象的邊緣文化

非主流文化稱(chēng)為邊緣文化?！抖疽海褐旅刈o(hù)者》這部電影中除了反映出美國(guó)社會(huì)的一些主流文化，還映射出了美國(guó)社會(huì)一些邊緣文化。

1.美國(guó)式幽默

美國(guó)式幽默以美國(guó)歷史和國(guó)家文化發(fā)展為依托，以冷幽默、高級(jí)文字幽默、睿智幽默、規(guī)模幽默和黑色幽默為特征，是美國(guó)文化的一種具體表現(xiàn)形式。相比中國(guó)式幽默，美國(guó)式幽默通常以身份落差、場(chǎng)景落差和禮儀落差等作為幽默笑料的主要類(lèi)型。美國(guó)式幽默大多充滿(mǎn)智慧，多含蓄、多思想。美國(guó)人懂得自嘲，善于用自嘲的方法展示幽默，同時(shí)博取對(duì)方的親切感。從小人物，到大文豪，他們用幽默作為調(diào)節(jié)生活的催化劑。這種幽默方式最早出現(xiàn)在文學(xué)作品中，美國(guó)作家馬克·吐溫被公認(rèn)是美國(guó)式幽默的創(chuàng)始人。近年來(lái)，這種美國(guó)式幽默表達(dá)方式常常也被用在一些電影等藝術(shù)作品中。

影片《毒液：致命守護(hù)者》從多個(gè)場(chǎng)景反映了這種美國(guó)社會(huì)非主流邊緣文化。該影片采用身份落差的表現(xiàn)形式把美國(guó)式幽默融入到一些故事情節(jié)中。影片男主角布洛克曾經(jīng)是一個(gè)在事業(yè)和婚姻上遭受重挫的社會(huì)小人物。外星共同體侵入其體內(nèi)后，他成為一個(gè)擁有超凡能力、能夠拯救一個(gè)城市的超級(jí)英雄。前后身份的巨大落差使影片男主人公布洛克最初很難適應(yīng)。當(dāng)他被一群社會(huì)小流氓一次次圍追堵截時(shí)，在體內(nèi)“毒液”力量幫助下，那個(gè)最初內(nèi)心膽怯的布洛克用驚人的速度爬到一棵參天大樹(shù)上，消失在人們的視野中，用一種極盡瘋狂的飆車(chē)技能甩掉大街上追趕他的流氓，用近乎完美的格斗技能，不費(fèi)吹灰之力將一些社會(huì)黑暗勢(shì)力打翻在地。布洛克真正實(shí)現(xiàn)了小人物的逆襲，從一個(gè)社會(huì)小角色轉(zhuǎn)變成一個(gè)拯救一座城市的超級(jí)英雄。影片中每一次布洛克利用體內(nèi)“毒液”的強(qiáng)大力量戰(zhàn)勝社會(huì)黑暗勢(shì)力時(shí)就表現(xiàn)出了那種吃驚和得意的表情，讓人啼笑皆非。影片通過(guò)對(duì)男主人公前后個(gè)人身份和社會(huì)角色進(jìn)行深入對(duì)比的敘事方式把一種美國(guó)式幽默潛移默化地融入到了影片具體情節(jié)中。它加深了對(duì)影片人物角色特征的刻畫(huà)，凸顯了美國(guó)式幽默這一文化特征，烘托了影片所要表達(dá)的主題。[4]

2.美國(guó)式科技創(chuàng)新教育

提及科技創(chuàng)新，我們需要首先了解何為創(chuàng)新。創(chuàng)新是指以一定量的知識(shí)和物質(zhì)為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行完善或創(chuàng)造，并最終能取得一定積極效果的行為。科技創(chuàng)新是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱(chēng)，是指創(chuàng)造和應(yīng)用新知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)管理模式?？萍紕?chuàng)新有三種類(lèi)型：即知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新涉及高等院校、政府、企業(yè)和國(guó)際組織等多個(gè)社會(huì)主體，涵蓋教育、科技、軍事和文化等多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代背景下，科技創(chuàng)新能力是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，是國(guó)家硬實(shí)力的重要體現(xiàn)。美國(guó)作為在全球經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等領(lǐng)域的絕對(duì)“領(lǐng)跑者”，特別重視國(guó)家科技創(chuàng)新發(fā)展。美國(guó)政府意識(shí)到國(guó)家科技創(chuàng)新發(fā)展不僅有賴(lài)于強(qiáng)大的物質(zhì)和制度支持，而且還有賴(lài)于良好的文化和教育環(huán)境。美國(guó)政府鼓勵(lì)在社會(huì)各領(lǐng)域?qū)θ耖_(kāi)展科技創(chuàng)新教育?？萍紕?chuàng)新逐漸成為新時(shí)代賦予美國(guó)國(guó)家文化的全新內(nèi)容。

近年來(lái)，在美國(guó)一些電影等藝術(shù)作品鼓勵(lì)和凸顯國(guó)家科技創(chuàng)新教育的內(nèi)容也日漸增多。電影《毒液：致命守護(hù)者》中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)電影片段：在科技展覽館，德雷克博士在為前來(lái)參觀的小朋友們講解國(guó)家的未來(lái)科技設(shè)想，他提及，不久的將來(lái)，國(guó)家航空航天機(jī)構(gòu)會(huì)發(fā)射另一艘生命基金號(hào)火箭，去太空?qǐng)?zhí)行探索任務(wù)。德雷克博士還向這些小朋友提出了人類(lèi)在未來(lái)的某一天可以定居太空的設(shè)想。德雷克博士介紹完科技展覽館的一些科技發(fā)明后，希望這些小朋友能從中受到啟發(fā)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)能創(chuàng)造出自己夢(mèng)想中的事物。通過(guò)德雷克博士的介紹，前來(lái)參觀的小朋友們表現(xiàn)出了極大熱情和學(xué)習(xí)積極性。德雷克博士鼓勵(lì)那些小朋友，他們才是改變世界的人。從這個(gè)電影場(chǎng)景中，我們發(fā)現(xiàn)，美國(guó)把這些年輕人視作促進(jìn)國(guó)家科技創(chuàng)新發(fā)展的中堅(jiān)力量。鼓勵(lì)美國(guó)年輕人努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，未來(lái)為國(guó)家科技創(chuàng)新發(fā)展做出更多杰出貢獻(xiàn)已經(jīng)成為科技創(chuàng)新教育的一種全新表現(xiàn)形式。

美國(guó)式科技創(chuàng)新教育作為新時(shí)代美國(guó)文化的全新表現(xiàn)形式在教育方式和教學(xué)方法具有多元化特征。線上教育和線下教育的有機(jī)融合、專(zhuān)業(yè)教育和人文社科教育的有機(jī)融合成為美國(guó)式科技創(chuàng)新教育全新的實(shí)施方式和表現(xiàn)形式。在這種教育模式下，我們充分地感受到了一種具有新時(shí)代特征的美國(guó)文化。

三、結(jié) 語(yǔ)

作為一部獨(dú)具匠心的科幻電影，電影《毒液：致命守護(hù)者》從多個(gè)維度對(duì)美國(guó)社會(huì)的多元文化進(jìn)行映射和解讀。它為世界其他國(guó)家搭建了一座深入了解美國(guó)社會(huì)多元文化的橋梁，使我們?cè)谛蕾p影片精彩內(nèi)容的同時(shí)，能夠更加深入地接觸到美國(guó)文化的精髓。這些文化精髓所體現(xiàn)出的多元價(jià)值觀值得我們進(jìn)行深刻反思和探討。