主旋律電影的新時(shí)代擔(dān)當(dāng)

呂 妍

(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

近年來，主旋律電影作品成績(jī)斐然，形成了相對(duì)成熟的創(chuàng)作及傳播體系，作為一種主要的大眾傳播媒介，主旋律電影的新時(shí)代擔(dān)當(dāng)日益凸顯。通過優(yōu)秀的文藝作品來展現(xiàn)先進(jìn)文化和反映客觀現(xiàn)實(shí)世界，主旋律電影也日益成為先進(jìn)思想的發(fā)聲器，同時(shí)也成為世界了解中國的重要渠道?！白鳛橐环N文化的技術(shù)邏輯和力量，無情地塑造著大眾的文化習(xí)性，人們通過媒介接受文化已成為社會(huì)教育的普遍方式”。[1]可以說，大眾傳媒在深度和廣度上影響和支配著大眾的生產(chǎn)生活，隱性支配著大眾認(rèn)知，影響大眾的文化觀念的形成。主旋律電影在兼具思想引導(dǎo)與商業(yè)創(chuàng)作的前提下，在新時(shí)代迎來創(chuàng)作的黃金時(shí)期和發(fā)展新機(jī)遇。

一、主旋律電影的歷史演進(jìn)

(一)“十七年”電影的萌芽

“十七年”電影特指1949年至1966年(新中國成立到“文化大革命”前)這一段時(shí)期的電影。在這一時(shí)期，新中國電影從服務(wù)對(duì)象、敘事構(gòu)架、歷史視角和美學(xué)范式方面確立了“人民電影”的方向，大量?jī)?yōu)秀作品的誕生，使中國電影積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，奠定了具有民族特色的社會(huì)主義電影的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，初步形成了自己的風(fēng)格，真實(shí)、樸素、充滿時(shí)代氣息和生活氣息。當(dāng)時(shí)的影片創(chuàng)作從生活出發(fā)，從人物出發(fā)，大膽創(chuàng)造，影片結(jié)構(gòu)比較自由，不很戲劇化。1958年起電影創(chuàng)作開始反映歷史真實(shí)，將時(shí)代精神融入革命歷史題材之中，主要包括《中華兒女》《趙一曼》《鐵道游擊隊(duì)》《上甘嶺》《霓虹燈下的哨兵》等1213部電影，這些電影作品創(chuàng)作于特殊的歷史時(shí)期，在中國乃至世界影壇形成了一道獨(dú)特風(fēng)景引世人矚目。這一時(shí)期的電影雖然沒有提出主旋律電影這一說法，但“十七年”電影所形成的至今在主旋律電影中仍清晰可見的類型模式和敘事結(jié)構(gòu)，一脈相承的文化基因和電影觀念，電影中政治話語生產(chǎn)的內(nèi)容與方式，都為后來主旋律電影的制作和拍攝提供了豐富的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期的電影是新中國電影的雛形，也是主旋律電影的萌芽。

(二)主旋律電影的開端

1987年2月，當(dāng)時(shí)的電影局局長(zhǎng)的騰進(jìn)賢正式提出了“主旋律”電影的發(fā)展方向，1989年拍攝的《開國大典》成為主旋律電影的標(biāo)志性作品。主旋律文化一直是我們黨堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持的軟實(shí)力。內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的主旋律電影，是主旋律文化的重要組成部分。20世紀(jì)80年代西方自由思想涌入的危害性及嚴(yán)重后果，使主旋律電影擔(dān)當(dāng)起了它的政治任務(wù)，首先是對(duì)革命歷史的再書寫。1991年開始，主旋律電影獲得了超出預(yù)期的勝利，《焦裕祿》《大決戰(zhàn)》《周恩來》《開天辟地》等革命歷史題材電影以恢宏的場(chǎng)面設(shè)計(jì)，歷史感與藝術(shù)性兼具的敘事結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)引發(fā)觀者的關(guān)注與認(rèn)同。

(三)主旋律電影的發(fā)展

主旋律電影的發(fā)展是與中國的改革同步進(jìn)行的，在如火如荼的改革背景下，官方對(duì)精神文明建設(shè)的表述也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，主旋律電影也不再憑借內(nèi)容的教化和宣傳來展示它的獨(dú)占性和強(qiáng)制性，而是變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，使用一種更富有活力的方式來完成主導(dǎo)文化的使命，應(yīng)將中華上下五千年的歷史寓于具有中國特色社會(huì)主義文化的土壤之中，這無疑大大拓展了主旋律文化的內(nèi)涵，使社會(huì)主義文化更具傳承性[2]，更加迎合大眾文化的審美需要，借鑒和挪用商業(yè)電影的表述方式，并以更為商業(yè)化的宣傳姿態(tài)面向觀眾。這一體現(xiàn)最突出地表現(xiàn)在一些獻(xiàn)禮片和重大節(jié)日的慶祝上面，如《離開雷鋒的日子》《國歌》《我的1919》等影片，一線明星的加入，豪華的場(chǎng)景展示，蜿蜒曲折的戲劇沖突，歷史感與時(shí)代性并存，全力配合著愛國主義精神的營(yíng)造和渲染，以較少的投資實(shí)現(xiàn)了較高的票房，實(shí)現(xiàn)了政治導(dǎo)向與市場(chǎng)效應(yīng)雙贏效果。

(四)主旋律電影的調(diào)整與創(chuàng)新

受全球一體化影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的融合能力越來越強(qiáng)，在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化軟實(shí)力的問題越來越突出。我們?cè)诓粩嘭S富人們精神世界的同時(shí)，還應(yīng)向世界各國展現(xiàn)出社會(huì)主義文化的優(yōu)越性和獨(dú)特性，彰顯和展示民族文化成為社會(huì)主義文化面向世界的主要交往手段，以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)、謙和、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)成為民族精神的主要內(nèi)容。《唐山大地震》《秋之白華》等影片是這一時(shí)期兼具思想性、藝術(shù)性和觀賞性的影片代表?？梢哉f，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是主旋律文化的兩大命題，這也使這一時(shí)期主旋律電影的邊界得到了進(jìn)一步拓展。

2012年起，“中國夢(mèng)”成為主旋律文化中的新內(nèi)容?！爸袊鴫?mèng)”不僅是整個(gè)中華民族的政治夢(mèng)想，也是每個(gè)中國人的個(gè)體夢(mèng)想，“強(qiáng)盛中國”“文明中國”“和諧中國”“美麗中國”成為“中國夢(mèng)”的代名詞，“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量……生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。[3]只有讓每個(gè)人都參與進(jìn)來，成為“中國夢(mèng)”的參與者，“中國夢(mèng)”才能真正地被托起和實(shí)現(xiàn)。因此，這一時(shí)期的主旋律電影在題材呈現(xiàn)、敘事形式、人物塑造上更加關(guān)注社會(huì)、關(guān)注當(dāng)代人的所思所想，體現(xiàn)了對(duì)生命個(gè)體的凸顯和尊重?！爸袊鴫?mèng)”是一個(gè)彰顯與散發(fā)著文明古國魅力與開放現(xiàn)代化國家的文明標(biāo)志。

主旋律電影雖然在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期表達(dá)的程度不盡相同，但主旋律電影不再是說教、刻板的代名詞，它正不斷以民族化、大眾化的形式去展現(xiàn)它在新時(shí)代語境下的面貌。

二、新時(shí)代主旋律電影的發(fā)展趨勢(shì)

(一)軍事題材成為主干力量

以《戰(zhàn)狼》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》為代表的軍事題材電影成為主旋律電影的主干力量，這類軍事題材電影緊緊圍繞愛國情感進(jìn)行敘事，譜寫了新時(shí)代的英雄贊歌，更加強(qiáng)調(diào)軍人的品格、信念和精神素質(zhì)，對(duì)頑強(qiáng)堅(jiān)定、英勇無畏、捍衛(wèi)正義、忠誠使命的特性進(jìn)行完美演繹。在突出刻畫主人公心路歷程的過程中，讓觀眾投入其中，情感被主人公的內(nèi)心波動(dòng)所牽動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。并以極強(qiáng)的視覺沖擊，滿足大眾的審美趣味。在敘事方式和敘事內(nèi)容上，滿足大眾文化的參與性，用中國故事訴說中國精神?！稇?zhàn)狼2》等影片的成功，是對(duì)大眾熱血愛國精神需求的充分滿足，具有明顯的國族指向，體現(xiàn)了軍事電影的意識(shí)形態(tài)性的藝術(shù)形態(tài)，明顯區(qū)別于好萊塢超級(jí)英雄形象。

(二)更多體現(xiàn)家國情懷

革命先烈的流血犧牲才換來了今日中國的繁榮富強(qiáng)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立，其中的曲折和艱辛是革命歷史題材電影的重要素材和表現(xiàn)角度。有國才有家，革命歷史題材類型的主旋律電影，更多體現(xiàn)的是家國情懷，他們以更多明星的參與，更加宏大的場(chǎng)面，更加細(xì)膩的人物刻畫將歷史人物塑造得有血有肉，更加貼近大眾生活，做到了崇高信仰的價(jià)值表達(dá)，拉近了革命與觀眾，特別是年輕觀眾的距離。以《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》等主流電影為代表，塑造了一批飽滿鮮活的人物形象，將博大的情懷落在實(shí)處，用“數(shù)星星”模式形成了主旋律電影宣傳和運(yùn)營(yíng)的新模式。

(三)時(shí)代性講述更加突出

聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近觀眾日常生活也是主旋律電影的表現(xiàn)趨勢(shì)。歷史人物、英雄人物相比之下似乎離人民大眾生活相對(duì)較遠(yuǎn)，雖然能滿足大眾的家國情懷和英雄崇拜需要，但大眾更加關(guān)注身邊人物的現(xiàn)實(shí)問題，因此，諸多反映中國當(dāng)代社會(huì)變遷、講述新時(shí)代中國故事、展現(xiàn)中國人新面貌的主旋律電影也成為受眾追求的題材。這類影片傾向于“小人物”表現(xiàn)“大情懷”，以平凡工作的點(diǎn)滴故事，以小見大，以鮮活生動(dòng)的日常敘述，突出榜樣的力量，融入觀眾的真實(shí)情感。這類影片的代表有接地氣的《李保國》、平凡英雄《李學(xué)生》、堅(jiān)強(qiáng)守護(hù)的《烈火英雄》，這些都是當(dāng)代最可愛的人，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的面貌。用一段段扣人心弦、感人至深的故事感染觀眾，避免了刻板的說教，讓觀眾自己去思索體味。因此，這類影片使艱苦奮斗、誠實(shí)守信、不忘初心、愛崗敬業(yè)等時(shí)代精神得到有效傳播，用貼近生活的電影語言和藝術(shù)表達(dá)，感動(dòng)觀眾并被大眾所接受，彰顯正能量、弘揚(yáng)新風(fēng)尚。

三、主旋律電影的新時(shí)代擔(dān)當(dāng)

(一)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的重要手段

改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們國家在吸收國外先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，西方的宗教、倫理和個(gè)人主義等價(jià)值觀念嚴(yán)重滲透進(jìn)人民大眾的日常生活中，意識(shí)形態(tài)方面也受到了不小的沖擊，話語權(quán)爭(zhēng)奪日益嚴(yán)峻。“意識(shí)形態(tài)安全是文化安全的根本，文化話語權(quán)作為國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和國家文化主權(quán)的重要指標(biāo)，在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全方面的時(shí)代價(jià)值日益凸顯”。[4]好萊塢大片以震撼的視覺效果、高超的科技手段吸引著國內(nèi)觀眾，潛移默化將西方意識(shí)形態(tài)滲入。西方價(jià)值觀在隱蔽、間接、持久地影響著觀眾。如何應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象成為棘手問題。新時(shí)代主旋律電影的發(fā)展，恰恰是對(duì)這一問題的有力回應(yīng)。新時(shí)代的主旋律電影，人物更加鮮活，情節(jié)更加復(fù)雜，視覺效果更加震撼，摒棄傳統(tǒng)的說教模式，更加讓大眾容易接受并引起共鳴。可以說，主旋律電影在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全方面展現(xiàn)著時(shí)代價(jià)值。

(二)堅(jiān)定文化自信弘揚(yáng)中國精神的有效渠道

文化自信是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必要條件，我國具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些文化形式需要多種表達(dá)方式，主旋律電影作為一種有效的渠道，彰顯著重要作用。這些謳歌國家、黨、英雄、楷模的主旋律電影，體現(xiàn)了愛國主義、英雄主義、集體主義和人道主義正能量，使觀眾在精神層面和思想層面得到了升華，對(duì)觀影者產(chǎn)生潛移默化的影響，同時(shí)也折射出了不屈不撓、奮勇前進(jìn)的中國精神，召喚我們每個(gè)人都應(yīng)不忘初心，充分詮釋了中國人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為我們描繪了一幅國家富強(qiáng)、民族振興的宏偉藍(lán)圖，賦予了作品新的時(shí)代內(nèi)涵，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以文化為靈魂，展現(xiàn)了國家的良好形象，在堅(jiān)持改革創(chuàng)新和堅(jiān)定文化自信中增強(qiáng)了民族向心力。

(三)馬克思主義大眾化的重要載體

馬克思主義的大眾化主要是通過其通俗化、具象化、生活化形式進(jìn)行的。尊重中華民族的話語表述方式和中國人民的民族感情是馬克思主義大眾化的前提。因?yàn)椤袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”。[5]也就是說，只有符合人的本質(zhì)需求，才能將大眾化真正實(shí)現(xiàn)。2014年10月習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”[6]主旋律電影作為文藝的一種表現(xiàn)形式，人民性是其根本屬性。主旋律電影在新時(shí)代的發(fā)展，要更加貼近人民，符合人民意愿，滿足人民對(duì)精神文化的需求。在電影創(chuàng)作時(shí)，切實(shí)立足于發(fā)展現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找素材，通過電影作品來反映生活。可以說，主旋律電影作為人民喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成了馬克思主義大眾化的重要載體。