徐州漢樂(lè)團(tuán)的樂(lè)器配置和曲目選擇

習(xí)總書(shū)記在2014年文化工作座談會(huì)上講道：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，掘棄消極因素，繼承積極思想，以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！绷?xí)總書(shū)記還說(shuō)：我們絕不可以拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好的傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個(gè)“根”和“魂”，就沒(méi)有根基了。借用“根”與“魂”，強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族振興的重要性。

遵照總書(shū)記講話精神，作為漢高祖家鄉(xiāng)的音樂(lè)工作者，對(duì)漢代音樂(lè)的弘揚(yáng)和再現(xiàn)，以謙恭心理，求教于四方，以科學(xué)的態(tài)度逐步推進(jìn)，終于在2017年6月8日徐州漢樂(lè)團(tuán)揭牌成立，并以《漢樂(lè)華章》為名的漢代音樂(lè)會(huì)首次與徐州廣大觀眾見(jiàn)面，2018年以元旦音樂(lè)會(huì)的名義展現(xiàn)在南京并與江蘇觀眾見(jiàn)面，均受到聽(tīng)眾的熱烈歡迎。

徐州漢樂(lè)團(tuán)的成立，一直受到省市領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的關(guān)心、呵護(hù)。我們信心倍增，不斷求索，主要在樂(lè)隊(duì)建制和樂(lè)曲創(chuàng)作及選定上取得了一些成果。

一、關(guān)于樂(lè)隊(duì)的編制和樂(lè)器

漢代的樂(lè)器大多沿襲于周、秦，以樂(lè)器制作所用的材料而歸類，古稱“八音”，其中分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。用這些材料制作的樂(lè)器，如金類有鐘等；石類有磬等；土類有塤等；革類有鼓等；絲類有琴、瑟、琵琶、阮咸等；匏類有笙等；竹類有蕭、笛等；木類有柷、敔等。

關(guān)于樂(lè)隊(duì)的編制，我們必須突出一個(gè)“漢”字，我們既要參閱西洋交響樂(lè)隊(duì)的音響均衡和音色豐富，又要力求混合音色的協(xié)和融洽；同時(shí)也注意到我國(guó)現(xiàn)代民族樂(lè)隊(duì)的配置，其中我們以為現(xiàn)代民樂(lè)隊(duì)多以西洋管弦樂(lè)隊(duì)為模板，其使用的樂(lè)器在漢代還沒(méi)有出現(xiàn)，但是其民族風(fēng)格是我們必須容納的。

鑒于我們要凸顯一個(gè)“漢”字，所以我們漢樂(lè)團(tuán)的樂(lè)器配置基本是以漢代出現(xiàn)和使用的樂(lè)器為主。例如：打擊樂(lè)有建鼓、排鼓、編鐘、編磬等；管樂(lè)有笙、笛、簫、篪、塤等；彈撥樂(lè)有箏、瑟、中瑟、小瑟、大阮咸、中阮咸、小阮咸、古琴、筑、箜篌等；三大組樂(lè)器均具高、中、低音色，可分可合，色彩還是比較豐富的。

二、關(guān)于樂(lè)曲的選擇和創(chuàng)作

漢朝立國(guó)（公元202年）距今已兩千多年，當(dāng)時(shí)的歌和曲，僅存曲名而無(wú)曲譜，從風(fēng)格來(lái)看，在《漢書(shū)》上記有“徐淮楚調(diào)”，因立太子事劉邦跟戚夫人所唱的《鴻鵠之歌》“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何？雖有矰繳，尚安所施？”（《見(jiàn)史記留侯世家》），當(dāng)時(shí)劉邦說(shuō)：“你（戚夫人）跳楚辭，我唱楚歌?！奔从诖司涂芍?，劉邦自幼在家鄉(xiāng)就喜歡唱楚歌，這樣，我們就可捕捉到劉邦是比較喜歡楚樂(lè)的。劉邦唱的《大風(fēng)歌》很可能就是《徐淮楚調(diào)》。所謂“楚樂(lè)”已無(wú)曲譜可查，我們只能理解為楚國(guó)因所處南方，風(fēng)格細(xì)膩典雅，傳到北方其音樂(lè)風(fēng)格的融合將會(huì)粗獷、豪放。這也為如子所說(shuō)：“上有所好，下必甚焉?！边@樣，樂(lè)團(tuán)的樂(lè)曲風(fēng)格基本定調(diào)為粗獷中蘊(yùn)含著古代音樂(lè)的高雅風(fēng)格。

關(guān)于漢代音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)，在許多學(xué)者的專著中均有記載，比如“徒歌”、“但歌”、“踏歌”、“相和歌”、“相和大曲”等。徒歌是無(wú)伴奏的一人獨(dú)唱；但曲是一人唱三人和；相和歌是歌者擊節(jié)絲竹眾相合。相和大曲是漢代音樂(lè)歌發(fā)展成熟期的高級(jí)階段，對(duì)唐代的“大曲”有重要影響。

“相和大曲”，曲式分為“艷”、“趨”、“亂”?！捌G”是引子；“趨”是大曲的主體部分，可以器樂(lè)、歌唱、舞蹈交替進(jìn)行，自由反復(fù)；“亂”是高潮的結(jié)尾。

樂(lè)團(tuán)在曲目創(chuàng)作和選定上也注重漢代對(duì)曲目的用途和風(fēng)格，例如郊廟祭祖、朝堂禮儀、房?jī)?nèi)樂(lè)（后宮家宴）等。