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/信陽農(nóng)林學(xué)院
大眾文化這一概念在美國哲學(xué)家奧爾特加的《民眾的反抗》中最早出現(xiàn)?!爸饕傅氖且坏貐^(qū)、一社團(tuán)、一個(gè)國家中新近涌現(xiàn)的,被大眾所信奉、接受的文化。”對大眾文化這一個(gè)概念的定義在學(xué)界始終都是一件困難的事情,而社會各方關(guān)于大眾文化的定義也都是眾說紛紜。
大眾文化在中國的崛起的過程中,不管是對新時(shí)期文學(xué)還是伴隨著社會發(fā)展的社會生活都影響巨大。作為一種從屬于小說這一文學(xué)體裁的獨(dú)立文體,讀者對于新時(shí)期小小說都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,所以新時(shí)期的小小說也被稱作是“平民藝術(shù)”?!按蠖鄶?shù)人都能閱讀,大多數(shù)人都能參與創(chuàng)作,大多數(shù)人都能從中直接受益?!薄缎⌒≌f》雜志主編楊曉敏先生認(rèn)為:“小小說應(yīng)該是一種有較高品味的大眾文化,能不斷提升讀者的審美情趣和認(rèn)知能力?!贝蟊娢幕鰹橐环N文化概念傳入中國實(shí)際是在20世紀(jì)70年代末期到80年代初期,新時(shí)期小小說伴隨著時(shí)代的發(fā)展登上創(chuàng)作舞臺也是生逢其時(shí)。小小說做為小說問題的一種補(bǔ)充,有其自身的獨(dú)特優(yōu)勢和旺盛生命力。它主要反映的是社會中繽紛的世俗生活,用一種親切的真實(shí)感,增強(qiáng)了讀者的閱讀欲望。小小說植根于大眾文化,發(fā)展于時(shí)代語境,它依托著與大眾文化之間的契合之處,從多方面、多角度滿足了新時(shí)期浮躁社會背景下人們的文化需求。
中國在改革開放之后,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,隨之而來的是大眾文化的興起和繁榮,成為人們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。大眾文化作為世俗的、商業(yè)的、消費(fèi)的文化,使得其籠罩下的文學(xué)具有濃厚的世俗化色彩。近年來許多登載著小小說的網(wǎng)站又如雨后春筍般紛紛出現(xiàn),讀者閱讀更加便利,同時(shí)能夠在網(wǎng)站上隨時(shí)發(fā)表自己的見解甚至是自己創(chuàng)作的作品。于是,我們可以說小小說的出現(xiàn)降低了人們參與文學(xué)創(chuàng)作的門檻,也增加了人們對于文學(xué)創(chuàng)作的積極性。
基于中國小小說創(chuàng)作的大背景,江岸在進(jìn)行小小說創(chuàng)造時(shí)決定將故事背景植根于生他養(yǎng)他的現(xiàn)實(shí)生活,這也導(dǎo)致了他作品中的人物形象總是給人活靈活現(xiàn)的生活氣息。江岸在《我的小小說創(chuàng)作》一文中寫道:“每次寫黃泥灣,我都看見孩提時(shí)期的許多人,我的父老鄉(xiāng)親,我的很多故事都發(fā)生在我的童年時(shí)期,和當(dāng)下的生活格格不入。我的父老鄉(xiāng)親和所有地方的人一樣,善良,淳樸,勤勞,但也有很多人性的自私,山民的狹隘。但就是這樣的山水養(yǎng)育了我,那個(gè)時(shí)期的生活給我打下了太深的烙印。我更喜歡憶舊,只有那個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村才屬于我。我在那個(gè)時(shí)代切切實(shí)實(shí)地生活過,生活苦澀困窘得難以想象,但那時(shí)我們無拘無束,我是快樂的。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化,變得我都不認(rèn)識了。村莊與時(shí)俱進(jìn)了,我也不能再落后。我希望自己從古舊的廢墟里走出來,呼吸一下新世紀(jì)的空氣。未來的黃泥灣一定是舊貌換新顏的?!闭亲髌吩谵r(nóng)村的真實(shí)生活,江岸筆下的農(nóng)民和小人物形象更是顯得更加的耀眼。
農(nóng)民這一群體是中國現(xiàn)代文學(xué)作品中比較有代表性的一種文學(xué)形象,農(nóng)民身上身上所體現(xiàn)的勤勞、善良、堅(jiān)韌等優(yōu)良品質(zhì),及所散發(fā)的鄉(xiāng)土氣息等都為人所稱贊。同時(shí),農(nóng)民形象所具有守舊、小農(nóng)意識等又為人所批判。無論現(xiàn)實(shí)世界中的農(nóng)民群體,還是文學(xué)世界中的農(nóng)民形象,都是一個(gè)矛盾的綜合體。當(dāng)代小小說發(fā)展與成熟所處的時(shí)代背景與農(nóng)民由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代所經(jīng)歷的時(shí)代背景是相同的。
他們勤勞善良、簡樸務(wù)實(shí),他們有著自己的生活方式,也有著自己對幸福生活的理解。比如《稻草人》中老人做稻草人,初衷是留著驅(qū)趕鳥雀的,讓他把第一個(gè)稻草人畫成張飛像,在雕琢心理的同時(shí),細(xì)膩地賦予道具靈魂,讓人物與道具合二為一,動(dòng)感立體,既體現(xiàn)留守的孤單,又演繹英雄式的悲壯,給人以美感,也給人以震撼,文學(xué)的魅力,由此舒展。
有人說,語言和細(xì)節(jié),就是小小說的空氣和水?!傲锪锏男★L(fēng)”、“嘩嘩嘩劃過”的鳥雀、“嗬嗬地吆喝”、“呵呵呵地笑”等重疊詞的反復(fù)運(yùn)用,含蓄而又張揚(yáng),處處蕩漾著濃郁的生活氣息?!袄先擞媒固拷o稻草人畫了臥蠶眉、銅鈴眼、蒜頭鼻子,還把過年用剩的染花饃饃的顏料找出來,兌了水,畫紅彤彤的血盆大口,剛刷似的亂蓬蓬的綠胡子”;“拄著竹竿,慢慢走上田埂。田埂窄,泥巴稀軟,雜草叢生,老人走得趔趔趄趄,好在竹竿比較結(jié)實(shí)……”等等不遺余力地細(xì)節(jié)描寫,不僅控制著全篇的敘事節(jié)奏,還寓意雙關(guān)地勾勒著人物形象,讓結(jié)尾的升華有了立足之地。左手溫馨,右手悲涼。這是稻草人的人生,更是扎制稻草人的老人的人生。作者不刻意批判,不特意譴責(zé),卻帶著理解后的同情,真心憐憫,溫情脈脈,將一個(gè)守望者的形象刻劃出來。
小人物是一個(gè)群體性的概念,它的外延比較廣闊,小人物這一群體包含我們生活中所遇到的種種人物類型,他們生活在社會的底層,每天為自己的生活而奔波;他們有著自己的喜怒哀樂,有著聰敏、勇敢的本色,有時(shí)卻又趨炎附勢、欺善怕惡。尤其是在大眾文化背景下,小人物才是生活的主角,在消解了英雄,消解了“大寫的人”的時(shí)代,人小物才是最真實(shí)最生動(dòng)的存在。江岸的小小說中,塑造了形形色色的小人物,他們或狡黠或精明,或愚鈍或純善,都是構(gòu)成我們這個(gè)鄉(xiāng)土世界的最主要的人群。
比如《天火》中,被天火砸到的老呂家是菊花嬸的女兒未來的婆家,在黃泥灣這塊古老的土地上,人們認(rèn)為被天火砸到是被老天爺懲罰,因此,老呂家的這場火讓菊花嬸心顫了。面對未來親家的災(zāi)難,她先是送糧送衣,后來什么都送,還越送越貴重,仿佛格外地?fù)?dān)憂女兒將來嫁過去缺衣少食??墒牵@禮物送到一定時(shí)候,菊花嬸就不送了,最后一次送禮時(shí),菊花嬸就告訴親家母,今后有難處說一聲,咱不是親戚還是鄰居嘛。親家母一聽,再仔細(xì)一算帳,就明白了,菊花嬸送來的禮物,大概和定親時(shí)老呂家給春蘭買的東西價(jià)值相當(dāng)。小說中的菊花嬸就是我們所說的非常典型的世俗小人物,她相信世俗的迷信說法,認(rèn)為被天火燒的人家一定是有問題才會被老天懲罰,她不愿女兒嫁進(jìn)一個(gè)有問題的人家,她精明而又不失原則,為了不占親家便宜,她將當(dāng)初收聘禮的等價(jià)金額息數(shù)買成禮物送給親家,但卻不說破,直到最后錢禮兩清,才將退了親事的話出口,而且也不輕易撕破臉皮,還好話好說,以后還是鄰居。沒有不計(jì)回報(bào)的善良,沒有甘苦與共的境界,也沒有高尚無私的情操,有的只是普普通通的世俗人,只想過平凡的生活,而這樣的形象,其實(shí)正是大多數(shù)普通老百姓的寫照。
又如《尋死》中八十多歲的牛德益老漢一反人們渴求長壽的愿望,一心求死。他覺得跟自己差不多年紀(jì)的老人都已經(jīng)奔赴黃泉了,自己反而面色紅潤地活著,這太不應(yīng)該,他不斷地說自己活夠了。尤其是當(dāng)大兒子和二兒子先后離世后,老漢想自行了斷的心就更加堅(jiān)定了,因?yàn)辄S泥灣有個(gè)說法:老人長壽,必妨小口。老人堅(jiān)信是自己的不死妨礙了子孫們的健康,而他又怕死的太痛苦,所以想死得干脆一些,為此,他想了很多種死亡的途徑。最后,他在一天深夜喝下了半瓶農(nóng)藥,卻被半夜起來小解的三兒子發(fā)現(xiàn),子孫們要送他去醫(yī)院,他拼命地反抗,卻看到了三兒子鼻孔里掉出的血珠。小說塑造了一個(gè)純善而樸實(shí)的老人,他沒有什么毫言壯語,也絲毫不以自己的年長而擺身份擺架子,反而,覺得自己的長壽是有害的,他想死,但又怕一次死不了,不能痛快的死,怕受罪,甚至為如何死而絞盡腦汁。同樣,沒有贊美高尚的人格,沒有嘲笑怕痛的軟弱,小說為我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉的純良而樸素的老人形象。英雄消解的大眾化時(shí)代,真正令讀者為之感動(dòng)的恰是這些普通人。
本文從兩個(gè)方面對大眾文化背景下江岸小小說中的人物形象進(jìn)行了分析,分別是守望與轉(zhuǎn)變中的農(nóng)民,徜徉在塵世的小人物,筆者在分析中發(fā)現(xiàn),江岸非常擅于抓住時(shí)代的脈搏,塑造出貼近生活,而同時(shí)是經(jīng)過藝術(shù)加工處理的具有典型代表性的人物形象。江岸的作品中融入了很多他對鄉(xiāng)村、對農(nóng)民、對小人物、對日常生活的認(rèn)知,也展現(xiàn)了很多閃光的東西。江岸對豫南這片古老地域風(fēng)土人情的解讀,具有獨(dú)特而精準(zhǔn)的辯識度,作為一種地域抒寫,江岸的作品具有一種歷史留存的意義。