紅色文化資源開發(fā)

■王瑩瑩/中共金寨縣委黨校

文化再造總是伴隨著歷史發(fā)展和文明演進(jìn)的過程發(fā)生。中華文明之所以5000年連綿不斷，正是因?yàn)樵谶@一歷史長河中，中華文化一直作為靈魂和血脈存乎其中。而這個(gè)連綿不斷的過程，正是伴隨著一次一次的文化再造，才使得中華文化不至陷于僵化，而失去推動(dòng)文明發(fā)展的動(dòng)力。在這場歷時(shí)數(shù)千年的馬拉松當(dāng)中，中華文明之所以能夠在一次次的生死存亡面前百折不撓、一路前行，就是因?yàn)橐淮斡忠淮蔚奈幕僭?，給古老的中華文明加油助力，使她一次次煥發(fā)蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力。

我們可以很容易的從歷史發(fā)展中找到這樣的例證。自小邦周以部落聯(lián)盟的力量戰(zhàn)勝大邦商以后，建立了以宗法和禮樂制度為核心的文化體系，給原始野蠻的奴隸制文化注入了以宗族為紐帶、以等級為規(guī)范的人文思想和秩序觀念，不僅開創(chuàng)了長達(dá)近800年相對和平穩(wěn)定的生存環(huán)境，而且孕育了以儒家、道家、法家等為代表的中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想體系，奠定了中華文明的文化基因和精神品格，對后世產(chǎn)生了重大的影響。西漢時(shí)期，由統(tǒng)治者和思想精英推動(dòng)的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，較好地在當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，從而使西漢社會(huì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了中華文明前所未有的高度，開創(chuàng)了統(tǒng)治思想一元化、文化發(fā)展多元化的先河，不僅為戰(zhàn)勝外敵、鞏固國防、擴(kuò)大疆域奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且使中華文明第一次達(dá)到世界文明的頂峰。民族大融合自秦漢初顯端倪，到魏晉南北朝時(shí)期轟轟烈烈的，元朝升至高潮，這使得中華文化各個(gè)支脈在這片廣袤的大地上縱橫激蕩、碰撞交流，實(shí)現(xiàn)了中華民族第一次“世界中國化”，也可以稱之為“中國世界化”的偉大進(jìn)程，產(chǎn)生了由草原文明與農(nóng)耕文明相融合的嶄新文化形態(tài)，使得中華民族以開放、包容、自信的姿態(tài)昂首屹立于世界文明的顛峰。

馬克思主義中國化是新一輪文化再造的偉大創(chuàng)舉。文化再造的兩個(gè)基本模式，一是顛覆性的創(chuàng)造，二是融合性的創(chuàng)新。對于悠久的中華文化，融合性創(chuàng)新是必然選擇。創(chuàng)新需要新的元素。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來，具有歷史先見性地選擇了馬克思主義作為再造中華文化的激活因子，這是一個(gè)歷史性的、革命性的偉大創(chuàng)舉。馬克思主義從它創(chuàng)立伊始，被無數(shù)理論和歷史研究者證明，它的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說和共產(chǎn)主義理想是十九世紀(jì)以來，人類社會(huì)最偉大的思想理論成果和追求美好生活的偉大夢想。融合不是簡單的拿來主義，需要在轉(zhuǎn)化上探索求真。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭中，經(jīng)過無數(shù)次艱難探索，形成了馬克思主義與中國革命實(shí)踐緊密結(jié)合的毛澤東思想，使馬克思主義在中華文化的土壤中落地生根，使中國革命從星星之火，終成燎原之勢，新中國的成立，昭示了偉大的中華文明得以重生；十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以實(shí)踐檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，把馬克思主義中國化的進(jìn)程推向新的高度，形成了指導(dǎo)中國建設(shè)和發(fā)展的思想體系——鄧小平理論，找到了一條中華文明史乃至于世界文明史上獨(dú)一無二的發(fā)展道路——中國特色社會(huì)主義道路，引領(lǐng)這個(gè)古老而又年輕的民族開始了改革開放的偉大征程，中華大地在全世界關(guān)注的目光中舊貌換新顏；黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人面對前所未有的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，不忘初心、牢記使命，以堅(jiān)定的歷史擔(dān)當(dāng)和高超的政治智慧，革故鼎新，強(qiáng)筋健骨，培根鑄魂，堅(jiān)定自信，在世界格局風(fēng)云激蕩的大背景下，不易幟、不信邪，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，繪就了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。

強(qiáng)大的核心驅(qū)動(dòng)力是實(shí)現(xiàn)新一輪文化再造的根本保證。文化是歷史對現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，文化再造是一個(gè)艱難復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒有強(qiáng)大的核心驅(qū)動(dòng)力根本無法實(shí)現(xiàn)。無論是以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命實(shí)踐，還是以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，都用事實(shí)無可辯駁地證明了這一點(diǎn)。沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，延安時(shí)期以改造思想、改造學(xué)習(xí)、改造作風(fēng)為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就無法實(shí)現(xiàn)，錯(cuò)誤的思想路線就無法在黨內(nèi)清除，在徹底改變中國命運(yùn)的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍就無法真正統(tǒng)一思想意志、戰(zhàn)勝敵人。沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的事業(yè)就不可能從十年動(dòng)亂中修正錯(cuò)誤，解放思想，實(shí)事求是，使中華文明綻放新的春天，堅(jiān)定地走上改革開放的的正確道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以深邃的歷史洞察力，全面總結(jié)中華民族歷史發(fā)展規(guī)律和中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出黨的建設(shè)新的偉大工程、五大發(fā)展理念、兩個(gè)戰(zhàn)略布局、新的社會(huì)矛盾等一系列重要思想和精準(zhǔn)判斷，立足中國歷史和國情，堅(jiān)定而思辨地提出四個(gè)自信，尤其是文化自信，把馬克思主義中國化的實(shí)踐和理論探索推向一個(gè)全新的高度，開辟了中國特色社會(huì)主義道路嶄新的時(shí)代?？v觀中國革命和建設(shè)的歷史，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，偉人成為核心，核心領(lǐng)導(dǎo)變革，變革激發(fā)活力，活力推動(dòng)發(fā)展，是一條具有鮮明中國特色的歷史鐵律。

創(chuàng)造和創(chuàng)新是新一輪文化再造的基本特征。文化再造之所以能夠推動(dòng)文明的進(jìn)步和發(fā)展，離不到創(chuàng)造和創(chuàng)新。馬克思主義中國化的過程，就是在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新的過程。從農(nóng)村包圍城市的道路選擇，《矛盾論》《實(shí)踐論》等理論著作閃耀的真理光芒，用無產(chǎn)階級人民民主專政打破歷史周期率的偉大構(gòu)想，到中國特色

社會(huì)主義理論體系的形成和完善，“人類命運(yùn)共同體”的偉大論斷，無不彰顯出中國共產(chǎn)黨人善于在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的理論品格和實(shí)踐勇氣。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們中華文明的根脈和靈魂，離開這個(gè)根脈和靈魂，再造就會(huì)成為空中樓閣、水上浮萍。習(xí)近平總書記指出，在推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的新征途中，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這一重要論述，一針見血地指出了文化再造的基本規(guī)律，那就是創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性繼承就是在歷史中明辨是非、分清良莠，堅(jiān)定初心，牢記我們從哪里來；創(chuàng)新性發(fā)展就是把目光投向全世界、全人類，面向未來，鑄就夢想，讓先進(jìn)的文化指引我們到哪里去。歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯，繼承和創(chuàng)新的融合，才能真正繼往開來。

實(shí)現(xiàn)全民族的偉大復(fù)興是新一輪文化再造的歷史使命。由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義中國化為主要內(nèi)容的文化再造，與歷史上任何一次文化再造鮮明的不同，就在于中國共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)、為人民謀福祉、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，始終代表最廣大人民的根本利益，這是中國共產(chǎn)黨自覺肩負(fù)起來的歷史使命。正其如此，這一輪新的文化再造得到了廣大人民群眾的熱烈擁護(hù)和全力支持，也正是因?yàn)橛辛巳嗣袢罕姷膿碜o(hù)和支持，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)，才取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌的勝利。習(xí)近平總書記多次語重心長地指出，人民群眾對美好生活的追求就是共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)，教育全黨要牢固樹立以人民為中心的執(zhí)政理念，帶領(lǐng)全黨堅(jiān)決果斷地打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，用短短不到5年的時(shí)間，使上千萬人口擺脫貧困走向富裕，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上前所未有的偉大壯舉，踐行了中國共產(chǎn)黨成立之初立下的錚錚誓言。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思指引下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是全體中國人民的偉大夢想，這一偉大夢想用雄辯的實(shí)踐向全世界、全人類昭示：中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是中國人民的事業(yè)，是中華民族的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨以其堅(jiān)定的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。