《荒島余生》多重隱喻之解讀

■左 琳／三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

荒島題材電影的典型敘事特征，主要體現(xiàn)在人與自然之間的殘酷博弈，以及被動(dòng)脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)身份后，個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間、群體與群體之間的矛盾沖突。在“荒島”這一特定極端情境之下，文明的斷裂、生存的困境、交流的困惑被最大程度的放大，人與自然的抗?fàn)?、個(gè)體心智的成長(zhǎng)、個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的重新審視、人性本質(zhì)的思考等也就更加容易引起觀者的精神共鳴。

《荒島余生》正是通過(guò)荒島和現(xiàn)實(shí)社會(huì)人海兩個(gè)不同生存場(chǎng)境的設(shè)置，在沖突中追問(wèn)現(xiàn)代人潛意識(shí)中的困惑，著重描寫(xiě)現(xiàn)代人在荒島上所面臨的孤獨(dú)感，以及對(duì)尋找精神家園和心靈寄托、建構(gòu)生命需求的深刻思考。影片中，多重隱喻的運(yùn)用為情節(jié)的遞進(jìn)和主題的表達(dá)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

一、“荒島”困境焦慮

《荒島余生》中，主人公查克是聯(lián)邦快遞公司的一名業(yè)務(wù)主管，也是這個(gè)加速前進(jìn)的現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)追求高效、終日忙碌的“有機(jī)零件”。在一次偶然的飛機(jī)失事中，作為唯一幸存者漂流到一個(gè)荒島，開(kāi)啟了巨大反差下的蠻荒生活。在荒島掙扎求生四年之后，歷盡千辛萬(wàn)苦終于回到現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)的卻是愛(ài)人已結(jié)婚和整個(gè)世界的改變。在別樣人生交錯(cuò)的迷茫中，主人公究竟心歸何處，路向何方，相信每一個(gè)觀者最終都會(huì)給出自己的答案。也正因如此，影片完全脫離了傳統(tǒng)的荒島冒險(xiǎn)的窠臼，將主題進(jìn)行了升華。

“荒島”主題本身就是一個(gè)巨大的隱喻。來(lái)到與世隔絕的荒島, 文明社會(huì)的物質(zhì)存在完全消失，現(xiàn)代文明、科技、生活方式等都與個(gè)體發(fā)生了割裂。在現(xiàn)實(shí)主義的荒島中,生活唯一的目的就是最基本的求生。在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的文明社會(huì)中，個(gè)體同樣不可避免地面對(duì)著困擾著自身生活的各種巨大壓力。在文明社會(huì)中求存與在蠻荒孤島中求生，僅就最原始的生存需求而言，并無(wú)本質(zhì)的不同。從這個(gè)角度來(lái)審視，如果現(xiàn)代文明社會(huì)僅剩下生存的滿足，那未嘗不是另一種現(xiàn)實(shí)主義的“荒島”。在荒島上，查克面對(duì)著嚴(yán)酷的生存困境，每天都要與饑餓、未知的危險(xiǎn)搏斗，與自然抗?fàn)?。然而，這并不是查克渴望逃離荒島的主因。在生存困境之外，交流困惑、心靈的無(wú)處安放才是最令人難以接受的“荒島”。四年的荒島生活，盡管查克早已完全適應(yīng)了蠻荒條件下的求生生活，但被割裂于社群之外，曾經(jīng)的友情、愛(ài)情被剝離，正常的情感交流與心靈家園缺失，才是查克最終豁出性命也要踏上回歸之路的根本所在。當(dāng)查克歷盡艱辛回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，愛(ài)人卻已嫁作他人婦，曾經(jīng)的精神支柱、心之居所被殘酷地再次剝離，強(qiáng)烈的幻滅感下，盡管身處人海，查克仍然感到最深切最無(wú)助的悲哀，仿佛置身于另一個(gè)“荒島”。

二、迷失中的聯(lián)結(jié)

縱觀《荒島余生》全片，一些多處出現(xiàn)的場(chǎng)景或物體，被賦予了濃厚的隱喻意味。這些場(chǎng)景或物體，既是一種線索，更是主人公查克在迷失與尋覓過(guò)程中的聯(lián)結(jié)。

十字路口。影片一開(kāi)場(chǎng)就出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)一分鐘的遠(yuǎn)景：一輛聯(lián)邦快遞運(yùn)輸車(chē)經(jīng)過(guò)一個(gè)十字路口。快遞員來(lái)這里找彼得森太太收取快件包裹。在影片的結(jié)尾，對(duì)開(kāi)頭的這個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行了呼應(yīng)，查克來(lái)送達(dá)他在荒島保存了四年之久、一個(gè)遲到的包裹，并在十字路口駐足踟躕。但是這兩處的象征意義完全不同。前者象征工作與人生的按部就班與麻木;后者則象征難以抉擇的迷惘。影片結(jié)尾在十字路口偶遇的女士，線索指向正是包裹的主人，只是已不再是彼得森太太了——大門(mén)上方的 DICK字母已經(jīng)被去掉了。這也喻示著一切都在變化，一切都經(jīng)歷過(guò)十字路口的抉擇。最后查克在十字路若有所思，出現(xiàn)一個(gè)淡淡的微笑，似乎也在喻示著自身的抉擇。

懷表。懷表通常代表著時(shí)間，在影片中則更承載著情感的交流與寄托。作為現(xiàn)代文明社會(huì)中的一員，四年前的查克連和未婚妻互送禮物的時(shí)間都以分秒來(lái)掐算。那塊鑲嵌著未婚妻相片的懷表是愛(ài)情的信物，但在查克流落荒島之始，懷表就靜止了。壞掉的懷表也許已經(jīng)喻示著一份最終不可能得到的愛(ài)情。脫離了現(xiàn)代社會(huì)的飛速運(yùn)轉(zhuǎn)和喧囂，流落在時(shí)間仿佛靜止的荒島，之前視時(shí)間如生命的查克忽然發(fā)現(xiàn)時(shí)間如此漫長(zhǎng), 在一閃一閃的燈光下他失神地凝視未婚妻的照片，從前困擾著他的現(xiàn)代生活的壓力全部卸下,失去對(duì)時(shí)間的控制欲望,查克開(kāi)始反思人生的目的,開(kāi)始真正了解愛(ài)的意味，真正明白感情寄托在生存中的不可取代性。

排球“威爾遜”。 被查克命名為“威爾遜”的本只是一個(gè)再普通不過(guò)的排球。但自從查克用抽象而拙劣的畫(huà)技在排球上勾勒出一張人臉，它就不再是一個(gè)沒(méi)有生命的排球。人是社會(huì)性的動(dòng)物，交往的需要是人類(lèi)在基本生存之外的又一需要。當(dāng)交流像空氣一樣容易得到，這種需要并沒(méi)有顯得那么強(qiáng)烈，一旦處于荒島這樣的極端環(huán)境，情感的傾訴反過(guò)來(lái)就成為了如同空氣般重要的存在。查克每天與威爾遜談話交流、傾訴自己的喜怒哀樂(lè)，四年的荒島生活，威爾遜承擔(dān)了查克的同伴、傾聽(tīng)者、精神依靠的重要角色。正因如此，當(dāng)查克流落到荒島之初，發(fā)現(xiàn)同事遇難，查克盡管悲傷，但仍保有著理智，克制著自己的情感。在荒島四年忍受饑餓與傷病，忍受孤獨(dú)與絕望，也沒(méi)有流一滴淚。但在自制木筏逃離荒島，一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后威爾遜落入海中，無(wú)助地只能看著威爾遜逐漸漂遠(yuǎn)的那一刻，查克卻發(fā)出了撕心裂肺的悲情嘶吼?？梢哉f(shuō)，威爾遜就是查克的一面鏡子，甚至是自我。

印有紅色翅膀的郵件。查克在荒島上拆開(kāi)了若干個(gè)沖上海灘的郵件，用以尋找求生的物品，卻在最艱難困苦的時(shí)刻，也始終沒(méi)有啟封那件有著羽毛圖案的郵件。這也許是喻示，哪怕是在荒島求生的歲月里，查克也始終在提醒自己是一個(gè)負(fù)有社會(huì)義務(wù)和責(zé)任的人，一個(gè)區(qū)別于原始蠻荒人群的人。哪怕歷經(jīng)多年的野外掙扎求生，查克的形象變得跟野獸一樣，卻還保全著人的靈魂。稍加留意，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)郵件正是影片開(kāi)始中被寄出的那一個(gè)，上面的翅膀圖案正是郵件主人——片頭的彼得森太太，也就是片尾的駕車(chē)女士的專(zhuān)用標(biāo)志。因?yàn)橐环輰?duì)于責(zé)任的堅(jiān)守、一份對(duì)于將自己與郵件送出荒島的堅(jiān)持，查克完成了自我的救贖，也以與這位女士千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，為觀眾留下了一個(gè)豐富想象的空間。

三、心靈的回歸

查克只是蕓蕓眾生中的一個(gè)小人物。但是《荒島余生》正是通過(guò)展現(xiàn)小人物的遭遇、小人物的堅(jiān)持、小人物的尊嚴(yán)，放大了人性的力量，讓查克這樣的小人物的每一次堅(jiān)持和抉擇變得直觸人心。四年跨越時(shí)空的荒島生活，徹底地改變了查克。四年前的查克崇尚迅速而又成功地解決問(wèn)題，為了完成工作甚至不惜偷取他人的自行車(chē)，荒島中的查克卻哪怕在最?lèi)毫拥那闆r下都給自己保存了一種責(zé)任與底線；四年前查克連和自己朝夕相伴的同事的姓名都拼寫(xiě)錯(cuò)了, 四年里他卻在一只沒(méi)有生命的排球“威爾遜”身上滿滿傾注了關(guān)愛(ài)的情感；四年前查克因?yàn)楣ぷ鞫鵁o(wú)暇顧及愛(ài)情，就連送給未婚妻訂婚戒指都是那么地隨意和匆忙，四年后的查克面對(duì)昔日朝思暮想的戀人，卻能最終選擇忍痛放棄，傳達(dá)出最寶貴的犧牲、最深沉的愛(ài)。

四年的荒島生活，讓查克更加深刻地體會(huì)到人性,體會(huì)到如何對(duì)待愛(ài)情和友誼,體會(huì)到什么才是人生的意義和價(jià)值。查克從荒島重回文明社會(huì)，這只是一種現(xiàn)實(shí)的回歸。歷經(jīng)磨難，仍保持自我，保持內(nèi)心的純凈和柔軟，面對(duì)人生的沉浮，雖然難以把握卻積極的面對(duì)，不斷成長(zhǎng)，這才是真正的回歸，心靈的回歸。

四、結(jié)語(yǔ)

《荒島余生》有著現(xiàn)代人生存的縮影。它通過(guò)荒島和人海兩個(gè)不同生存場(chǎng)境的切換，在峰回路轉(zhuǎn)中饒有余味地展示出人的生存常態(tài)：迷失和困惑、堅(jiān)持和等待、希冀和尋找。而人生中，總有一些東西是不能失去和放棄的。每一個(gè)人，都需要尋找到自己的心靈歸屬和精神家園。