傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合

許芹

摘 要：中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，凝聚了我國(guó)幾千年文化的精髓，包括強(qiáng)烈的民族自豪感和優(yōu)秀傳統(tǒng)品德。在開(kāi)展初中道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，適當(dāng)融入一定的傳統(tǒng)美德可以在很大程度上提高學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是目前傳統(tǒng)美德的融合還存在一定的問(wèn)題，所以教師要積極改革教學(xué)模式，提高課堂的教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德;初中道德與法治;效率

傳統(tǒng)美德包括優(yōu)秀的文化品質(zhì)、良好民族精神、誠(chéng)信等。在初中道德與法治課堂中融入一定的中華傳統(tǒng)美德對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要的意義，在學(xué)生心理發(fā)育的黃金階段，可以為其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立確定正確的方向，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美綜合發(fā)展。在初中道德與法治課堂中滲透中華民族傳統(tǒng)美德，可以豐富教學(xué)資源，配合教材內(nèi)容形成完整的教學(xué)體系，讓學(xué)生在深入學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的同時(shí)不斷內(nèi)化中華民族傳統(tǒng)美德，提高自身的綜合素養(yǎng)。在新的教育形勢(shì)下，教師要順應(yīng)時(shí)代的要求，重視學(xué)生全面能力的培養(yǎng)，積極培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)意識(shí)和集體主義精神，為社會(huì)造就具有良好品質(zhì)的青年，推動(dòng)我們國(guó)家的高質(zhì)量發(fā)展。

一、基于初中道德與法治選擇傳統(tǒng)美德內(nèi)容

為了保證良好的教學(xué)效果，在選擇傳統(tǒng)美德素材時(shí)，一定要結(jié)合教材內(nèi)容，具有豐厚的文化底蘊(yùn)，這樣不僅僅可以充分完成教材和傳統(tǒng)美德的完美融合，還可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，從而使其帶著充分的熱情進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)中，保證初中道德與法治課堂的教學(xué)效率。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，隨著時(shí)代的更新，文化也在不斷發(fā)展，是我國(guó)人民不斷進(jìn)步和不斷向前的動(dòng)力和精神源泉，在著名的文學(xué)作品《中國(guó)文明與世界》一書(shū)中，記錄了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，教師可以借助這一本書(shū)，結(jié)合道德與法治教材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證課堂教學(xué)效率。

在選擇教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，教師還要和我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，既不能讓我國(guó)的青少年成長(zhǎng)脫離現(xiàn)實(shí)，還可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，保證學(xué)生全面發(fā)展。比如我國(guó)的孔子曾經(jīng)提出仁者愛(ài)人等儒家思想，其之所以讓我國(guó)人民銘記于心就是因?yàn)樗先祟惏l(fā)展，符合時(shí)代的潮流，從而能夠讓社會(huì)不斷向前發(fā)展。所以在選擇相關(guān)的傳統(tǒng)美德時(shí)也要注意找到符合現(xiàn)代發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容進(jìn)行滲透教育。除了以上敘述的內(nèi)容以外，教師還要重視結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)來(lái)選擇合適的內(nèi)容，不能一味追求傳統(tǒng)美德融入課堂的形式，這樣才能讓學(xué)生對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行深入體會(huì)。

二、基于初中道德與法治優(yōu)化傳統(tǒng)美德切入

首先以教材為主要內(nèi)容的切入點(diǎn)，教師要積極在教材基礎(chǔ)上融入學(xué)生所熟悉的傳統(tǒng)美德，從而更容易地體會(huì)和理解教材知識(shí)，保證學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的重視，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)，提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。比如在教學(xué)“誠(chéng)實(shí)守信”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以為學(xué)生普及著名的歷史典故“曾子殺豬”，充分讓學(xué)生體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的道德之一。作為新生一代的年輕人，更要具備這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并且積極弘揚(yáng)，采用這樣的方式，學(xué)生不僅可以對(duì)書(shū)本知識(shí)有更加深入的掌握，還可以讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)美德的價(jià)值。教師還可以補(bǔ)充一些反面教材，如“三鹿奶粉案”，那些為了追逐利益的無(wú)底線商人，為了金錢，沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信，最終受到法律的制裁，被世人唾棄。所以學(xué)生以后無(wú)論在生活中還是工作中，都要時(shí)刻秉承誠(chéng)實(shí)守信的原則，樹(shù)立正確三觀。

在初中道德與法治課堂中，對(duì)傳統(tǒng)美德的滲透不能僅僅局限于教材，教師還應(yīng)該積極將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生日常生活中的現(xiàn)象與課堂相結(jié)合，讓學(xué)生感覺(jué)到中華傳統(tǒng)美德隨處可見(jiàn)，對(duì)其進(jìn)行更加深入的了解。此外，教師還可以積極創(chuàng)新教學(xué)方式，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)去探究課堂知識(shí)。教師可以先提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高解決問(wèn)題的能力。另外，還可以提供一些反面的案例，讓學(xué)生可以從多方面認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容，并且反省自己，提高自己的道德情操。

三、基于初中道德與法治完善傳統(tǒng)美德教學(xué)

在滲透教學(xué)中不可避免會(huì)存在多種問(wèn)題。首先教師要確定合適的傳統(tǒng)美德案例，讓學(xué)生全面體會(huì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。其次，教師還應(yīng)該積極將理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐生活中去，不論在什么情況下，都要做品學(xué)兼優(yōu)的人。最后，教師還要注意定時(shí)定期對(duì)自己進(jìn)行完善，提高自己，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。積極加強(qiáng)對(duì)自身的法制教育和道德教育，起到為人師表的典范，真正擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任，重視榜樣的作用，從而讓學(xué)生了解到，傳統(tǒng)美德不是書(shū)本內(nèi)容，而是生活的點(diǎn)點(diǎn)

滴滴。

總的來(lái)說(shuō)，將中華民族傳統(tǒng)美德融入初中道德與法治課堂具有重要的價(jià)值和意義，教師不僅僅可以在其中加強(qiáng)學(xué)生的法制規(guī)則教育，還可以為學(xué)生樹(shù)立高尚的素養(yǎng)，為世界觀、人生觀和價(jià)值觀的健康發(fā)展提供方向，同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展。另外，在新時(shí)代的教育背景下，教師還要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)去探索學(xué)習(xí)，從而提高整個(gè)初中道德與法治課堂的效率。