黃燈

孔小波

原題回放

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。（60分）

有人把黃燈當(dāng)成警示，有人把黃燈當(dāng)成“機(jī)遇”，有人無(wú)視黃燈的存在。個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家等都可能亮起黃燈。

黃燈引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？

審題立意

這是一道譬喻性材料作文題。材料的核心意象是“黃燈”。要想寫(xiě)好此次作文，必須準(zhǔn)確理解“黃燈”的概念，明晰“黃燈”的隱喻含義，闡釋“黃燈”的硬核內(nèi)涵。

“黃燈”是一種交通信號(hào)燈，綠燈即將結(jié)束時(shí)，會(huì)持續(xù)閃爍三秒，然后變?yōu)辄S燈，黃燈再亮三秒，跳成紅燈?！兜缆方煌ò踩ā返谌碌诙鶙l規(guī)定：“交通信號(hào)燈由紅燈、綠燈、黃燈組成。紅燈表示禁止通行，綠燈表示準(zhǔn)許通行，黃燈表示警示?！笨梢?jiàn)，黃燈與紅燈、綠燈的功能并不相同，紅燈、綠燈是明確地禁止通行或準(zhǔn)許通行，黃燈相對(duì)柔和一些，介于可通行與不可通行之間，如果車(chē)輛已經(jīng)超出停止線，則可繼續(xù)通行;反之，則應(yīng)停止通行。黃燈承擔(dān)的最重要職責(zé)是提醒來(lái)往車(chē)輛須在確保安全的原則下通行，它的法律含義是“警示”。實(shí)際生活中，往往很難界定車(chē)輛是否超越停止線，因此，部分人無(wú)視黃燈的存在，直接行駛;有的人甚至將黃燈視為一種“機(jī)遇”，搶燈行駛。

考察生活中一些常見(jiàn)的駕駛現(xiàn)象，試題材料列舉了對(duì)待“黃燈”的三種態(tài)度：當(dāng)成警示、當(dāng)成“機(jī)遇”和無(wú)視存在。把“黃燈”當(dāng)成警示的人，對(duì)危險(xiǎn)行為能夠及時(shí)止步，是一種懸崖勒馬式的覺(jué)醒與自控;把“黃燈”當(dāng)成“機(jī)遇”的人，自以為搶得先機(jī)，實(shí)則留下極大的安全隱患，是一種投機(jī)與冒險(xiǎn);無(wú)視“黃燈”存在的人，是一種盲目自大與我行我素。

根據(jù)材料的第一句話，從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待“黃燈”的具體行徑出發(fā)，對(duì)比幾種對(duì)待“黃燈”的態(tài)度，深入分析亂闖黃燈的僥幸心理和規(guī)則意識(shí)缺失的可能成因，進(jìn)而由實(shí)及虛、由淺入深地闡釋對(duì)待人生中各種警示的正確態(tài)度，既寫(xiě)實(shí)際的“黃燈”，又道出“黃燈”的象征意義，是較為可取的寫(xiě)作路徑。材料中的第二句話，擴(kuò)展了“黃燈”出現(xiàn)的范圍，考生如果能從個(gè)體層面聯(lián)想到團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家的層面，則可以有效提升文章的立意深度，大力提振文章的整體格局。

概言之，“黃燈”代表著善意的提醒與警示，我們可以圍繞行車(chē)駕駛、個(gè)人信用、自然環(huán)境、城市建設(shè)、國(guó)家發(fā)展中存在的問(wèn)題來(lái)論述如何對(duì)待這些警示，如果能夠從個(gè)體、集體、國(guó)家等不同層面論述對(duì)待警示的不同態(tài)度及做法，將會(huì)使文章呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的寫(xiě)作視野。

需要提醒的是，本道題和“主角”“勇氣”等核心概念式的題目同中有異，相同的是材料都聚焦一個(gè)核心概念，需要圍繞某個(gè)核心概念展開(kāi)寫(xiě)作;不同的是，“黃燈”具有比喻義，與“主角”“勇氣”等存在本質(zhì)的區(qū)別，需要挖掘“黃燈”的抽象內(nèi)涵。有的文章通篇黃燈，卻不道明“黃燈”的內(nèi)涵，用比喻解釋比喻;有的文章處處黃燈，卻無(wú)一處點(diǎn)亮，讓人茫然不解。雖然題目中存在“黃燈引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”的表述，但需要注意，“聯(lián)想與思考”應(yīng)該基于材料的限制而并非完全放開(kāi)。

習(xí)作展示

亮起心中的黃燈

毛政燁

紅燈之下，一切僥幸都將受到嚴(yán)懲;綠燈則一往向前，暢通無(wú)阻。黃燈介于紅與綠、止與行之間，但它絕不應(yīng)被忽視，更談不上是一種“機(jī)遇”——給司機(jī)留下猛踩油門(mén)的最后一秒鐘。黃燈扮演著警鐘的角色，同時(shí)也是圍起禁區(qū)的警戒線。

心中常亮一盞黃燈，雖可不必像紅綠燈那般對(duì)立鮮明，但一定要是一架道德的天平，讓人樹(shù)立起內(nèi)心的道德法則，使人時(shí)刻保持警示的自覺(jué)。

開(kāi)篇比較紅綠黃三種燈的差異性，提出“心中常亮一盞黃燈”的觀點(diǎn)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，觀點(diǎn)明確，在比較中自然地引出觀點(diǎn)。

司馬遷寫(xiě)道：“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往?！比耸菢O易受利益驅(qū)使的動(dòng)物，很少會(huì)像陶淵明先生那般“不為五斗米折腰”。因此，我們需要亮起心中的黃燈。只有這樣，在利益大餐雜然而陳時(shí)，我們才能守住自己的底線，不被利益拐走靈魂。也只有這樣，我們才能保持清醒的頭腦，去做我們認(rèn)為對(duì)的事情。如周?chē)?guó)平所說(shuō)：“一個(gè)人的高貴在于靈魂?！毙闹械狞S燈使人牢記自己的紅線，并能滌蕩人的心靈，潔凈人的靈魂。

在心中點(diǎn)亮黃燈的人品格高尚，而給黃燈蒙上燈罩的人會(huì)越發(fā)卑劣。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，每熄滅一盞黃燈，便有一個(gè)人被利益和欲望所侵蝕。如此，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族都將失去靈魂。帕斯卡爾說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有形而上學(xué)的民族就好比一座沒(méi)有祭壇的神廟。”祭壇于神廟是道德，是靈魂，是心臟。一個(gè)民族的黃燈熄滅了，便成了烏煙瘴氣的市場(chǎng)。

觀當(dāng)今社會(huì)，丟了黃燈的人屢見(jiàn)不鮮。多少司機(jī)“闖黃燈”釀成慘劇，多少商家明知食品造假卻照賣(mài)不誤，多少官員拜倒在金錢(qián)之下從而肆意妄為。這是一種“文化孤獨(dú)”的體現(xiàn)。假如心中的黃燈亮起能成為一種常態(tài)，成為一種文化，這些社會(huì)毒瘤將不復(fù)存在。

中間部分論證黃燈的意義以及對(duì)待黃燈的態(tài)度，引用周?chē)?guó)平、帕斯卡爾等人的名言，論據(jù)較豐富，但整體論證上層次不清晰，正面闡述與反面論證交織在一起，論證不夠深入。有些地方因果關(guān)系太突兀，缺少過(guò)渡，使得結(jié)論和論據(jù)之間缺少有效推理。

周?chē)?guó)平曾闡述“精神貴族”的含義，這個(gè)詞語(yǔ)曾用來(lái)形容那些自命不凡的沒(méi)落貴族階級(jí)，他們渴望有一天重回高貴的地位。而現(xiàn)在，這個(gè)詞更具有現(xiàn)實(shí)意義。那些亮起心中黃燈的人，時(shí)刻保持警示的自覺(jué)，的確可以被稱為“精神貴族”。

此處借用“精神貴族”這個(gè)概念，運(yùn)用在心中常亮起黃燈的人身上，是一個(gè)較好的界定，也是本文的亮點(diǎn)。

做一個(gè)“精神貴族”，在內(nèi)心時(shí)刻保持警示的自覺(jué)，在這個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，讓內(nèi)心的黃燈持續(xù)放光。

【點(diǎn)評(píng)】

結(jié)尾續(xù)接上文，發(fā)出號(hào)召，簡(jiǎn)潔鮮明，也照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)完整。

文章觀點(diǎn)正確，切合題意，論據(jù)也較為豐富。語(yǔ)言通順，但語(yǔ)言的駕馭能力稍顯薄弱?；A(chǔ)等級(jí)給32分。文章論證手段多樣，能夠完成觀點(diǎn)的論證，但有些地方論證銜接欠佳，論證的嚴(yán)密性不足，觀點(diǎn)和材料之間的推導(dǎo)不充分，論證的層遞性和深入性不夠。發(fā)展等級(jí)給15分。全文得47分，屬二類上。

不可或缺的那抹黃

黃梓欣

余光中曾引“猛虎細(xì)嗅薔薇”為象征詩(shī)派中的最佳，究其原因，他這樣寫(xiě)道，它說(shuō)出了生命之中兩種本質(zhì)的相對(duì)，又闡明了兩者的統(tǒng)一和調(diào)和。

開(kāi)篇由名言中的“猛虎”“薔薇”兩種事物自然引出“紅”“綠”兩種燈光，為下文點(diǎn)明“黃燈”的功能作鋪墊。切入口佳，文學(xué)味濃。

我以為，紅綠燈也有點(diǎn)這相克相生的味道，其中紐帶便是那黃燈。紅燈，急剎驟停，勒令禁止通行;綠燈，忽而疾馳，揚(yáng)塵而去，而黃燈恰似兩者的調(diào)和產(chǎn)物，非行非止，可以緩步于斑馬線前，在綠與紅，動(dòng)與靜，猛虎與薔薇，蒼鷹與馴羊，曉風(fēng)殘?jiān)潞痛蠼瓥|去中得一個(gè)安靜的位置。

比較論述紅綠黃三種信號(hào)燈的差別，點(diǎn)出黃燈的地位，表明黃燈的緩沖作用。

可這安靜的位置卻不能久留，事實(shí)上它只有那么短短的幾秒，稍縱即逝。于是，有些人對(duì)這黃燈不以為意，無(wú)視它的存在，叫囂著調(diào)高車(chē)速呼嘯而過(guò)，稍不留神便落得車(chē)毀人亡的慘痛結(jié)局。像明士張岱前十幾年放浪形骸的人生，他不持父業(yè)而沉溺于游冶之地，茶淫橘虐，整日任憑自己的心性揮霍無(wú)度，而不知抽離片刻、安靜片刻，以回顧自己數(shù)十年生命疾馳而不知休止所帶來(lái)的得與失，警示自省被全然拋之腦后，最終落得“五十年來(lái)終成一夢(mèng)”的下場(chǎng)。

因而，在這黃燈時(shí)刻，不比紅燈有嚴(yán)令禁止穿越的指示，也必須要葆有個(gè)人的自覺(jué)自省意識(shí)，將其當(dāng)作一次警示，回望過(guò)去的腳步，調(diào)整那些或偏或倚的足跡，重新出發(fā)。

菲茨杰拉德言：“當(dāng)一個(gè)人不再痛苦的時(shí)候，他就會(huì)變得平庸可恥，像我忘記你那樣忘記我，不再才華橫溢?！币淮味虝旱狞S燈，或許阻礙了你一貫前行順暢的步伐，是春風(fēng)得意的人生中的一塊絆腳石，一次棒喝，一次警示，甚至可以說(shuō)是一次小小的痛苦，但這小小的痛苦卻可以幫助發(fā)熱的頭腦掙脫只為追名逐利的慣性，讓你不再徜佯于無(wú)邊無(wú)際的熱鬧世界，而是清晰明了地確定下一站前進(jìn)的方向，重回菲茨杰拉德所言的“才華橫溢”。

正反對(duì)比分析，先反面列舉張岱無(wú)視“黃燈”警示的后果，再正面闡述“黃燈”存在的價(jià)值，一反一正，突出“黃燈”對(duì)個(gè)體的重要性。

個(gè)人會(huì)被亮起黃燈，一個(gè)民族和國(guó)家在歷史進(jìn)程中亦會(huì)經(jīng)歷反思、暫停、重構(gòu)的階段。我想巴金的黃燈時(shí)刻，應(yīng)是出版《隨想錄》的年邁時(shí)光。他停下腳步，勇于用利刃剌破民族脊梁上的膿瘡，拋棄一路走來(lái)腳下的鮮花和榮譽(yù)。這不僅僅是他個(gè)人的黃燈時(shí)刻，更是中華民族一次嶄新面貌的再塑，是綠與紅之間的一次調(diào)整與再出發(fā)。

由個(gè)體延及民族，以巴金的反思作為民族反思的代表，表明民族發(fā)展過(guò)程中面對(duì)“黃燈”警示的態(tài)度，推進(jìn)了思考的深度。

非行非止，可以緩步于斑馬線前尋到紅與綠之間安靜的一個(gè)位置。黃燈時(shí)刻，雖須臾，但可容納廣闊天地于其間。

結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)篇，回扣觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“黃燈”的重要意義。簡(jiǎn)潔明了，收束自然。

【點(diǎn)評(píng)】

文章切合題意，對(duì)“黃燈”內(nèi)涵的理解準(zhǔn)確透徹，對(duì)待“黃燈”的態(tài)度端正明確，語(yǔ)言成熟，表達(dá)規(guī)范，基礎(chǔ)等級(jí)給39分。文章論據(jù)豐富充實(shí)，論證方法多元，結(jié)構(gòu)完整有序，說(shuō)理步步為營(yíng)，具有良好的論證邏輯性，是一篇規(guī)范成熟的議論文佳作，發(fā)展等級(jí)給19分。全文得58分，屬一類上。