中西方節(jié)日對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響與對(duì)策

李思明

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)[1]。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。今天我們所處的新時(shí)代，全球更加開放與包容，文化全球化已是一種不可改變的趨勢(shì)。高校之中，中華傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的碰撞與融合，越發(fā)凸顯。中華傳統(tǒng)節(jié)日是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化不可或缺的一部分，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要基礎(chǔ)[2]。但實(shí)際生活當(dāng)中，在多數(shù)大學(xué)校園里，真正讓人感到有過節(jié)氛圍的往往不是中華傳統(tǒng)節(jié)日而恰恰是某些西方節(jié)日，像圣誕節(jié)、情人節(jié)等[3]。

一、高校學(xué)生參與中華傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日活動(dòng)的調(diào)查

根據(jù)隨機(jī)抽樣原理，筆者以福建省6 所普通本科院校在校學(xué)生為研究對(duì)象，以發(fā)放問卷的形式，開展調(diào)查研究。此次調(diào)查研究共發(fā)放1800 份問卷，回收1800 份問卷，其中1794 份問卷有效，有效率99.67%。利用Excel 軟件對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

（一）高校中華傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀調(diào)查

由表1可以看出，關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日的參與程度和起源了解”的問卷調(diào)查，總體上對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，大學(xué)生的參與程度較高，且對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的起源了解程度較高。

其中，春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)是大學(xué)生參與程度最高的傳統(tǒng)節(jié)日，每年都參與的學(xué)生數(shù)占比均超過70.00%，每年都不參與的學(xué)生數(shù)占比均低于10.00%。有51.67%的大學(xué)生表示每年都參與清明節(jié)，占比30.99%的大學(xué)生表示每年都不參與清明節(jié)。

傳統(tǒng)節(jié)日中的重陽節(jié)和七夕節(jié)是大學(xué)生參與程度較低的節(jié)日，分別有42.25%和52.95%的大學(xué)生表示基本不參與。重陽節(jié)大學(xué)生參與程度低的原因主要是因?yàn)樵摴?jié)日是老年節(jié)，參與者多為中老年人。七夕節(jié)大學(xué)生參與程度低的主要原因是該節(jié)日大多在暑假期間，且相對(duì)來說，西方情人節(jié)儀式感會(huì)比較強(qiáng)。

表1 大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的參與程度和起源了解

（二）高校西方節(jié)日現(xiàn)狀調(diào)查

由表2可以看出，關(guān)于“西方節(jié)日的參與程度和起源了解”的問卷調(diào)查，總體上對(duì)待西方節(jié)日，大學(xué)生的參與程度較高，但了解節(jié)日起源的人數(shù)占比較低。

其中，圣誕節(jié)是大學(xué)生參與程度最高的西方節(jié)日，每年都參與的學(xué)生數(shù)占比58.36%，每年偶爾參與的學(xué)生數(shù)占比29.71%，只有占比11.93%的大學(xué)生每年都不參與。此外，情人節(jié)也是大學(xué)生參與程度較高的西方節(jié)日，每年都參與的學(xué)生數(shù)占比41.69%，每年偶爾參與的學(xué)生數(shù)占比14.72%。

西方節(jié)日中的萬圣節(jié)和復(fù)活節(jié)是大學(xué)生參與程度較低的節(jié)日，分別有57.95%和69.62%的大學(xué)生表示基本不參與。

表2 大學(xué)生對(duì)于西方節(jié)日的參與程度和起源了解

（三）高校中華傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日現(xiàn)狀調(diào)查對(duì)比

由表1和表2可以看出，總體上，對(duì)待大部分傳統(tǒng)節(jié)日，大學(xué)生的參與程度較高；對(duì)待部分西方節(jié)日，大學(xué)生的參與程度較高。但多數(shù)大學(xué)生比較了解（67.67%）或基本了解（26.03%）傳統(tǒng)節(jié)日的起源，而少數(shù)大學(xué)生比較了解（7.69%）或基本了解（7.02%）西方節(jié)日的起源。這說明，大學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日，有傳統(tǒng)文化的因素影響。而大學(xué)生參與西方節(jié)日，更多的是追求形式。

對(duì)比表1中的七夕節(jié)數(shù)據(jù)和表2中的情人節(jié)數(shù)據(jù)，可以看出，同為情侶的節(jié)日，作為傳統(tǒng)節(jié)日的七夕節(jié)，大學(xué)生“每年都過”占比要明顯低于作為西方節(jié)日的情人節(jié)的“每年都過”占比，這說明，全球化進(jìn)程不斷加快的今天，西方節(jié)日對(duì)當(dāng)代大學(xué)生確有產(chǎn)生影響。

二、西方節(jié)日對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）正面影響

（1）活躍的節(jié)日氛圍，有助于緩解大學(xué)生的心理壓力

相比于中華傳統(tǒng)節(jié)日，西方節(jié)日普遍具備較強(qiáng)的娛樂性，內(nèi)容豐富多彩、形式多樣多變。近年來，高校畢業(yè)生人數(shù)屢創(chuàng)新高，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)在校生面臨著多方壓力。對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂，對(duì)未來的迷茫，這都容易造成大學(xué)生在精神上的焦慮、壓抑與緊張。而西方節(jié)日所具有娛樂性則較好迎合了當(dāng)代大學(xué)生崇尚自由、追求時(shí)尚、張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，豐富了大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、工作與生活。同時(shí)，在激情活躍的節(jié)日氛圍下，大學(xué)生的精神的壓力與心理壓力更加容易得到釋放與宣泄。

（2）鮮明的節(jié)日主題，有便于開展大學(xué)生價(jià)值觀教育

西方節(jié)日除具有娛樂性外，部分節(jié)日還有一定的教育意義。像父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等，這些西方節(jié)日主題鮮明，教育人們尊敬父母、感恩他們，這無不折射出人性的光輝，一定程度上與中華傳統(tǒng)節(jié)日相輔相成、教人育人。借助西方節(jié)日的平臺(tái)，有助于在高校大學(xué)生群體中開展理想信念、行為舉止、價(jià)值觀念等的引導(dǎo)與教育，培養(yǎng)大學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩意識(shí)，培育大學(xué)生的正確價(jià)值觀，提高大學(xué)生的責(zé)任心，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感。

（3）多元的文化融合，有利于拓寬大學(xué)生思想

相較中華傳統(tǒng)節(jié)日，西方節(jié)日有其自身的特點(diǎn)。大學(xué)生身臨其境、親身體驗(yàn)，感受不同文化背景的中西節(jié)日氛圍，本身可看作是一次次鮮活的實(shí)踐活動(dòng)。相較于閱讀課本學(xué)習(xí)到的知識(shí)，活動(dòng)實(shí)踐給人以更加真實(shí)、深刻、難忘的體驗(yàn)。大學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)比中西節(jié)日的長(zhǎng)短、異同、優(yōu)缺，有助于促進(jìn)大學(xué)生對(duì)比、分析、總結(jié)的能力，有助于拓寬大學(xué)生的思路、思想、思維，有助于新時(shí)代的大學(xué)生在實(shí)踐中不忘本來、學(xué)習(xí)外來、面向未來。

（二）負(fù)面影響

（1）繁多的節(jié)日禮品，不利于形成大學(xué)生正確的消費(fèi)觀

在我國，從古至今就有禮尚往來的傳統(tǒng)。節(jié)日佳節(jié)互贈(zèng)禮品是一種有效的情感交流方式，但過度的消費(fèi)則一定程度上形成不利的影響。當(dāng)下的中國家庭，多為獨(dú)生子女，培養(yǎng)大學(xué)生“成長(zhǎng)成才”是每個(gè)家庭的美好愿望。但部分家庭對(duì)大學(xué)生的寵愛、溺愛，已然達(dá)到聽之任之的程度。這些大學(xué)生追求個(gè)性與時(shí)尚，講排場(chǎng)愛面子，這也導(dǎo)致了節(jié)日期間大學(xué)生聚會(huì)聚餐現(xiàn)象的常態(tài)化。更有甚者，大學(xué)生過節(jié)瘋狂購物為此陷入網(wǎng)絡(luò)貸等也偶有發(fā)生?？傮w來說，當(dāng)代大學(xué)生的過節(jié)方式表現(xiàn)出炫耀性的傾向。這種現(xiàn)狀，一是助推了部分家庭優(yōu)越大學(xué)生非理性消費(fèi)觀的形成，讓其個(gè)人主義、享樂主義的思想滋生蔓延，阻礙了其自身的成長(zhǎng)成才；二是制造了寒門學(xué)子不必要的心理負(fù)擔(dān)，不過節(jié)容易被同學(xué)議論和排擠，破壞了學(xué)生集體的團(tuán)結(jié)與和諧。

（2）濃厚的宗教色彩，不利于形成大學(xué)生正確的世界觀

相比中華傳統(tǒng)節(jié)日，西方節(jié)日多是建立在宗教特別是基督教文化的基礎(chǔ)之上，如圣誕節(jié)是紀(jì)念耶穌誕生，情人節(jié)是紀(jì)念名叫瓦倫丁的基督教殉難者、萬圣節(jié)是紀(jì)念教會(huì)所有圣人、復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活[4]，均具有濃厚的宗教色彩。而中華傳統(tǒng)節(jié)日文化則有所不同，它與歲時(shí)節(jié)氣相關(guān)，具有較濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。同時(shí)，它又與美好的歷史傳說、偉大的歷史人物相聯(lián)系，其所蘊(yùn)含的價(jià)值取向有利于人們向上向善形成正確的世界觀。一味地崇尚西方節(jié)日與漠視中華傳統(tǒng)節(jié)日，不僅容易滋生個(gè)人主義、享樂主義等腐朽思想，而且也容易丟失尊師重教、尊老愛幼等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才極其不利。

（3）繁雜的節(jié)日文化，不利于形成大學(xué)生正確的人生觀

與中華傳統(tǒng)節(jié)日相比，在大學(xué)校園中，西方節(jié)日正日益受到大學(xué)生群體的普遍推崇，主要原因有兩點(diǎn)：一是西方節(jié)日重于渲染感情色彩，符合當(dāng)代大學(xué)生重個(gè)性講時(shí)尚的心理追求。二是中華傳統(tǒng)節(jié)日較為保守，過節(jié)方式相對(duì)拘謹(jǐn)，互動(dòng)方式多以飲食為主。而西方節(jié)日更注重大眾參與，活動(dòng)豐富，形式多樣，氣氛熱烈。大學(xué)生過度盲目地推崇西方節(jié)日，一定程度上容易誤導(dǎo)其自身人生觀，如過多地喜歡享受西方飲食、喜愛觀看西方影視、喜好夸贊西方教育等。在西方文化潛移默化的滲透下，大學(xué)生可能會(huì)對(duì)自身中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑甚至抵觸。當(dāng)前，高校已有部分大學(xué)生表現(xiàn)出過分地推崇西方生活，這嚴(yán)重阻礙了其正確人生觀的形成。

三、西方節(jié)日對(duì)當(dāng)代大學(xué)生負(fù)面影響的應(yīng)對(duì)策略

（一）加強(qiáng)政府的引導(dǎo)管理

在西方節(jié)日到來之際，社會(huì)上商家以利益為導(dǎo)向，大力宣傳、全力促銷、鼓勵(lì)消費(fèi)的現(xiàn)象普遍存在。這無形中助推了西方節(jié)日，特別是西方節(jié)日文化在我國社會(huì)的擴(kuò)展與滲透，這是我們理應(yīng)反對(duì)并堅(jiān)決抵制的。與此同時(shí)，強(qiáng)勢(shì)地排斥與打壓西方節(jié)日亦非理性之舉。我們應(yīng)實(shí)行文化包容政策，不忘本來，吸收外來，以我為主，兼收并蓄。一是政府應(yīng)制定并頒布相關(guān)政策，推動(dòng)中華傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣化、內(nèi)容豐富化，鼓勵(lì)全員參與、人人共享。二是在相應(yīng)節(jié)日期間，政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度，如播放高質(zhì)量的相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的電影、電視節(jié)目，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)節(jié)日的傳播力、引導(dǎo)力、影響力，使大學(xué)生容易接受并充分理解中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。三是有關(guān)部門應(yīng)加大力度打擊關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的盜版書籍、盜版影視，避免學(xué)生因錯(cuò)誤地閱讀、觀看而帶來錯(cuò)誤的判斷。

（二）加強(qiáng)高校的宣傳教育

高校，育人為本，德育為先。中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要組成應(yīng)當(dāng)成為高校日常教育的重要內(nèi)容。高校教育重在文化教育與思想教育相結(jié)合，重在智育與德育相結(jié)合。傳統(tǒng)節(jié)日文化與教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合，一方面學(xué)生在潛移默化之中學(xué)習(xí)、了解了中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，另一方面又避免了形式單一的思想教育，提高了教育的效率與效用。高校應(yīng)鼓勵(lì)教師創(chuàng)新教學(xué)模式，將中華傳統(tǒng)節(jié)日文化引入課堂。同時(shí)，高校還可以鼓勵(lì)教師開設(shè)相關(guān)系列選修課，系統(tǒng)地講述中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的歷史、內(nèi)涵、發(fā)展現(xiàn)狀等，拓展大學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的渠道、途徑，從而更加完整、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化[5]。

（三）加強(qiáng)學(xué)生自身文化修養(yǎng)與民族意識(shí)

黨的十九大報(bào)告指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代的期望，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史重?fù)?dān)，更應(yīng)加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)民族意識(shí)與文化認(rèn)同。一是大學(xué)生應(yīng)積極培養(yǎng)自身對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，提高民族自信與文化自信，在日常生活當(dāng)中不斷實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的光榮重任。二是大學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化自身對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的理性認(rèn)識(shí)，不盲目跟風(fēng)追捧西方節(jié)日，在日常生活當(dāng)中做到主動(dòng)宣傳、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華與精髓。三是社會(huì)、家庭、學(xué)校應(yīng)相互合作、協(xié)調(diào)，創(chuàng)造良好環(huán)境，合力共助當(dāng)代大學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由中華民族五千多年的文明歷史所孕育，中華傳統(tǒng)節(jié)日是其中的不可或缺的重要組成。面臨全球化的進(jìn)一步加深，傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日不斷地相互碰撞、影響、交融?？偟膩碚f，西方節(jié)日在潛移默化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生著影響。這應(yīng)引起我們的深刻重視，努力汲取西方節(jié)日帶來的有利方面，消除其產(chǎn)生的不利影響，為當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。