漆蘇豫 北部灣大學(xué) 廣西省欽州市 535011
從古到今的山水畫大師都是非常重視寫生的,畫家將創(chuàng)作的種子扎根于美麗、生機的大自然,山水畫畫家通過寫生把當時的生活現(xiàn)象表現(xiàn)出來,以此來激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。例如,在唐代張環(huán)曾提出了“中得心源與外師造化”的相應(yīng)理論,清代畫家石清提出了“搜索天下很多的稀奇的東西作為寫作的源泉”的主張;李可染曾經(jīng)說過,“我們?nèi)粘5纳罹褪巧剿媽懽鞯脑慈?,?yīng)該把生活放在首位”在中國山水畫寫生的過程之中,寫生,簡而言之就是畫家對生活的積累與吸取創(chuàng)作的靈感的主要源泉。由此,中國的寫生就是對自然規(guī)律的再現(xiàn),也是創(chuàng)作山水畫者的情感升華。
在山水畫的創(chuàng)作過程之中,山水景物與成品之間的關(guān)系是對應(yīng)的,一代畫僧石濤曾經(jīng)這樣表述:“山川使予代山川而言也,山川脫胎于予也,又脫胎于山川也。搜索天下很多的稀奇的東西作為寫作的源泉。”后來人們把這句話濃縮成, “把大自然中的景物作為山水畫寫作的源泉”。山水畫是一個獨立的繪畫的種類,開始于魏晉南北朝的時候,從興起到現(xiàn)在都已經(jīng)有了1000多年了。這也是山水畫的理論逐漸成熟,趨于相對完善。在隋朝的時候,山水畫發(fā)展的非常迅速,也在隋唐朝的時候,出現(xiàn)了很多著名的山水畫家。
如:歐陽詢(557-641),其代表作有《道因法師碑》《泉南生墓志》;韋偃,是長安人(現(xiàn)在西安),他最擅長人物的繪畫,他唯一的真跡是《雙騎圖》等。這些偉大的著名畫家都對山水的寫生和創(chuàng)作的精髓做出了相應(yīng)的總結(jié)。在宋代的時候,山水畫的手法和形式表現(xiàn)的更是多種多樣,五代十國的時候,荊浩,字浩然是現(xiàn)在的河南人,曾提出,“在遠處就要看它的形式,在近處就要看它的本質(zhì)”的山水畫的寫作手法已經(jīng)被現(xiàn)在人所使用。山水畫發(fā)展到最高的境界就是元代,畫家寫作的感受就是從大自然中所直接感受的,從而過得相應(yīng)的山水畫的繪畫經(jīng)驗,這些偉大的山水畫寫作大師對寫生都是非常的重視,也把寫生很好的融入到了創(chuàng)作之中,從而也積累了大量的素材經(jīng)驗。
古人曾經(jīng)提出,師古人與師造化的說法,中國山水畫的學(xué)習(xí)是非常講究師承古法的,主要就是研究與傳統(tǒng)繪畫的技巧與傳統(tǒng)美學(xué)的課程,從而掌握原始筆墨的基本課程。在山水畫的創(chuàng)作之中,偉大的畫家從中積累了很富的經(jīng)驗和繪畫的技巧,這些技巧都是在繪畫的過程之中,通過偉大的繪畫者不斷地觀察和不斷地探索從而解決出的經(jīng)驗結(jié)果。后代人要想對其進行繼承與創(chuàng)新,就要讓自己融入到大自然之中,多多的去感受大自然的美好,從而積累更多的寫生素材。在山水繪畫的過程之中,山水的寫生就是走向繪畫的紐帶,通過寫生游歷大自然,從而把是師古人和師造化聯(lián)系在一起,以此創(chuàng)作出具有一定風(fēng)貌的山水畫。
在繪畫山水畫之中,山水畫把寫生作為基礎(chǔ)。在大自然中,把各種各樣的草木作為山水畫創(chuàng)作的準備,也就是為畫家找到相應(yīng)的創(chuàng)造靈感,提高創(chuàng)作繪畫的能力。另一方面,畫家對原是的繪畫學(xué)習(xí)與研究的過程,歷經(jīng)寫生不斷地加深,減少畫家對原始仿古的追求。
在山水畫創(chuàng)作的時候,寫生有著非非常獨特的表現(xiàn)形式,所說的天人同構(gòu)與悟?qū)νㄉ瘛?。中國古代人非常講究創(chuàng)造山水畫的意境之美,這種意境的美主要是來自一個的偉大畫家的性格。在變化多端的大自然之中,山水畫的畫家通過對大自然中的景物進行觀察和體驗,有意識的把這些情景都融入到真實的情感之中去,提高山水畫的意境。
在山水畫的創(chuàng)作之中,寫生作為山水畫創(chuàng)作的主要源泉,不僅可以把畫家的筆墨能力和觀察能力提升,而且還能在山水畫的創(chuàng)作中取著決定性的因素。從古至今的山水畫大師,都非常重視寫生,很多的偉大著名畫家都隱居在大自然之中,從大自然中獲取相應(yīng)的寫生來源,從而創(chuàng)造出非常非得山水畫?,F(xiàn)在來說,畫家意識到了寫生對山水畫的重要意義,在寫生的過程之中,積累了大量的素材,從而也激發(fā)山水畫的創(chuàng)作著的靈感。近代有著名山水繪畫者張大千和李可染等偉大的著名山水繪畫家,把山水畫提高到了新的高度。中國的山水畫也是中華文化重要的組成部分,它也有著自己獨立的體系,代表著東方而獨樹一幟,對中國文化的傳承也有著深遠的影響。
綜上所述,在山水畫的創(chuàng)作之中,學(xué)習(xí)山水畫的不可缺少的環(huán)節(jié)就是寫生,要想把山水畫發(fā)展的更好,就要山水畫的創(chuàng)造者積極地創(chuàng)新,重點關(guān)注寫生和從生活中獲取相應(yīng)的營養(yǎng),這樣山水畫畫家才可以找到屬于自己的語言表達,從而促進山水畫的大力發(fā)展。