習(xí)近平社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)論述研究

唐慧 江蘇師范大學(xué) 江蘇徐州 221116

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的復(fù)雜狀況，習(xí)近平要求“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”【1】，從而凝聚社會(huì)共識(shí)、維護(hù)國(guó)家安全。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，必須承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象五點(diǎn)使命任務(wù)，堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、改善新聞?shì)浾摴ぷ?、推?dòng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)等。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的時(shí)代背景

習(xí)近平要求加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，這是根據(jù)我國(guó)目前面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)提出的，全球化條件下西方意識(shí)形態(tài)的滲透以及國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)思想觀念的分化，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位造成強(qiáng)勢(shì)沖擊，危及到國(guó)家安全。

（一）全球化條件下西方意識(shí)形態(tài)的滲透

全球化是世界經(jīng)濟(jì)不可阻擋的發(fā)展潮流，它在加速資本流動(dòng)、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力的同時(shí)，也為西方國(guó)家對(duì)外實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透戰(zhàn)略提供了便利。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著社會(huì)主義陣營(yíng)土崩瓦解，西方社會(huì)開始出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已經(jīng)終結(jié)的類似論調(diào)，但是事實(shí)上，意識(shí)形態(tài)滲透依然存在且呈現(xiàn)愈演愈烈之勢(shì)。西方國(guó)家試圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)滲透實(shí)現(xiàn)顛覆別國(guó)政權(quán)的野心，這是從未改變的，只不過(guò)進(jìn)入新的歷史階段，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展，它的具體策略發(fā)生了相應(yīng)調(diào)整。在當(dāng)今時(shí)代，西方國(guó)家充分利用其在全球化中的優(yōu)勢(shì)地位，使意識(shí)形態(tài)滲透變成更為隱蔽的斗爭(zhēng)力量，手段也更加靈活多樣。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，其不斷增強(qiáng)的國(guó)家實(shí)力成為西方國(guó)家稱霸世界的阻礙，更容易遭到意識(shí)形態(tài)滲透。

（二）國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)思想觀念的分化

自改革開放以來(lái)，我國(guó)處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，這種轉(zhuǎn)型不僅推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、體制機(jī)制創(chuàng)新、生活方式變遷，還對(duì)社會(huì)成員的思想觀念產(chǎn)生深刻影響。尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)型，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)創(chuàng)造出過(guò)去難以想象的物質(zhì)財(cái)富，意識(shí)形態(tài)工作“取消論”、“無(wú)為論”甚囂塵上。這些論調(diào)干擾了人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作兩者關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，也加深了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)淡漠化趨向，引發(fā)不同層面和不同程度的認(rèn)同危機(jī)。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固有的特點(diǎn)，以及在深化改革的過(guò)程中發(fā)生的利益沖突，最終都會(huì)反映到人的思想觀念層面，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)巨大壓力?？傮w說(shuō)來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念更加錯(cuò)綜復(fù)雜、難以把握，不利于鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。

二、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的使命任務(wù)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)卓有成效，必須承擔(dān)起五點(diǎn)使命任務(wù)，即：舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象。

（一）舉旗幟

旗幟關(guān)乎道路和方向，對(duì)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展起著指引作用。舉好了旗幟，人們將走上正確道路、堅(jiān)定前進(jìn)方向，國(guó)家發(fā)展取得重大成就；反之，舉不好旗幟，人們將走上錯(cuò)誤道路、迷失前進(jìn)方向，國(guó)家發(fā)展陷入嚴(yán)重困境。所以，舉什么旗幟、怎樣舉旗幟，成為執(zhí)政黨必須關(guān)注和解決的重大課題。習(xí)近平指出，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要“高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟”【1】，以此武裝人們的頭腦、推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。革命的行動(dòng)，需要革命的理論。黨成立之后，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行了偉大斗爭(zhēng)。事實(shí)證明，馬克思主義是科學(xué)的，能夠滿足我國(guó)的實(shí)踐需要并且與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義是其繼承和發(fā)展。所以，在新形勢(shì)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要高舉旗幟，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義。

（二）聚民心

從古至今，無(wú)數(shù)的事實(shí)可以證明，民心向背關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰。不管在哪個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)秩序、鞏固自身政權(quán)，都必須“緊扣民心這個(gè)最大的政治”【2】。人民群眾擁有無(wú)窮的智慧和力量，我國(guó)之所以能夠擺脫屈辱命運(yùn)，走向富裕和強(qiáng)大，并在國(guó)際舞臺(tái)上有所作為，離不開人民群眾的支持和付出。正因如此，黨始終關(guān)注人民、貼近人民、服務(wù)人民，傾聽群眾呼聲、解決群眾訴求，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感和幸福感。習(xí)近平指出，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要聚焦民心，通過(guò)“做大做強(qiáng)主流思想輿論，把全國(guó)人民士氣鼓舞起來(lái)、精神振奮起來(lái)”【1】，共同投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的思想觀念由于受到各種因素影響，日益呈現(xiàn)出多元、多變樣態(tài)，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位造成強(qiáng)勢(shì)沖擊。所以，黨必須在社會(huì)上加大正面宣傳，以此凝聚全民思想共識(shí)。

（三）育新人

實(shí)踐證明，中國(guó)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)能夠順利進(jìn)行，是由時(shí)代新人努力奮斗造就的。進(jìn)入新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，仍然離不開每位新人。習(xí)近平指出，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要圍繞“人”來(lái)展開，“堅(jiān)持立德樹人、以文化人，……培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”【1】。培育時(shí)代新人，重中之重是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神之基。理想信念是指引我們不斷前行的燈塔和火炬，倘若發(fā)生了動(dòng)搖，將是極其危險(xiǎn)的。因此，要把馬克思主義灌輸?shù)饺藗冾^腦中去，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！薄?】青年是國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望所在，培育時(shí)代新人，要抓住青年這個(gè)關(guān)鍵主體，引導(dǎo)他們踐行自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）興文化

任何國(guó)家的崛起和壯大，除了需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)力量，還需要包括文化在內(nèi)的精神力量作為支撐。當(dāng)今時(shí)代，文化的作用日益突出，它與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，潛移默化地影響社會(huì)生產(chǎn)和人類生活，已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素。習(xí)近平不僅自身熱愛中國(guó)文化，具有相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)，而且力圖把中國(guó)文化推向全球各地，促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。十八大以來(lái)，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持“文化自信”、建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”等科學(xué)命題，不斷提升中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。意識(shí)形態(tài)是文化的內(nèi)核，因此，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要大興文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三種文化著手，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”【1】，增強(qiáng)中國(guó)文化整體實(shí)力。

（五）展形象

全球化時(shí)代，國(guó)家形象是很重要的，對(duì)內(nèi)關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，對(duì)外關(guān)系到該國(guó)的國(guó)際地位、國(guó)際影響。只有展現(xiàn)良好的國(guó)家形象，該國(guó)才能贏得國(guó)內(nèi)民眾的支持和國(guó)外民眾的理解，更好地生存與發(fā)展。近些年來(lái)，隨著中國(guó)日益地強(qiáng)大、興盛，國(guó)家形象總體上是積極的。然而，西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄抹黑中國(guó)，肆意散布“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等不實(shí)論調(diào)，給我國(guó)國(guó)家形象帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。習(xí)近平指出，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際傳播，“向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”【1】。面對(duì)外界的誤解和質(zhì)疑，我們不能置之不理、任其發(fā)展，而是要積極發(fā)聲，大力宣傳中國(guó)故事和中國(guó)主張，從而粉碎各種負(fù)面輿論，展現(xiàn)中國(guó)形象，這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要職責(zé)。

三、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的具體路徑

習(xí)近平不僅指明社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的使命任務(wù)，還提出具體路徑，包括堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、改善新聞?shì)浾摴ぷ?、推?dòng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)等，這為增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引導(dǎo)力提供了基本遵循。

（一）堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)

毋庸置疑，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得成功的根本保證在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)也不例外，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果削弱或放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)將會(huì)在敵對(duì)勢(shì)力面前敗下陣來(lái)，不可避免地失去主導(dǎo)地位。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，成效也相當(dāng)顯著，例如，“中國(guó)夢(mèng)”家喻戶曉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛弘揚(yáng)，文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)。然而，目前人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)仍然存在誤解，認(rèn)為它是宣傳部門的主要職責(zé)，所以開展工作時(shí)，有些黨員干部思想不重視、行動(dòng)不及時(shí)的問(wèn)題突出。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”【4】，全黨動(dòng)手來(lái)抓好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。作為政治性強(qiáng)、覆蓋面廣、影響力大的系統(tǒng)工程，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不僅要靠宣傳部門守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，更要靠各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門共同參與。各級(jí)黨委必須對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)予以高度重視，在承擔(dān)《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》、《黨委（黨組）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》所賦予的職責(zé)時(shí)，將其融入于各行各業(yè)，形成各司其職、齊抓共管的工作格局。另外，各級(jí)黨委還要對(duì)思想領(lǐng)域重大問(wèn)題加強(qiáng)研判、重大任務(wù)加強(qiáng)指導(dǎo)，不斷提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力和水平。

（二）改善新聞?shì)浾摴ぷ?/h3>

新聞媒體歷來(lái)扮演著“耳目喉舌”角色，向人民群眾傳遞黨和政府的聲音，展現(xiàn)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，在全社會(huì)營(yíng)造出安定團(tuán)結(jié)的氛圍，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。然而，隨著時(shí)代的變化、實(shí)踐的發(fā)展及科技的進(jìn)步，新聞媒體在加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)同時(shí)，存在許多亟待解決的問(wèn)題。如，受到西方新聞?dòng)^的影響，要求自由和獨(dú)立，鼓吹媒體是“社會(huì)公器”、“無(wú)冕之王”；受到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，違背職業(yè)道德、職業(yè)操守，傳播虛假信息和低俗內(nèi)容。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殘?jiān)持黨性原則，“體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張”【5】，踐行馬克思主義新聞?dòng)^。新聞媒體要自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)，更好地發(fā)揮“上傳下達(dá)”紐帶作用，成為協(xié)調(diào)各方關(guān)系、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有效工具。創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力所在，如果抱殘守缺、固步自封，必然落后于時(shí)代要求。習(xí)近平指出，新聞?shì)浾摴ぷ饕c時(shí)俱進(jìn)，“創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性”【5】。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛躍發(fā)展，以平民化、自主化、私人化為特征的新媒體相繼出現(xiàn)，并迅速成為廣大群眾的信息渠道，傳統(tǒng)媒體在宣傳造勢(shì)方面顯得有些力不從心。做好新聞?shì)浾摴ぷ?，就要主?dòng)適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合。

（三）推動(dòng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)

現(xiàn)實(shí)表明，中華民族改變落后面貌、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，最終屹立于世界民族之林，需要“兩條腿走路”，物質(zhì)和精神共同發(fā)力。沒有物質(zhì)力量的支撐，戰(zhàn)則必?cái)?；而沒有精神力量的指引，不戰(zhàn)自敗。所以，集中精力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還要重視文藝領(lǐng)域發(fā)展。改革開放以來(lái)，由于人們解放了思想、擺脫了束縛，我國(guó)文藝事業(yè)呈現(xiàn)出如火如荼發(fā)展?fàn)顩r，大量?jī)?yōu)秀作品相繼問(wèn)世，例如電視《平凡的世界》、《白鹿原》、《人民的名義》，電影《紅海行動(dòng)》、《我不是藥神》、《流浪地球》......這些作品反映了當(dāng)今時(shí)代特征，具有較高的思想性、藝術(shù)性以及觀賞性，能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量，動(dòng)員全體人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大事業(yè)矢志奮斗。文藝領(lǐng)域總體保持向好態(tài)勢(shì)，然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，創(chuàng)作生產(chǎn)仍然存在抄襲模仿、嘩眾取寵、粗制濫造等問(wèn)題，生命力日漸枯竭，不利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)深入人心。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，文藝工作者必須“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”【6】，生產(chǎn)無(wú)愧民族、無(wú)愧時(shí)代的優(yōu)秀作品。作為社會(huì)歷史創(chuàng)造者，人民是文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的源泉。扎根于人民，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)能獲得不竭動(dòng)力；反之，脫離了人民，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)將變成無(wú)病呻吟。文藝工作者應(yīng)當(dāng)熱愛人民、貼近人民，為人民創(chuàng)作生產(chǎn)，展現(xiàn)人民的生活、反映人民的心聲。