五四運(yùn)動(dòng)的“百年滄桑”和新時(shí)代青年的歷史使命

孫翔宇 山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東濟(jì)南 250000

100年前的“五四運(yùn)動(dòng)”給我們留下了太多的啟迪, 今天的中國(guó)是昨天中國(guó)的發(fā)展, 當(dāng)代青 年是“五四運(yùn)動(dòng)”青年的繼承者, 在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的今天, 新時(shí)代青年肩負(fù)著更任重而道遠(yuǎn)的歷史使命。

一、縱觀五四運(yùn)動(dòng)的背景、過(guò)程，青年因素?zé)o處不在且貫穿始終。

五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的青年運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)。從五四運(yùn)動(dòng)的背景、過(guò)程乃至結(jié)果等各方面來(lái)看，青年學(xué)生都起著功不可沒(méi)的作用。

（一）從五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景上來(lái)看，青年群體起著重要的助推作用

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的起因究其根源，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治態(tài)勢(shì)、社會(huì)運(yùn)行、民眾心理、外交燃點(diǎn)等綜合作用的結(jié)果。而青年作為最活躍的社會(huì)力量，在五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)國(guó)人對(duì)清政府的失望和尋找出路的思想交織時(shí)，青年群體作為一股新鮮力量開(kāi)始擔(dān)起救亡圖存和思想解放的重任。一些受過(guò)良好教育、情感充沛、思想敏銳的青年人，不計(jì)任何個(gè)人功利，勇敢地站在憂國(guó)憂民的時(shí)代前列。1894年，28歲的孫中山在檀香山興中會(huì)宣言中，他們提出了“救中國(guó)必須革命、救中國(guó)必須反帝、救中國(guó)必須開(kāi)啟民智、救中國(guó)必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！焙蜁r(shí)代的強(qiáng)音“振興中華”。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)刊《青年雜志》，揭開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等作為旗手和中堅(jiān)力量，他們的平均年齡才30歲。這一代青年知識(shí)分子發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)極大的傳播了民主科學(xué)的思想，也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定思想基礎(chǔ)和智力源泉。

正當(dāng)國(guó)人對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀不滿又迷茫，苦于探索一條救國(guó)救民的道路之時(shí)，十月革命的炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。1919年1月，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》兩篇文章，這是中國(guó)人接受十月革命道路的最早表現(xiàn)。后文莊嚴(yán)宣布：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。”馬克思主義思想經(jīng)過(guò)先進(jìn)知識(shí)分子李大釗等人的學(xué)習(xí)跟宣傳，在中國(guó)有了一定范圍的傳播，進(jìn)而影響和鼓舞了中國(guó)的工人階級(jí)，為我國(guó)的革命指出了一條全新的道路。

（二）從五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，青年群體是思潮的引領(lǐng)者，是隊(duì)伍的主力軍。

當(dāng)巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)時(shí)，給了北京的青年學(xué)生及全國(guó)社會(huì)各界一個(gè)“強(qiáng)權(quán)”竟然戰(zhàn)勝“公理”的“晴天霹靂”，巨大的落差和民族危機(jī)感使青年學(xué)生們難以忍受，并產(chǎn)生了不可遏制的沖動(dòng)。

5月4日午后，北京十余所高校的3000多名學(xué)生，打著“取消二十一條”、“還我青島”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的旗幟，從四面八方匯集天安門廣場(chǎng)。集會(huì)演講、列隊(duì)游行、散發(fā)傳單，號(hào)召全國(guó)工商各界聯(lián)合起來(lái)外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊。游行示威的學(xué)生在北京東交民巷受到阻撓和冷落之后，自發(fā)的前往曹汝霖的住宅進(jìn)行抗議，痛打了章宗祥，并放火燒了曹宅。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后，各個(gè)高校的青年學(xué)生紛紛組織起來(lái)，同帝國(guó)主義和北洋軍閥政府進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。他們采取罷課、游行示威的方式向帝國(guó)主義和北洋政府來(lái)表達(dá)抗議和憤怒。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始波及到全國(guó)各地，上海、天津、廣州、杭州、濟(jì)南等城市的青年學(xué)生也采取了相應(yīng)的行動(dòng)。與此同時(shí)，青年學(xué)生也意識(shí)到光靠自身力量是不夠的，還需發(fā)動(dòng)社會(huì)各階層的幫助。他們成立了各種愛(ài)國(guó)團(tuán)體，并且通過(guò)發(fā)表通電、派遣代表前往各地開(kāi)展聯(lián)絡(luò)工作等方式，發(fā)動(dòng)工人、市民、商人等社會(huì)各界參加到運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

二、在新時(shí)代背景下看五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它不僅是一場(chǎng)反對(duì)帝國(guó)主義的政治運(yùn)動(dòng)，而且是一場(chǎng)反對(duì)封建主義的文化運(yùn)動(dòng)，更是中國(guó)現(xiàn)代歷史發(fā)展的里程碑，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。在新時(shí)代條件下，再回首五四運(yùn)動(dòng)，也能給我們帶來(lái)更多的當(dāng)代價(jià)值。

（一）從五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)標(biāo)志性的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)

第一，與以往的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)相比，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。近代以來(lái)，中國(guó)要邁向現(xiàn)代化的道路，首要攻克的就是帝國(guó)主義和封建主義這兩個(gè)難關(guān)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)主要目標(biāo)集中于反對(duì)封建勢(shì)力，對(duì)帝國(guó)主義抱有一定幻想；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則受小農(nóng)意識(shí)和時(shí)代局限，出現(xiàn)盲目排外傾向；辛亥革命缺乏明確的反帝目標(biāo)與堅(jiān)決的反帝決心。而五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的反抗斗爭(zhēng)以及侵略本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已由感性階段上升到理性階段，看清了西方列強(qiáng)屬于同一個(gè)“強(qiáng)盜世界”，徹底打破了對(duì)帝國(guó)主義的一切幻想，并團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取全國(guó)各族各階層的人民，為挽救國(guó)家危亡而進(jìn)行戰(zhàn)斗。

第二，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)之后，社會(huì)主義思潮開(kāi)始注入新文化運(yùn)動(dòng)，并逐漸成為主流。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、楊匏安、蔡和森、周恩來(lái)、董必武等中國(guó)一批最優(yōu)秀的分子，經(jīng)過(guò)各自摸索，走到馬克思主義的道路上來(lái)了。而且，早期的馬克思主義者開(kāi)始到工人中去進(jìn)行活動(dòng)。這樣，建立一個(gè)馬克思主義理論為指導(dǎo)的工人階級(jí)革命政黨的任務(wù)就被提到議事日程上來(lái)了。

（二）新的歷史條件下，五四運(yùn)動(dòng)更能給我們帶來(lái)許多當(dāng)代價(jià)值

第一，五四精神作為一股新鮮的血脈流淌在一代代中國(guó)青年的身體中。在國(guó)家求獨(dú)立、民族求解放的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)主義道路的探索和社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，五四青年的愛(ài)國(guó)主義、自強(qiáng)之氣、創(chuàng)新意識(shí)、憂患態(tài)度、實(shí)干精神被一代代青年人繼承，新時(shí)代的青年們必將帶著這些優(yōu)良品質(zhì)投身改革實(shí)踐，踏上新征程。

第二，五四運(yùn)動(dòng)確立的新的思想在新時(shí)代仍然閃耀著現(xiàn)代意義?！皭?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”是五四精神的核心內(nèi)容，“民主與科學(xué)是‘五四’ 精神的具體要求”，伴隨著五四運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生科學(xué)和民主思想在當(dāng)今社會(huì)仍能給我們帶來(lái)許多啟示，五四運(yùn)動(dòng)所舉的科學(xué)、民主這兩大旗幟能為我們?cè)诂F(xiàn)代化的漫長(zhǎng)進(jìn)程中始終指引著前進(jìn)的方向，這也是五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代意義。

三、作為“五四精神”傳承者的新時(shí)代青年肩負(fù)的歷史使命及擔(dān)當(dāng)

五四運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)近現(xiàn)代史上一場(chǎng)空前絕后的徹底的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，離不開(kāi)大批進(jìn)步青年學(xué)生的振臂疾呼和迅猛行動(dòng)。新時(shí)代的青年也迎來(lái)了前所未有的歷史使命，必將在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮先鋒隊(duì)和排頭兵作用，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)歷史跨越。

（一）不忘初心，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

理想信念指引著人生方向，決定著人生道路。一個(gè)人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，才能使未來(lái)的方向更明確，目標(biāo)更清晰，動(dòng)力更充足。新時(shí)代，必然會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。對(duì)于涉世未深的青年人來(lái)說(shuō)，如果不能堅(jiān)定理想信念，選擇正確行為，就容易在時(shí)代風(fēng)云變幻中迷失前進(jìn)的方向。新時(shí)代青年要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中成長(zhǎng)成才，必須堅(jiān)定理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）不懈奮斗，腳踏實(shí)地，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、完成歷史使命，光有理想信念是不夠的，更應(yīng)該有腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)，并堅(jiān)持不懈的進(jìn)行奮斗。奮斗精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，習(xí)近平總書記也為我們做了榜樣。習(xí)近平總書記在梁家河當(dāng)知青的七年，就是帶著梁家河老百姓“奮斗”的七年，更是習(xí)近平總書記對(duì)青年奮斗觀的最好詮釋。他曾說(shuō)：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大。讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西?！绷?xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。當(dāng)代青年應(yīng)該像“五四”先輩一樣愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，這是新時(shí)代青年應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。站在五四的百年關(guān)頭，當(dāng)發(fā)揚(yáng)五四精神，自強(qiáng)不息，百折不撓，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望，把握時(shí)代機(jī)遇，與時(shí)代共進(jìn)退、與事業(yè)同發(fā)展，共同譜寫壯麗的時(shí)代華章。