論習(xí)近平總書(shū)記與中國(guó)傳統(tǒng)文化

宗茗 楊松 沈陽(yáng)理工大學(xué) 遼寧沈陽(yáng) 110159

一、習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解

習(xí)總書(shū)記說(shuō)道：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！秉h是以具有強(qiáng)大生命力的馬克思主義為指導(dǎo)的，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都將馬克思主義與中國(guó)具體的國(guó)情結(jié)合，逐漸形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者?！敝袊?guó)人從未否定過(guò)歷史，現(xiàn)在也是一樣，我們更多要做的是以古鑒今，這樣才更符合馬克思主義中強(qiáng)調(diào)的歷史唯物主義。

“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者?！睂?duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，不是一概而論，而是要對(duì)其進(jìn)行鑒別、揚(yáng)棄。要“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件”，在踐行中將其發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文化育人“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

二、習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

習(xí)總書(shū)記是傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。在他治國(guó)理政的實(shí)踐和思想中，非常重視對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的汲取和創(chuàng)新性引用，體現(xiàn)了其深厚的傳統(tǒng)文化功底和對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。人民日?qǐng)?bào)將其論述匯集成書(shū)，編成《習(xí)近平用典》，讓他的傳統(tǒng)文化觀(guān)可以有效地被查閱和使用。

（一）絕知此事要躬行

在七年知青歲月中，習(xí)總書(shū)記堅(jiān)持實(shí)事求是，把自己看作黃土地的一部分，在梁家河建沼氣池，給梁家河群眾生活帶來(lái)了改善。總書(shū)記是實(shí)事求是的倡導(dǎo)者、踐行者，正是實(shí)事求是地了解國(guó)情、世情、黨情，將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才有了十八大以來(lái)的巨大成就，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

（二）只留清氣滿(mǎn)乾坤

“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！比鎻膰?yán)治黨是十八大以來(lái)黨一以貫之的政策，黨的宗旨是為人民服務(wù)，黨員更要修身養(yǎng)性，習(xí)總書(shū)記在各處講話(huà)中也做出了對(duì)黨員的要求——修身。

十八大之后，三嚴(yán)三實(shí)給每一個(gè)黨員量化了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中嚴(yán)以修身就是放在首位的。黨員們可以在中華文化中汲取精華，使之成為其道德修養(yǎng)的深厚文化基礎(chǔ)。廣大黨員干部要向群眾學(xué)習(xí)，到群眾中去，保持著見(jiàn)賢思齊的品質(zhì)，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律。修身治國(guó)平天下，“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心?！边@里的“心”既可以說(shuō)是良心、良知，也可以說(shuō)是人品、人格。黨性的修養(yǎng)、共產(chǎn)黨人的理想信念就是今天共產(chǎn)黨人的心學(xué)，是黨的奠基石。沒(méi)有這個(gè)根基黨員可能就會(huì)意志薄弱、迷失方向，失去了我們常說(shuō)的天地良心。做人先修身，我們要把修身作為我們?nèi)松牡谝灰x、人生的第一步。

三、弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)時(shí)代意義

（一）用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)黨的廉潔建設(shè)

新時(shí)代下，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)路人，是帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)航者，要有新氣象新作為。要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于治理官員的法則。以中國(guó)自古以來(lái)崇尚的“德”來(lái)治廉，與古代文化想通，更易被中國(guó)人民接受，更容易加強(qiáng)黨員干部的內(nèi)在修養(yǎng)，從源頭杜絕“貪污、腐敗”的思想，形成“慎獨(dú)”的精神，讓中國(guó)的大環(huán)境更加的風(fēng)清氣正。

（二）為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力

文化，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。我國(guó)的文化經(jīng)典是世界上碩果僅存的文化瑰寶，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，讓傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合，從傳統(tǒng)文化中研究、滲透馬克思主義精神，更具有說(shuō)服力。我們的文化發(fā)展在改革開(kāi)放以來(lái)取得了很大的成就，但是相對(duì)于我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，依舊相形見(jiàn)絀，更不要說(shuō)與繁盛時(shí)期的中華文化相比。文化傳承是需要傳承的，是需要取其精華去其糟粕的。中華民族的文化復(fù)興不是一句復(fù)古的口號(hào)，而是重新確立在中華文化在世界文化的地位，也是要為世界文化的發(fā)展提供中國(guó)的力量。我們要響應(yīng)總書(shū)記提出的“文化自信”的號(hào)召，豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)社會(huì)的思潮，推動(dòng)社會(huì)主義新文化的豐富和發(fā)展。

（三）促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展

資本主義社會(huì)是一種以貨幣為紐帶的社會(huì)形式，以契約為紐帶的社會(huì)，歷史已經(jīng)見(jiàn)證，這種社會(huì)方式會(huì)迅速大量的積累財(cái)富，但由此造成的剝削和壓迫也是無(wú)可緩和的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，區(qū)別于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的的重要一點(diǎn)就是，我們有傳統(tǒng)道德賦予我們的倫理底線(xiàn)和與之對(duì)應(yīng)的對(duì)我們的教化與潛移默化的涵養(yǎng)。吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，讓它在新時(shí)代的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展中起到制約與促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)與之創(chuàng)造性和繼承性的融合，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前景必然更加廣闊。