中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

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河南科技學(xué)院信息工程學(xué)院

加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡發(fā)和弘揚是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育貫穿到整個大學(xué)教育中，是每一個高校思想政治教育工作者的義務(wù)和責(zé)任。大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生教育的重要組成部分，應(yīng)該充分挖掘，為中國傳統(tǒng)文化的教育提供廣闊的舞臺。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入到大學(xué)生的思想政治教育中，既可以提高思想政治教育課程的實效性，又可以完成傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，可謂是雙贏之舉。

一、中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要融入大學(xué)生思想道德教育

(一)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的思想道德教育構(gòu)造了良好的人文環(huán)境

環(huán)境由人創(chuàng)造，但同時環(huán)境也能影響人。人文生態(tài)環(huán)境包括蘊含著人們對自身價值和理想的理解和追求的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化等等。人們從剛出生開始就已經(jīng)生活在一定的人文環(huán)境下，我們每個人的思想，行為，想法等等都會受到固有的文化影響。我國是一個擁有五千年文化的傳統(tǒng)國家，五千年的傳統(tǒng)文化經(jīng)過沉淀，已經(jīng)成為我國的社會文化的重要組成部分。我國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在很大程度上影響著我國國民的行為以及價值取向，成為我國國民教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生的重要基礎(chǔ)課程，同時也離不開社會文化的影響。因此，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育相結(jié)合是一種雙贏，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行繼承和創(chuàng)新也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

(二)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含很多大學(xué)生思想政治教育資源

中國傳統(tǒng)的文化包含很多大學(xué)生可以學(xué)習(xí)的資源，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育是把社會主義核心價值觀作為核心內(nèi)容，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的“己所不欲、勿施于人”，“今日事今日畢”，“三人行必有我?guī)煛?，“仁者愛人”等等都蘊含著豐富的思想教育資源。因此，當(dāng)前我國的社會主義核心價值觀教育必須立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在其中汲取營養(yǎng)，否則就沒有活力。愛國教育是我國的思想政治教育的重要組成部分，我國的傳統(tǒng)文化一直弘揚愛國主義，其中就有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，這些名言警句都是從古至今激勵著中華兒女的報國之心，而如今這些名言更是激勵大學(xué)生，鼓舞大學(xué)生的名族氣節(jié)，名族自信心的優(yōu)秀資源。讓大學(xué)生可以把各個時代的名族英雄作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，激勵著自己努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，用自己的踏踏實實的進步來報效祖國。另外“孔融讓梨”的謙讓精神，“曾子殺豬”的誠信意識，“天行健，君子以自強不息”的進取意識等等都是思想政治教育的源頭。如果大學(xué)生的思想政治教育離開了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會毫無生機，猶如無源之水。

二、目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的實際狀態(tài)

思想政治教育是通過一定的文化背景來育人的過程，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是思想政治教育之本，在大學(xué)生的思想政治教育課程中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式。但是目前，由于社會多元文化的沖擊，思想政治教育自身等各方面原因，包括大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不夠深刻，傳統(tǒng)的優(yōu)秀美德繼承不足等等，都使得傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還沒有真正融入到大學(xué)生的思想政治教育中。

(一)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想中的地位

1、當(dāng)代大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還不夠深刻

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華名族的歷久彌新的精神財富和自強不息的精神追求，是中華民族的強有力的精神支撐。然而，19世紀(jì)以來中華民族確實經(jīng)歷了一段屈辱的歷史，當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展又帶來了多元的文化背景。而國人似乎逐漸對傳統(tǒng)的文化失去興趣，甚至抵觸傳統(tǒng)文化。雖然黨和國家一直強調(diào)要重視傳統(tǒng)文化的的意義，要求國民教育中要把傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新作為基礎(chǔ)，可實際上，傳統(tǒng)文化在高等教育中并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還不夠深刻，比如對一些傳統(tǒng)戲劇的抵觸，對“日流”的追逐；對蘊含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的端午和中秋的支持僅僅因為這些節(jié)日可以放假休息，相反卻對西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”呈現(xiàn)了盲目追隨之勢。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德繼承不足

中國本來是傳統(tǒng)的禮儀之邦，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德應(yīng)該得到繼承并發(fā)揚光大。但是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，包括改革開放的影響，這種傳統(tǒng)美德并沒有得到該有的繼承和發(fā)揚，反而人們的傳統(tǒng)美德意識日益淡薄。而鄰國日本和韓國卻成了傳統(tǒng)美德的發(fā)揚地。造成目前這種狀況，原因是多方面的，轉(zhuǎn)型中的中國被很多價值觀所迷惑，加上市場經(jīng)濟的利益最大化和改革開放西方消極思想的介入，包括家庭和學(xué)校過分注重文化課教育，使得功利主義的思想在大學(xué)生中蔓延開來，他們對傳統(tǒng)美德的忽視，認(rèn)為不值一學(xué)，反而在他們身上出現(xiàn)了很多與傳統(tǒng)美德沖突的現(xiàn)象發(fā)生，包括很多大學(xué)生的功利重，集體意識淡薄，沒有擔(dān)當(dāng)。各種大學(xué)生惡習(xí)現(xiàn)象頻發(fā)，比如抄襲論文，謊報貧困生補助、拖欠助學(xué)貸款、考試作弊等等，使得大學(xué)生的誠信度急劇下降，這些都與傳統(tǒng)美德背道而馳。而這些現(xiàn)象都不是個例，這說明傳統(tǒng)美德教育的缺失以及大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的不以為意。

(二)大學(xué)生思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入情況

1、缺失教材內(nèi)容

思想政治教育的理論課程是大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)，但是目前高校的思想政治教育理論課教材主要是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論》等，這些教材只在一小部分章節(jié)中，提到了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并未系統(tǒng)設(shè)置傳統(tǒng)文化知識。即使部分高校設(shè)立了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》，但也僅僅以選修課的形式出現(xiàn)，普及度及影響度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2、相關(guān)主體活動開展不足

雖然隨著傳統(tǒng)文化的逐漸重視，各個高校也開始逐步開展相關(guān)的主題活動。但是很多主題活動都具有隨意性，沒有形成固定的要求和模式。比如抗戰(zhàn)周年或者共產(chǎn)黨成立的周年紀(jì)念活動，也僅僅是逢十年才重點開展一次，其他的相關(guān)主題活動完全靠思想政治教育工作者的重視程度，很多傳統(tǒng)文化教育資源并未得到有效開發(fā)利用。

3、思想政治教育工作者的綜合素養(yǎng)的限制

思想政治教育工作者是大學(xué)生的引路人，他們的一言一行都會對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教育工作者的綜合素養(yǎng)缺失，必然會影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的效果。而目前來看，很多大學(xué)思想政治教育工作者都有繁重的教學(xué)任務(wù)，僅僅教學(xué)和科研就已經(jīng)占據(jù)了他們的大部分時間，根本無法集中精力將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)課堂上，教育工作者很難在課堂上將二者融合的恰到好處。

三、如何將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育中

(一)以理論課為主導(dǎo)，選擇性增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

如果要加強大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，必須將傳統(tǒng)文化有效地融入到學(xué)科中去。高校的思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主要方式，也是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。因此，應(yīng)該在理論教材上下功夫優(yōu)化。教育部門應(yīng)該聯(lián)合高校組織骨干教師和專家編寫既有馬克思主義、毛澤東思想等體現(xiàn)中國特色社會主義主義理論，又能有效的融入中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡可能實現(xiàn)教材包含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容，又能夠用民族特有的形式闡述馬克思主義原理。做到既有對馬克思主義內(nèi)涵的豐富，又對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行了升華。

(二)提高教育工作者的的綜合素養(yǎng)

輔導(dǎo)員和思想政治教育工作者是大學(xué)生的思想教育的領(lǐng)路人，他們是影響大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合效果的重要影響因子，因此需要提高教育工作者的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不但可以直接影響每個學(xué)生的思想教育，而且他們的行為修養(yǎng)、道德品質(zhì)和價值觀念等都對學(xué)生有重要的積極影響。應(yīng)該從工作者的思想上做工作，讓他們重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化在平時課程上的重要性，其次應(yīng)該提高自身認(rèn)識，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與思想政治教育結(jié)合的必要性；再次，應(yīng)該全方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，努力尋找將傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的有效方式，拓寬自身的教育教學(xué)思路，尋找新的教學(xué)方案。爭取做到能夠?qū)鹘y(tǒng)文化教育和馬克思主義理論的完美結(jié)合。最后，教育工作者必須做好典范，在工作和生活中都能夠為大學(xué)生樹立良好的榜樣，以高尚的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

(三)多組織相關(guān)的傳統(tǒng)文化主體活動，營造良好的氛圍

豐富多彩的文化活動是大學(xué)生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的有效方式。因此，應(yīng)該鼓勵學(xué)生多組織以發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化為主體的講座，外出參觀，主題演講等等，由此可以激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性；利用學(xué)校的校報、廣播站、社團活動等等積極宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高文化的影響力和影響范圍；建設(shè)具有傳統(tǒng)文化風(fēng)格的教育環(huán)境，在教室里張貼名人名言，以名人的名字命名學(xué)校的道路，讓學(xué)校的環(huán)境都包含著傳統(tǒng)文化的氣息；利用端午、中秋等節(jié)假日開展相關(guān)的主題活動，加深大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。還可以在文化資源豐富的地方建設(shè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化主題實踐基地，定期組織大學(xué)生開展相關(guān)活動，充分利用人文資源；將傳統(tǒng)文化的社會實踐活動納入到教育教學(xué)的規(guī)劃當(dāng)中，鼓勵大學(xué)生參觀歷史博物館，調(diào)研民俗風(fēng)情，積極參與社會活動等。

(四)注重創(chuàng)意創(chuàng)新，提高教育的實效性

選擇科學(xué)的教育方法，既可以提高大學(xué)生發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀能動性，還能提高教育教學(xué)的實效性。隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，其成本低、信息量大、傳播快等優(yōu)勢都可以成為大學(xué)生思想政治教育的有效工具。在課堂上，可以將歷史人物和事件以視頻和音頻的方式展現(xiàn)給學(xué)生，提高他們對傳統(tǒng)文化的感知；利用微博，微信等平臺加強學(xué)生與老師之間的溝通，還可以將自己的社會活動與別人分享，提高學(xué)生的熱情和能力。

四、結(jié)語

目前來看，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)中傳播還不足，并沒有得到有效的繼承和發(fā)揚，而實際上，大學(xué)生的思想政治教育離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的補給，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳播也離不開思想政治教育這一有效途徑。因此，應(yīng)該將這二者結(jié)合起來，做到既能豐富大學(xué)生的思想政治教育，又能弘揚和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。